俞平伯是现代著名学者、文学家、红学家,他于1923年发表的《红楼梦辨》一文,从多个角度和层面分析论证了《红楼梦》后四十回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续,并对后四十回有很严厉的批评。此文与胡适的《红楼梦考证》一样,是新红学的开山之作,新红学的学术地位从此得以确立。1953年9,俞平伯把他在30年前写的《红楼梦辨》稍经修改,易名为《红楼梦研究》再次出版,不料竟然因此陷入政治风波。而此书也因此红学史及至中国文学研究史上具有重要而独特的地位。此次出版,配以精美插图200幅,以便读者更好地领略大师经典的风采。
俞平伯 (1900─1990.10)古典文学研究家,红学家。诗人,作家。原名俞铭衡,浙江德清人。1919年毕业于北京大学。先后任浙江省视学、浙江师范国文教员,上海大学、北大女子文理学院教授,一度赴英、美,均不久即返。回国后,任燕京大学、清华大学、北京大学、北平大学、中国学院等院校教授。曾加入过北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体,是新文学运动初期的重要诗人,提倡过“诗的平民化”。 1922年1月,曾与朱自清、郑振铎、叶圣陶等人创办五四以来最早出现的诗刊《诗》月刊。
建国后,历任北京大学教授,北京大学、中国科学院哲学社会科学部(现中国社会科学院)文学研究所一级研究员,全国文联委员,中国作协理事,九三学社中央委员。是第一至三届全国人大代表,第五至七届全国政协委员。
是中国白话诗创作的先驱者之一。主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》,散文集《燕知草》、《杂拌儿》。《红楼梦辨》(1923年初版,50年代初改名《红楼梦研究》(再版)是“新红学派”的代表作之一。1990年10月15日逝世,终年91岁。
一、论续书底不可能 “我以为凡书都不能续,不但《红楼梦》不能续,凡续书的人都失败,不但高鹗诸人失败而已。” 诚如俞平伯所言,续书是天下第一难事,真有续好别人书的能力,不如创作一部同样高价值的文学作品出来,比如巴金和他的《家》《春》《秋》。 二、后四十回的批评 ...
评分看此书更多在看人品,什么叫做以君子之心度世人之腹,这就正是了。俞平伯之书生宽厚耿直之心跃然纸上,此书看了又看,一看再看,非常值得红学爱好者购买珍藏。 俞先生写书时的背景,是世人大都以为高鹗就是红楼梦作者的年代,他著书立论也意在正视听、纠谬误,尽管如此,他也未...
评分 评分看此书更多在看人品,什么叫做以君子之心度世人之腹,这就正是了。俞平伯之书生宽厚耿直之心跃然纸上,此书看了又看,一看再看,非常值得红学爱好者购买珍藏。 俞先生写书时的背景,是世人大都以为高鹗就是红楼梦作者的年代,他著书立论也意在正视听、纠谬误,尽管如此,他也未...
评分这本书的另一个亮点,在于它对小说结构和叙事策略的宏大梳理。作者没有拘泥于单个章节的细枝末节,而是将整部作品视为一个精密的音乐结构,探讨了“草蛇灰线,伏脉千里”的写作手法的极致运用。他用非常清晰的逻辑图表和时间线索,展示了那些看似不经意的谶语、判词是如何在数十年后精确应验的。对我这个对叙事结构有较高要求的读者来说,这部分提供了极大的满足感。它揭示了曹雪芹如何巧妙地利用“已知结局”来反衬人物在“未知命运”中的挣扎,从而制造出一种古典悲剧特有的、无可挽回的宿命感。这种对“故事如何被讲述”的深入剖析,远比单纯解读“故事讲了什么”更有价值,让整部《红楼梦》的艺术成就提升到了一个全新的高度。
