具体描述
这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱，干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上。
这些动人的故事有着怎样的源头？这些故事中的人与事，是否曾经在真实的地点发生？故事的原型究竟是什么？在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后，又蕴涵着怎样的历史文化之谜？
“名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》，收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章，向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。
作者简介
顾颉刚(1893—1980），江苏苏州人。原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。"解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。”
顾颉刚于1913年考入北京大学预科，1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等，并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后，任中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，第二三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。
顾颉刚受胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响，从二十年代起即从事中国历史和古代文献典籍的研究和辨伪工作。主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收近代西方社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。与钱玄同等发起并主持了古史辨伪的大讨论，又广集当时的研究成果编成《古史辨》八册，形成了“古史辨”派。顾颉刚在其研究中提出了“层累地造成的中国古史”的观点，认为时代越后传说的古史期越长，周代时最古的是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦朝有三皇，汉代以后有盘古，古史系统的形成，主要出于战国到西汉的儒家之手。他以疑古辨伪的态度考察了孔子与六经的关系，指出孔子的“正乐”与社会上没有关系，批评梁启超把孔子说得太完美；断定六经决非孔子“托古”的著作，六经没有太大的信史价值，也无哲理和政论的价值；否定了儒家利用六经（尤其是利用《尚书》）编成的整个古史系统。又提出，必须打破中国古代民族只有一个、地域向来一统的观念，以及古史人化、古代是黄金时代等观念。这些观点今天看来虽不尽正确，但在当时却具有反封建、反对经学偶像的意义。
顾颉刚一生著述颇丰，除所编《古史辨》之外，重要的尚有《汉代学术史略》、《秦汉的方士与儒生》、《尚书通检》、《中国疆域沿革史》、《史林杂识》等等。
目录信息
读后感
这本书，连同其他三本，编校错误不少。编者似乎没有按原作的第一出处核对原文。最可质疑的是，里面选择的有些文章，比如广昌孟戏一篇，编者根本连作者都没查到是何许人，怎么就可以把书的名字冠军以名家谈？插图的选择也很随意。不过这套书旧书网上常见，价格廉，手边如果没有...
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用户评价
