具体描述
影印《诸子集成》前言
世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国思想文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，百家争鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解中国古代的思想文化；同样，不研究先秦诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。这就是先秦诸子在中国和在世界思想文化史上的重要地位。
编选一部较好的先秦诸子集著，对于学术界来说是十分必要的。三十年代世界书局编印的《诸子集成》一书，分为上下两编：上编为周秦之部，共收十六人、二十部书；下编为汉魏六朝之部，共收十人、十部书。“诸子”为什么不以先秦为限而要下及汉魏南北朝呢？它的理由是：“在汉魏六朝之际，诸子之遗风余韵，虽不及先秦之昌盛，要亦未尝澌灭也。降及唐代，印度精深微妙之内典输入我国，一部分思深之士，相率群趋，至是而诸子之风，始告衰歇。”于此可知，它是以先秦诸子的遗风，即本国古代思想文化为下限的。我以为，此书的选编基本正确，比前此出版的所谓《二十二子》、《二十五子》、《百子全书》等为好。所以，它受到人们欢迎，流行颇广。现在，上海书店决定按原版影印发行，以应学术界的急需。这是一件大好事。我以中国历史尤其思想文化史研究者的眼光来看，是很高兴而予以支持的。
世界书局在此书之前原有一篇《〈诸子集成〉刊行旨趣》，其中声称“伪托周秦诸子”者有十四部书。其实，有的不必列为伪书，如《公孙龙子》等。在汉魏六朝之部也提出九部书“或伪或不必要，故不列入集成之内”。我却觉得：贾谊的《新书》不能算“伪造”，而且很有精义；杨泉的《物理论》，似亦不能说是“无甚精义”。这类书，都可“列入”《诸子集成》。与此相反，我倒认为，陆贾的《新语》一书，却是“无甚精义”，可以不必列入；若能选用司马迁《史记·郦生陆贾列传》述其同汉高祖问答的二十几句话，来替代数千言的《新语》，那就更有分量了。这样，才能清楚地看出陆贾在中国政治思想史上是起了很大的作用的。除此之外，还有可以列入《诸子集成》的几部书，这里不一一列举。又如，《列子》一书，与其放在周秦之部，不如放在汉魏六朝之部较为妥当。末了，还要指出，《〈诸子集成〉刊行旨趣》一文强调《六经》为人们所必先“穷”的“本源”，《论语》为“一生可应用不尽”之经典，并说什么“昔人曾有以半部《论语》致太平者，非谰言也”，如此等等，未免太中旧传统思想的流毒了。
蔡尚思 一九八六年元旦写于上海复旦大学
诸子集成总目
上编周秦之部
第一册 论语正义 孔门记孔子之言行 刘宝楠
孟子正义 孟轲 焦循
第二册 荀子集解 荀卿 王先谦（杨倞注已包在内）
第三册 老子本义 李耳 魏源
老子注 李耳 王弼
庄子集解 庄周 王先谦
庄子集释 庄周 郭庆藩
列子注 无名 张湛
第四册 墨子间诂 墨翟 孙诒让
晏子春秋校注 晏婴 张纯一
第五册 管子评传 梁启超
管子校正 管仲 戴望
商君评传 麦孟华
商君书 公孙鞅 严可均 校
慎子 慎到 严可均 辑
韩非子集解 韩非 王先谦
韩非新传 陈千钧
第六册 孙子十家注 孙武 （魏武帝注已包在内）
吴子 吴起
尹文子 尹文 钱熙祚 校
吕氏春秋 吕不韦宾客 辑 高诱 注
下编
汉魏六朝之部
第七册 淮南子 汉·刘安
新语 汉·陆贾
扬子法言 汉·扬雄
论衡 汉·王充
申鉴 汉·荀悦
第八册 盐铁论 汉·桓宽
潜夫论 汉·王符
抱朴子 晋·葛洪
世说新语 刘宋·刘义庆
颜氏家训 北齐·颜之推
作者简介
目录信息
读后感
以前觉得青春期的写作不靠谱，现在发现青春期的阅读也不靠谱。 年轻的时候喜欢实验性的文字，意识流；灵山；福柯。批判的多，建立的少。你把东西批倒了，却不给个新的，你让人心上哪依归?存在主义发现了这个问题，想给个出路，想来想去只好说，人是有选择的，但人要对自己的选...
评分今天回头看这套书，过时了。 1纸质不精美。头版头印大约好一点。 2排版不舒展。“字排得密密层层，不留余地，令人接在手里有一种压迫感”。注，疏，字体很小，虽然，字型很漂亮。 3断句，排印有不少错误。中华书局以此为翻印底本，改了又改，改不胜改，索性抛开，新编诸...
评分今天回头看这套书，过时了。 1纸质不精美。头版头印大约好一点。 2排版不舒展。“字排得密密层层，不留余地，令人接在手里有一种压迫感”。注，疏，字体很小，虽然，字型很漂亮。 3断句，排印有不少错误。中华书局以此为翻印底本，改了又改，改不胜改，索性抛开，新编诸...
