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陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
青年拉斯科尼科夫杀了两个人,一个是计划内的,一个是计划外的。事实上,在整个犯罪过程中充满了计划外因素,某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了:“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己,而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...
评分毛姆在读书随笔里评论陀氏不是一个天才小说家,他讲故事的能力只算一般。当然是这样,因为陀氏把十之八九的笔墨都用于心理独白。所以尼采才说“我从他那里获得了最有价值的心理学资料”。不过这本书,陀氏把整个剧情安排的还是比较紧凑,剧情+剧情之间精彩的内心独白,让可读性...
从文学技法的角度来看,这部作品的对话艺术达到了一个令人惊叹的高度。书中的对话与其说是日常交流,不如说是一种充满张力的心理攻防战。每一次人物之间的对谈,都暗含着多重解读的可能性。表面上是在谈论天气、金钱或琐事,实际上,字里行间跳动着的是对秘密的试探、对谎言的揭穿、对道德底线的挑战。尤其是那些长段落的法庭或审讯场景,对话的节奏、语气的细微变化,都精确地映射了人物的内心活动——恐惧、狡黠、坦诚或狡辩。作者巧妙地利用了语言的断裂、重复和突兀的沉默,来营造出一种紧张的戏剧效果,仿佛读者正身处密室之中,目睹着一场心理上的殊死搏斗。这种对语言力量的精确驾驭,使得整个故事的戏剧张力始终保持在极高的水平线上,令人屏息凝神。
评分这部作品,暂且不提书名,它带来的那种压抑的、近乎窒息的氛围感,简直是文学史上的一座里程碑。从翻开扉页的那一刻起,我就感觉自己被一股无形的力量拽入了一个阴暗潮湿的角落,那里充斥着贫穷、疾病和人性的挣扎。作者对圣彼得堡底层社会景象的描摹达到了令人发指的细致程度,那些肮脏的楼梯、发霉的墙壁、散发着酸臭味的空气,仿佛都能透过纸张扑面而来。你几乎能闻到主角——那个聪明却又深陷绝境的年轻人——身上散发出的那种焦虑和绝望的气息。他与周围环境的格格不入,他那近乎偏执的自我审视,以及他对存在的意义不断发出的哲学诘问,都将故事的基调设定在一种极度的紧张之中。这不是一本轻松愉快的消遣之作,它像一把冰冷的解剖刀,精准地剖开了人性的幽暗层面,迫使读者直面那些我们平日里努力回避的道德困境和生存压力。每一次呼吸都显得那么费力,每一个场景都充满了象征意义,让人在阅读的过程中不断地进行自我反思,思考“我是谁”以及“我将走向何方”。
评分这部宏大的叙事最终指向的核心命题,是关于人类精神救赎的漫长旅程。它远超出了一个简单的犯罪故事的范畴,它是一部关于“如何才能真正活下去”的深刻探讨。主角在事件发生后所经历的内心煎熬,与其说是一种外部的惩罚,不如说是一种自我施加的、更为严厉的道德审判。作者没有提供廉价的安慰或快速的和解,而是让主角在彻底的绝望和痛苦中,才有可能接触到一丝微弱的光亮。这种对“苦难必然带来净化”这一主题的执着探索,是整部作品最令人震撼的力量所在。它提醒着我们,真正的自由和救赎,并非来自于逃避,而是来自于对自身所犯错误的彻底认知和承担,这个过程是痛苦的,但却是通往真正人性的唯一道路。读完后,那种久久不散的震撼感,是对所有深层人性拷问的最好致敬。
评分我必须说,叙事节奏的处理简直是教科书级别的范本。它不是那种快节奏、情节跌宕起伏的商业小说,恰恰相反,它大量使用了内心独白和长时间的心理渲染,但这种“慢”却丝毫没有让人感到拖沓。相反,每一次长时间的沉思都像是在为即将到来的高潮积蓄能量,像是一个被拧到极致的发条,预示着某种不可避免的爆发。当关键性的转折或冲突发生时,那种爆发力是惊天动地的,犹如平静水面下潜伏已久的火山突然喷发,将所有潜藏的情绪和思想瞬间推向白热化。特别是其中关于“理性”与“情感”的激烈交锋,作者的高明之处在于,他没有简单地将两者对立起来,而是展示了它们如何在一个破碎的灵魂内部互相吞噬、互相塑造。我常常在半夜合上书本,凝视着窗外,脑海中仍在回响着那些激烈辩论的片段,那些关于自由、惩罚和救赎的论述,它们在我心中久久未能平息,形成了一种持续性的阅读回响。
评分书中塑造的配角群体,简直是一个个鲜活的、令人难忘的艺术品。他们或许只是匆匆掠过主角生命的过客,但每一个人的存在都服务于对主体精神世界的深度挖掘。比如那个卑微、近乎透明的家庭,他们的遭遇让人心碎,他们的无助揭示了社会结构的残酷性;又比如那个与主角处于智力对抗的形象,他们的对话与其说是简单的唇枪舌战,不如说是一场关于终极真理的哲学角力,充满了智慧的火花和思想的交锋。这些人物的塑造极其立体,没有绝对的好人或坏人,每个人都在自己的逻辑体系内挣扎求生,他们的动机复杂、多层次,让人无法用简单的标签去定义。作者对于细节的捕捉,使得即便是最不起眼的角色,其衣着、口音乃至不经意的动作,都凝聚着强烈的时代背景和人物性格信息。读罢全书,这些“配角”的形象在我脑海中留下的清晰度,丝毫不逊于那位中心人物。
评分花了几周时间读了英文版,后来意识到原作者是俄国人。初读时被大段的描写Raskolnikov繁复纠结的心理状态吓住了,但真的读进去就发现Dostoyevsky在挖掘心理方面确实是大神啊。。英文翻译不评价,水平不够
评分find your faith, and you shall live.
评分1,去年终于在放弃CG的译本后,买了这个本子读完;2,这本的故事性在所有陀的作品中最强,可能也因此是最出名的作品原因之一;3,结尾处理仓促,和前面大量浓厚的心理描写对比强烈;4,这本在陀的作品中的重要性我觉得不高;5,前面一点可能在今年的重读后会有修正。
评分find your faith, and you shall live.
评分花了几周时间读了英文版,后来意识到原作者是俄国人。初读时被大段的描写Raskolnikov繁复纠结的心理状态吓住了,但真的读进去就发现Dostoyevsky在挖掘心理方面确实是大神啊。。英文翻译不评价,水平不够
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