捧读《名家谈孟姜女哭长城》，我感觉自己仿佛穿越了时空，与那些古代的智者们进行了一场思想的对话。孟姜女的故事，对我来说，不仅仅是童年时听过的故事，更是承载着某种文化精神的载体。这本书的价值在于，它汇集了众多名家的智慧，从不同的角度对这个古老而又充满魅力的传说进行了深入的解读。我尤为被其中一位评论家关于孟姜女“哭”的论述所吸引。他没有将孟姜女的哭泣简单地理解为一种女性的柔弱，而是将其视为一种对社会不公的强烈反抗，一种对压迫制度的无声呐喊。他的分析，让我看到了一个更加坚韧、更加有力量的孟姜女形象。这种将个体悲剧与社会现实相结合的解读方式，让我对那个时代下普通人的命运有了更深刻的体会。此外，书中其他名家的观点也同样令人耳目一新。有的学者从历史学角度，追溯了孟姜女传说的起源和流变，并探讨了其历史真实性；有的则从社会学角度，分析了孟姜女的形象如何反映了古代社会女性的地位和困境；还有的从文化传播角度，研究了孟姜女传说在不同文化圈中的接受和演变。这些多元化的视角，让我对中国古代文化有了更全面、更深入的认识，也让我对那些流传千古的民间故事，有了更深刻的感悟。这本书不仅仅是一部关于传说的学术著作，更是一次对中华民族精神内涵的探索。
评分拿到《名家谈孟姜女哭长城》这本书，我的内心是充满期待的。孟姜女的故事，自幼便伴随着我，是我童年记忆中浓墨重彩的一笔。然而，对这个故事的理解，却一直停留在“女子为丈夫哭倒长城”的简单叙述上。这本书的出现，彻底改变了我的认知。书中汇聚了众多名家的智慧，他们从不同的角度切入，对孟姜女传说进行了深入而细致的探讨。令我印象最为深刻的是，其中一位学者将孟姜女的哭泣解读为一种对国家暴政的控诉，认为她的眼泪不仅是为丈夫而流，更是为千千万万在长城修建中牺牲的普通劳动人民而流。这种将个体悲剧上升到集体苦难的解读，让我对孟姜女的形象有了更深刻的理解，也让我开始反思那个时代下普通人的命运。此外，书中还有许多精彩的论述，例如从文学批评的角度，分析孟姜女传说在不同文学作品中的演变和发展；从民俗学的角度，探讨孟姜女传说在民间是如何流传和被接受的；甚至从心理学的角度，分析孟姜女的形象如何影响着人们的心理。这些多元化的视角，让我看到了一个更加立体、更加丰富、也更加深刻的孟姜女。这本书不仅仅是一部关于传说的解读，更是一次对历史、文化和人性的深刻反思，让我受益匪浅。
评分《名家谈孟姜女哭长城》这本书，对我来说，是一次关于文化认知的“再教育”。孟姜女哭长城的故事，早已成为中华文化的一个标志性符号，伴随着我的成长，也烙印在我的民族记忆中。然而，这本书的出现，让我意识到，我对这个故事的理解，可能还停留在比较表面化的阶段。书中各位名家的解读，如同一盏盏明灯，照亮了我对这个故事背后深层含义的探索。我特别欣赏其中一位学者对孟姜女“哭”的分析。他认为，孟姜女的眼泪，不仅仅是为丈夫而流，更是对那个时代残酷统治的一种无声的抗议，一种对生命的尊重和对人权的渴望。他的论述，将孟姜女的形象拔高到了一个全新的层次，让她不再仅仅是一个悲情的个体，而成为一种反抗精神的象征。此外，书中其他名家的观点也同样精彩。有的从历史学的角度，梳理了孟姜女传说在不同历史时期的发展和演变，并探讨了其与历史事件的关联；有的则从文学评论的角度，分析了孟姜女形象在不同文学作品中的塑造和变化；还有的从民俗学的角度，研究了孟姜女传说在民间是如何传播和被接受的。这些丰富而深入的解读，让我对中国古代社会、文化以及人民的生活有了更深刻的认识，也对那些代代相传的民间故事，有了更深层次的思考。这本书让我意识到，我们对传统文化的理解，需要不断地深入和更新，才能真正领悟其精髓。
评分当我翻开《名家谈孟姜女哭长城》这本书时，我内心深处涌起的是一种对历史和文化的敬畏。孟姜女哭长城的故事，对于我而言，早已不是一个简单的民间传说，它更是一种文化基因的传承，一种民族情感的寄托。而这本书，则以一种前所未有的深度和广度，将这个故事的内涵进行了全方位的挖掘和解读。书中各位名家的观点，如同一股股清泉，滋润了我对这个故事的理解。我尤其被其中一位评论家对孟姜女“哭”的解析所吸引。他认为，孟姜女的眼泪不仅仅是为丈夫的离去而流，更是为那个黑暗的时代，为无数被压迫的劳动人民而流。他的分析，将孟姜女的悲剧从个人上升到了一种群体性的苦难，使她的形象更加饱满和立体。同时，书中其他名家的论述也同样令人赞叹。有的学者从历史学的角度，考证了孟姜女传说的历史渊源及其在不同朝代的演变；有的则从社会学的角度，分析了孟姜女传说如何反映了古代社会的等级制度和女性的地位；还有的从民俗学的角度，探讨了孟姜女传说在民间是如何流传和被接受的。这些多元化的解读，让我对中国古代社会有了更深刻的认识，也对那些代代相传的民间故事，有了更深层次的思考。这本书让我明白，每一个看似简单的故事，背后都蕴藏着丰富的历史和文化信息，值得我们去细细品味和探究。
