果戈里是怎樣寫作的

果戈里是怎樣寫作的 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:網路與書出版
作者:魏列薩耶夫
出品人:
页数:164
译者:藍英年
出版时间:2012-1
价格:80.00元
装帧:平裝 / 25K
isbn号码:9789868271135
丛书系列:Passion系列
图书标签:
  • 写作
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具体描述

杜斯妥也夫斯基說:「我們都是從果戈里的〈外套〉中孕育出來的。」

而這位俄國諷刺文學大師的創作光芒,

卻是從壁爐中一次次燃燒自己手稿的火焰照亮的。

本書說明一位作者如何在俗世的生活裡,

竭盡一切手段以求生存,

又如何在寫作上百鍊千錘,寧可餓死,也絕不放鬆。

俄國諷刺作家果戈里(1819 ~ 1852),代表作有小說《死靈魂》、〈外套〉,諷刺喜劇《欽差大臣》等,善於以貼近平民的語言、戲謔的喜劇口吻,揭顯達官權貴們的腐敗惡行,以及農奴制度中底層小人物的無奈。滑稽與嚴肅的並置,突梯不失辛辣,據說連印刷廠為他排鉛字的工人,也忍不住放下工作捧腹大笑。果戈里的創作,奠定了俄國批判寫實文學的基礎,杜斯妥也夫斯基曾說:「我們都是從果戈里的〈外套〉中孕育出來的。」

本書作者魏列薩耶夫援引果戈里與同時代人的書信、回憶錄,生動地呈現出諷刺大師的寫作過程:取材、構思、下筆、修改,乃至聽取意見……大量的對話與細節使果戈里如同自己筆下的人物,有血有肉,有庸俗有偏執。我們意外窺見:厚臉皮跟母親要錢、到處做食客的果戈里,阿諛奉承、不擇手段推銷作品的果戈里,原來俄語程度不好的果戈里;我們也忘情親炙:隨身攜帶筆記本、神經兮兮記錄著什麼的果戈里,在靈感來臨時的甜蜜戰慄中渾然忘我的果戈里。讀至果戈里將嘔心瀝血寫成的《死靈魂》第二卷付之一炬、絕望而終時,遺憾彷彿也跟著吞噬手稿的烈焰迸跳,久久無法消解……。

另外特別值得一提的是本書第六章。作者將果戈里幾段作品的定稿與未潤飾手稿並列出來,讀者因此有機會一窺作家再三雕琢的過程,體會其修改的著眼點。魯迅曾幾番敦促本書譯本的出現,他說:

有志創作的青年,必須知道「不應該那麼寫」,才會明白原來「應該這麼寫」的。如何知道這「不應該那麼寫」呢?魏列薩耶夫的《果戈里是怎樣寫作的》第六章,便答覆著這個問題。