评分以前觉得青春期的写作不靠谱，现在发现青春期的阅读也不靠谱。 年轻的时候喜欢实验性的文字，意识流；灵山；福柯。批判的多，建立的少。你把东西批倒了，却不给个新的，你让人心上哪依归?存在主义发现了这个问题，想给个出路，想来想去只好说，人是有选择的，但人要对自己的选...
评分今天回头看这套书，过时了。 1纸质不精美。头版头印大约好一点。 2排版不舒展。“字排得密密层层，不留余地，令人接在手里有一种压迫感”。注，疏，字体很小，虽然，字型很漂亮。 3断句，排印有不少错误。中华书局以此为翻印底本，改了又改，改不胜改，索性抛开，新编诸...
用户评价
我个人的研究方向更偏向于古代的宇宙观和自然哲学。这套书里关于道家和阴阳五行学说的部分，简直是宝库。老子笔下的“道”，那种不可言说、周流万物、生生不息的宏大叙事，总能抚平我内心的焦躁。而那些关于自然节律、天人合一的朴素认知，与现代科学发现的某些规律竟有着惊人的巧合。例如，书中对四季更迭、万物循环的描述，让我对生态系统的平衡有了更直观的理解。与那些晦涩难懂的古代天文学著作相比，这套书的阐述方式更加富含诗意和哲理，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种生活态度的引导，教导人如何顺应时势，与世界和谐共处。
评分这套《诸子集成》真是让我大开眼界，虽然我平时涉猎广泛，但古代哲学典籍的深度和广度总让人感到敬畏。我最近沉迷于研读魏晋时期的玄学思想，特别是对竹林七贤中那些关于“自然无为”的探讨非常感兴趣。比如，王弼对《道德经》的注疏，那种将老庄思想与儒家经义融会贯通的尝试，实在精妙绝伦，让人读后对“道”有了更深的体悟。我常常在想，在那个动荡不安的年代，他们是如何保持那种超然物外的心境的？翻开这套书，我仿佛能穿越时空，与那些先贤进行一场跨越千年的对话。特别是书中对个体生命价值的追问，在今天这个快节奏的社会中，依旧具有振聋发聩的力量。每当我感到迷茫时，总能从中找到一丝清明的指引。
评分最近我一直在系统性地梳理中国古代的政治哲学思想，想要弄明白不同朝代的统治者是如何运用权力来构建社会秩序的。这套书里关于法家和名家的论述部分，对我帮助极大。韩非子的“法、术、势”理论，读起来简直是冷酷而又高效的系统分析，它揭示了权力运作的底层逻辑，让人在看待现实中的政治现象时，多了一层穿透性的眼光。而名家如公孙龙的“白马非马”之辩，虽然看似玩弄文字游戏，实则蕴含着对概念、定义和逻辑边界的深刻反思。这种对思维工具本身的审视，比单纯的政治口号来得更为实在和持久。我常常需要停下来，对着书页沉思良久，才能真正消化其中蕴含的思辨力度。
评分作为一名文学爱好者，我发现中国古代哲学对文学创作的影响是潜移默化的，很多伟大的诗篇和散文，其骨子里流淌的都是诸子百家的思想血液。比如说，那些描写隐逸生活的诗歌，无一不是受到庄子“逍遥游”精神的感召；而那些批判时弊、心系天下的作品，则承载了儒家知识分子的责任感。阅读这套书，就好像获得了打开所有古代经典文本的“密钥”。我能清晰地分辨出哪些是墨家的兼爱思想的体现，哪些是道家超脱的印记。这种跨学科的阅读体验，极大地丰富了我对中国传统文化整体面貌的认知，让文学不再是孤立的美学符号，而是深深扎根于思想沃土之上的璀璨之花。
评分说实话，我对先秦诸子的伦理观一直抱有极大的热情。儒家所倡导的“仁义礼智信”，在当代社会的应用场景到底在哪里？这本书为我提供了一个很好的参照系。我尤其喜欢阅读荀子的《劝学篇》，那种强调后天学习和自我修养的积极态度，非常鼓舞人心。他不像孟子那样过分强调“性善”，而是坦诚地指出人性本恶，需要通过社会规范和教育去矫正，这种务实的态度，在我看来更为贴近人性本身的复杂性。每当我面对繁琐的社会人际关系时，总会想起书中关于“克己复礼”的论述，它像一把尺子，帮助我校准自己的行为准则，避免在情理之间迷失方向。
评分本科时购读的几部大书之一，惜未能好好读也，有待于以后耶。。。。。。呜呼
评分不得不说，上海书店版的质优价廉，原汁原味，花了我不少功夫啊！
评分從來沒有見過這么好的版本……
评分本科时购读的几部大书之一，惜未能好好读也，有待于以后耶。。。。。。呜呼
评分在武汉图书城身后的书店买的。05年纪念。
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