评分《名家谈孟姜女哭长城》这本书，给我带来的是一种震撼心灵的阅读体验。孟姜女，这个名字在中国文化中早已深入人心，她的故事更是流传千古。然而，在阅读这本书之前，我对孟姜女的理解，或许还停留在一些浅显的层面。这本书中的各位名家，以其渊博的学识和敏锐的洞察力，将孟姜女这个形象和她的故事，进行了深刻而多维度的剖析。我特别欣赏其中一位学者对孟姜女“哭”的解读。他认为，孟姜女的哭泣并非仅仅是个人情感的宣泄，而是一种对生命不公的抗议，一种对封建统治的无声反叛。他的分析，将孟姜女从一个悲情的角色，升华为一个具有反抗精神的文化符号。这种解读，极大地拓展了我对孟姜女的理解，也让我看到了中国古代女性身上蕴含的强大生命力。此外，书中其他名家的论述也同样精彩纷呈。有的从文学批评的角度，分析了孟姜女传说在不同时代、不同文学作品中的演变和发展；有的则从社会史的角度，探讨了孟姜女传说背后所反映的社会矛盾和民众心态；还有的从民俗学的角度，考察了孟姜女传说在民间传播的途径和方式。这些丰富而深刻的解读，让我对中国古代社会、文化以及人民的生活有了更深刻的认识，也让我对那些代代相传的民间故事，有了更深层次的思考。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它启发了我对历史和文化的更深层理解。
评分这本《名家谈孟姜女哭长城》的书名本身就充满了历史的厚重感和文化的传承意味。作为一名普通读者，我对孟姜女的故事并不陌生，那是从小听到大的传说，伴随着童年的记忆，也承载着一代又一代人对古代社会劳动人民的同情和对国家安危的关注。然而，当我翻开这本书，立刻被书中各位名家从不同角度切入的解读深深吸引。他们并非简单地复述故事，而是深入挖掘了孟姜女传说背后所蕴含的深层含义。有的学者从文学史的角度，追溯了这个故事的源流变迁，探讨了它在不同历史时期如何被赋予新的生命和意义，以及它如何影响了后世的文学创作。有的则从社会史的角度，分析了孟姜女的形象如何折射出古代女性的生存困境和她们在社会结构中的地位。还有的则从民俗学的角度，考察了这一传说在民间广泛流传的原因，以及它如何成为中华民族集体记忆的一部分，成为一种文化符号。更让我印象深刻的是，书中还有一些名家试图从更宏观的视角，将孟姜女哭长城的悲剧与长城的修建及其背后所代表的王朝兴衰、国家战略紧密联系起来。这种跨学科、多维度的解读，让我对这个耳熟能详的故事有了全新的认识，仿佛打开了一扇通往历史深处的大门，看到了隐藏在传说之下的更广阔的天地。这本书不仅仅是对一个民间传说的梳理，更是一次对中华文明深层基因的探寻。
评分坦白说，在阅读《名家谈孟姜女哭长城》之前，我对孟姜女的故事并没有太深入的了解。只知道是一个女子为了丈夫，哭倒了长城。然而，这本书彻底颠覆了我以往的认知。书中各位名家从各种角度对孟姜女传说的深入剖析，让我看到了一个我从未想象过的、更加立体和丰富的孟姜女形象。其中一位学者在分析孟姜女的“哭”时，将其与中国古代女性的集体创伤联系起来，认为她的哭泣不仅仅是个人的悲伤，更是整个时代女性命运的缩影。这种将个体经历置于宏大历史背景下的解读方式，让我对孟姜女的故事产生了前所未有的共鸣。我开始思考，在那个男权至上的时代，女性的命运是多么的脆弱和无助。书中还有其他名家的精彩论述，例如从政治角度分析长城修建对民众造成的巨大压力，以及孟姜女的悲剧如何成为一种反抗的象征；再例如从文化传承的角度，探讨孟姜女传说如何融入中国的民俗文化，并与其他的传说故事相互影响。这些多元化的解读，让我对中国古代社会有了更深刻的认识，也对文化是如何在民间流传和演变有了更直观的感受。这本书不仅仅是关于一个传说的故事，更是一次对中国古代社会、文化和女性命运的深刻反思。