果戈里是怎樣寫作的 在文學的浩瀚星空中,尼古拉·果戈里(Nikolai Gogol)无疑是最為璀璨、也最為奇異的星辰之一。他的名字,如同他筆下的人物一樣,帶著一種難以捉摸的魅力,讓人既愛又懼,既熟悉又陌生。他以其獨特的語言風格、精準的觀察力、深邃的洞察力,以及那時而幽默、時而令人不安的筆觸,塑造了一個獨一無二的文學世界。然而,這位俄羅斯文學巨匠的寫作過程,其內在的騷動與掙扎,其藝術的誕生與鍛造,又是如何進行的呢?這本書,並非要販賣果戈里作品的劇情梗概,也非對其宏大主題進行簡單的學術梳理。相反,它試圖深入果戈里創作的心臟地帶,去探究那驅動他一支筆的、複雜而又微妙的力量。 這是一場深入果戈里靈魂深處的旅程。我們將不會在這裡發現他如何構思《死魂靈》中的奇戈里奇,或是《欽差大臣》中的赫列斯塔科夫,這些都是他作品的成品,是已然展現給世人的藝術奇觀。這本書的目光,聚焦於那奇觀誕生之前的、更為原始、更為真實的土壤。它將循著果戈里的足跡,去審視那些塑造了他獨特藝術個性的早期經驗、文學汲取與心靈觸動。 首先,我們需要將目光投向果戈里成長的時代與環境。19世紀的俄羅斯,一個處於東西方文化交匯點的帝國,既有東方古老傳統的餘韻,又在努力追趕西方的現代化浪潮。這種充滿矛盾與張力的時代背景,不可避免地滲透到果戈里的意識之中。他的故鄉烏克蘭,那片土地上流傳的豐富的民間傳說、哥薩克史詩、以及獨特的民俗文化,為他提供了取之不盡的靈感源泉。書中將會探討,這些來自民間的、充滿生命力的敘事傳統,如何在他心中生根發芽,並最終在他筆下轉化為具有獨特韻味的文學元素。他對語言的敏銳觸覺,對民間節奏的掌握,對幽默與諷刺的運用,很大程度上都與他對這些早期文化符號的深刻理解和吸收有關。 接著,我們將深入探討果戈里在文學上的師承與博覽。他並非一個孤立的創作者,而是站在巨人肩膀上的藝術家。他對普希金的推崇,不僅僅是對一位偉大詩人的敬仰,更是對一種清晰、簡練、充滿人性的敘事風格的認可。他如何從普希金那裡汲取養分,又如何在傳承中注入自己獨特的叛逆與創新?這本書將會試圖解析這種文學對話。同時,果戈里廣泛的閱讀,從俄羅斯古典文學到歐洲文學,從諷刺小說到哥特式敘事,都為他提供了豐富的藝術滋養。我們將會辨析,這些閱讀經驗如何在他潛意識中發酵,如何在他創作的某個瞬間,以意想不到的方式呈現出來。這並非簡單地羅列書單,而是去追溯思想的流變,去理解不同的文學傳統如何在他那顆藝術的心靈中激蕩,並最終融匯成獨特的果戈里風格。 果戈里的創作,常常被認為充滿著一種「魔幻寫實」的色彩,他能在極其平凡的日常中,捕捉到超現實的荒誕與奇異。這種風格的形成,絕非偶然。書中將會細緻地考察果戈里對現實的觀察方式。他擁有銳利的眼睛,能夠捕捉到社會的種種弊病、人性的種種弱點,以及官僚體系中那些令人啼笑皆非的荒謬。然而,他並非僅僅是一個社會的記錄者,他更是一位將觀察到的現實進行藝術加工的大師。他的誇張、他的變形、他的寓言式的描繪,都源於他對現實本質的深刻理解,以及他將這種理解轉化為具有強大藝術感染力的敘事技巧。這本書將會嘗試剝離那些層層疊疊的諷刺與幽默,去觸摸果戈里對現實本質的憂慮與反思。 同時,我們也不能忽視果戈里創作中那股潛藏的、時常湧現的心理焦慮與宗教情懷。他的晚年,在宗教的道路上走向了極端,這種內在的掙扎,是否也影響了他早期的創作?書中將會探討,果戈里在藝術創作與宗教信仰之間,是否曾有過激烈的碰撞?他筆下那些被慾望、虛榮、貪婪所裹挾的人物,是否也是他自身內心掙扎的投射?我們將試圖理解,果戈里文學作品中那種獨特的、既充滿生命力又暗藏著死亡與虛無的張力,是如何在他內心世界的起伏中醞釀而成。這並非要進行精神分析式的解讀,而是去感受藝術家在時代洪流與個人困境中的那份獨特的精神軌跡。 語言,是果戈里藝術的靈魂。他對俄羅斯語言的駕馭,達到了爐火純青的地步。他的句子,時而綿長而富有節奏,時而短促而充滿力量;他的詞彙,既有典雅的書面語,又有鮮活的口語,甚至還有他獨創的、令人驚喜的組合。這本書將會深入到果戈里對語言的運用之中。我們將會分析,他如何通過對語言的精雕細琢,來營造一種獨特的氛圍,塑造鮮活的人物,並傳達他那複雜而深刻的思想。他的語言,不僅僅是溝通的工具,更是他藝術表達不可分割的一部分。從他如何選擇詞語,到他如何組織句子,再到他如何運用修辭,這本書將會為讀者揭示,果戈里是如何通過語言的魔力,將平凡的素材轉化為不朽的藝術。 此外,果戈里的寫作,常常伴隨著痛苦與對完美的極致追求。他對自己的作品要求極高,常常反覆修改,甚至在付梓後仍舊感到不滿。這種對藝術的嚴苛態度,既是他偉大的根源,也是他痛苦的來源。書中將會探討,果戈里在創作過程中,所面臨的自我懷疑、靈感枯竭,以及他如何與這些創作的「黑暗時刻」進行鬥爭。這種對於藝術家內在鬥爭的描寫,將使我們更加理解,偉大作品的誕生,往往不是一蹴而就的,而是經歷了無數次的嘗試、失敗與突破。 總而言之,這本書將是一次對果戈里寫作藝術的深度勘探。它將帶領讀者離開作品的表層,進入創作者的內心世界,去追溯那些塑造了果戈里獨特風格的各種力量。我們將看到,一位偉大的作家,是如何在時代的土壤中汲取養分,在文學的傳統中尋找靈感,在對現實的深刻洞察中提煉主題,並最終通過對語言的精妙運用,創造出一個個令人難忘的藝術形象。這本書,不是在講述果戈里的故事,而是在探問,果戈里是如何講述故事的,以及,在那種講述的背後,是什麼樣的心靈在跳動,是什麼樣的思考在涌動。它將為那些熱愛果戈里文學的讀者,提供一個更為深入、更為立體的理解角度,去欣賞這位俄羅斯文學巨匠那獨特而又深邃的藝術世界。