评分我手里收藏了不少关于“红学”的著作,但很多时候,它们要么过于偏向索隐派的神秘考证,要么流于空泛的文学赞美。而这一本的难得之处在于它找到了一个极其平衡的支点——即从“家族经济管理”的角度切入对小说情节的解读。这提供了一个非常坚实的、非虚构的底层逻辑来解释为什么元春的晋升如此重要,为什么秦可卿的葬礼会引来那么多复杂的社会关系。作者对封建大家族财务运作的理解,使得抄检大观园这场“雷霆雨露皆是天恩”的闹剧,不再仅仅是主子们的小性子发作,而是权力结构失衡、经济基础动摇的必然产物。这种“以实证虚”的分析方法,让原本可能被浪漫化处理的家族衰亡史,变得无比真实和残酷。读完后,我再回头看那些丫鬟婆子的争吵,都能听出背后金钱和权力博弈的冷硬回声。
评分这本关于中国古典文学瑰宝的评论集,简直是为那些沉浸在曹雪芹笔下那个细腻、繁复的贾府世界里多年、渴望更深层次解读的老读者准备的。我尤其欣赏作者在探讨那些被反复提及的诗词曲赋时,没有止步于表面的辞藻华丽,而是如同一个技艺精湛的考古学家,一层层剥开那些看似寻常的字句,挖掘出隐藏在其中的社会结构、女性命运的无声控诉,乃至哲学思辨的影子。特别是关于林黛玉形象的分析,不同于以往将她简单塑造成一个多愁善感的“病美人”,这里的论述更倾向于从她早年的寄人篱下、对家族权力运作的敏锐察觉,来重构她的悲剧根源,这种视角极其新鲜,让我对这个角色有了全新的认识。作者似乎对清代中期江南士绅阶层的文化心理有着百科全书般的掌握,每一个引证、每一个旁征博引,都紧密地服务于他对文本核心精神的阐释,读起来酣畅淋漓,仿佛又重新经历了一次对原著的深度洗礼。
评分与其说这是一本学术研究,不如说它是一部充满个人情感色彩的“文学考古报告”。作者的语言风格非常独特,他时常会插入一些非常现代、甚至略带戏谑的评论,但这些“跳脱”并不会破坏整体的庄重感,反而像是一位经验丰富的向导,在带领你穿行于迷宫般的小说文本时,不时在你耳边低语几句他的“私房观察”。比如他对薛宝钗“冷香丸”的解释,就着重强调了其药方中对女性“自我约束”的极致要求,直言这是那个时代对完美女性的病态期许。这种不加修饰的批判性思维,让我感到非常过瘾,它挑战了许多约定俗成的“完美”解读,促使读者去质疑文本中那些被美化或被忽略的角落。我喜欢这种敢于发声、不流于俗套的文风。
评分不得不说,这部作品在处理《红楼梦》中的园林艺术与日常生活场景之间的互动关系时,展现出一种令人惊叹的细致入微。我一直觉得大观园不仅仅是宝玉和姐妹们逃避世俗的乌托邦,它本身就是一个微缩的宇宙,是作者精心设计的舞台布景。这本书成功地捕捉到了这一点,它详细分析了潇湘馆的竹影婆娑如何对应黛玉清高的性格,怡红院的富丽堂皇如何暗示宝玉被物化的命运,甚至连藕香榭的建造方位都与其居住者的精神状态产生了某种隐秘的共振。作者的笔触不是那种干巴巴的建筑学描述,而是充满了生活气息和美学感悟,让人在阅读时,仿佛能闻到海棠花的幽香,听到丫鬟们低声的絮语。对于那些热衷于“场景还原”和空间叙事的读者来说,这部分内容绝对是饕餮盛宴,它让“看书”升华为一种全方位的“沉浸式体验”。
评分批评高鹗续书的一章乃是红学的里程碑文章。晚年俞平伯已经不持自传说了。
评分=红楼梦辨 特别看了毛爷爷不喜欢的两章 果然不错
评分这本书体现了一位学者的水平
评分最好的红学书籍
评分书中的研究成果大多是在五十年代所作出的,所以很多学说尚不十分成熟,例如尚未将甲戌等本的脂批作为资料进行研究。但是历史意义极其重大,也可从中一窥俞先生的治学态度。想起郑庆山先生所说:“俞平伯何人也?温良恭俭让,谦谦君子也。……实事求是,言必有据,简明委婉之佳作也。读是文而想见其人,而其人作古,不可见,悲夫!”——此言不虚。俞先生说:“我宁可刊行一部《红楼梦辨》,决不敢草一页的《续红楼梦》。”当下红学界浮躁者,足可鉴之。
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