评分初读《名家谈孟姜女哭长城》，便觉心头涌起一股莫名的感慨。孟姜女，这个名字在我心中早已不仅仅是一个传说人物，更是一个符号，一个承载着无数苦难与期盼的象征。而这本书，则如同一个精巧的放大镜，将这个符号背后的丰富内涵一丝不露地呈现在我眼前。各位名家的论述，或深邃，或细腻，或激昂，都让我受益匪浅。我尤其喜欢其中一位评论家对于孟姜女“哭”的解读。他没有将“哭”简单地视为一种悲伤的宣泄，而是将其升华为一种对不公命运的抗争，一种对压迫制度的无声控诉。这种解读，无疑赋予了孟姜女更为强大的生命力，让她不再是那个只会默默流泪的弱女子，而是那个敢于挑战权威、敢于为爱人讨回公道的坚强女性。书中其他名家的观点也同样令人振奋，有的从社会变迁的角度，剖析了孟姜女传说在不同历史时期所折射出的社会矛盾和民众心态；有的则从艺术传播的角度，分析了该传说如何在不同媒介中流传，以及如何被不断地再创造和再演绎。每一个观点都如同一次思想的碰撞，激发出我更多的思考。这本书让我明白，一个看似简单的民间故事，背后往往隐藏着复杂的历史、社会和文化肌理，需要我们用审慎的态度去解读，用开放的心态去领悟。
评分《名家谈孟姜女哭长城》这本书，对于我这样的普通读者来说，就像打开了一扇尘封已久的窗户，让我得以窥见中国传统文化深邃而迷人的世界。孟姜女哭长城的故事，作为中华民族家喻户晓的民间传说，它所承载的意义早已超越了一个简单的爱情故事。书中的各位名家，以其深厚的学术功底和独特的视角，将这个故事进行了多维度、多层次的解读，极大地丰富了我对这个传说的理解。我特别被书中一位评论家关于孟姜女“哭”的阐释所打动。他认为，孟姜女的哭泣并非是软弱的表现，而是一种强大的情感力量的爆发，是一种对不公命运的无声反抗。他的分析，将孟姜女从一个悲情的女性形象，升华为一个具有反抗精神的文化符号。而其他的名家，有的从历史的演变角度，追溯了孟姜女传说的起源和发展，探讨了它在不同朝代所经历的变异和升华；有的则从社会学和民俗学的角度，分析了孟姜女传说所反映的古代社会结构、民众心理以及其在民间的传播方式。这些细致入微的论述，让我对这个古老的故事有了全新的认识，也对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思想的启迪，它让我学会了如何更深入地去理解和解读那些流传千古的文化符号。
评分《名家谈孟姜女哭长城》这本书，如同一个巨大的宝库，里面珍藏着我对这个古老传说的所有好奇与疑问的答案。孟姜女的故事，早已在中国大地上流传了千年，它不仅仅是一个凄美的爱情故事，更是一个民族情感的载体。而这本书，则将这个载体背后的无数层次一一剥离，展现在我们面前。书中各位名家的解读，如同十八般武艺，各有千秋。我特别欣赏其中一位学者对孟姜女“哭”的分析，他没有将之简单地视为一种悲伤的宣泄，而是将其视为一种抗争的姿态，一种对生命尊严的捍卫。他认为，孟姜女的哭泣，是对那个时代不公和残酷的有力回击，是一种无声但却震撼人心的反抗。这种深刻的洞察，让我对孟姜女这个人物有了全新的认识，她不再是那个只会哭泣的弱女子，而是一位具有独立意志和反抗精神的女性。书中其他名家的论述也同样精彩，有的从历史文献的角度，追溯了孟姜女传说的起源和发展；有的从社会变迁的角度，分析了孟姜女传说如何反映了不同时期的社会矛盾和民众心态；还有的从艺术创作的角度，探讨了孟姜女形象在不同艺术形式中的演变。这些丰富而深刻的解读，让我对中国古代社会、文化以及人民的生活有了更深刻的理解，也让我对那些流传千古的传说，有了更深层次的思考。
评分讨论课关键字：先秦 礼的内涵 不在郊外凭吊 西汉 天人感应思想 慷慨激昂的民风 刘向父子 鬼神说 ——山东 向前推到周文化 唐传奇男主见女主洗澡的情节 儒家的法家化 后儒以礼杀人 杞梁形象被孟姜女弱化
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评分顾那篇大部分都有，还有不少其他学者论文。当年“小题大做”的框架下的开枝散叶， 给顾资料的是钱南扬（《梁祝故事叙论》）、刘半农…… 以地域横向再现历史文化中心的故事迁流，就历代的时势和风俗考察外来因子，民众感情与想象如何赋予故事本身新驱动，从传说的纷异一窥故事的散乱，传说的自身解释。从民间传说的地域性出发，田野考察，研究流布和变异在历史、社会、民俗和心理的影响 还可翻阅丁乃通《中国民间故事类型索引》
评分本科毕业论文时读
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