作者简介

魏列薩耶夫,V. V. Veresaev(1867 ~ 1945)

俄國著名醫生作家。出生於圖拉的大家庭,父親是醫生也是社會運動者。自幼即展現優異的語文天分,十三歲開始寫詩。彼得堡大學歷史系畢業後攻讀醫學,此後便一邊從事醫業,一邊繼續文學創作。一八九四年發表首篇小說《走投無路》,述說滿懷理想的醫生深入民間,防疫治病犧牲奉獻,卻不為民眾相信,反被當作傳播瘟疫的巫師,毒打至死。魏列薩耶夫與勞工及革命份子的密切往來,引起了官員的關注,於一九○一年遭醫院開除,且勒令兩年內不得於彼得堡居留。同年,他依據自身經歷寫成《醫生札記》,再度呈顯了醫生面對重重社會問題的無助。除了創作,魏列薩耶夫同時潛心文學研究,最卓著的成果莫過於《普希金資料匯編》與《果戈里資料匯編》兩部傳記資料,《果戈里是怎樣寫作的》便是在編纂後者的過程中,應邀寫成。其他著作有:論析托爾斯泰與杜斯妥也夫斯基的Zhivaya Zhizn,談論寫作的《作家的條件》,小說《姊妹》等。

目录信息

读后感

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这本薄薄的小书,含金量还挺高的,至少给人不少启发。关于写作方面的经验,描述得很详尽。其中令人印象深刻的是,果戈里在搜罗素材方面花不少心血。从服饰、方言、菜谱、传说、习俗等各个方面着手,平日里不断积累。毕竟那个年代,不像如今资讯发达,需要什么,上网一百度就知...

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一年前在杭州浙图门口书市买了批旧书,后来寄存在酒店,其中有本这个。火车上挺颠簸,加上前一天晚上和老师及两个同学聊的相当狼狈,果戈里的怪癖对我如同救星,实在不能更亲切了。果戈里是个多典型的小作家(伟大的小作家)!每个生活细节都表露了,天赋、时代、背景,恩赐和...  

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1、我们被召唤到世界上来决不是为了过节和宴饮,我们被召唤到这里来是为了战斗。因此我们一刻也不应忘记,既然来战斗,就不能选择哪儿最安全:人人都应该像英勇善战的战士,投身到战斗更为激烈的地方去。 2、写东西的人不能放下笔,就像画家不能放下画笔一样,每天必定得写点...  

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120.魏列萨耶夫《果戈理是怎样写作的》,好看6,有料9。 采铜老师推荐的书。 作者在编纂果戈理的书信、札记、其同时代人的书信和回忆录的过程中,整理出来的果戈理的写作方法。由于资料来源的丰富可信,这本书很真实的还原了果戈理的创作过程,非常具有参考价值。其中一些点...  

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1、我们被召唤到世界上来决不是为了过节和宴饮,我们被召唤到这里来是为了战斗。因此我们一刻也不应忘记,既然来战斗,就不能选择哪儿最安全:人人都应该像英勇善战的战士,投身到战斗更为激烈的地方去。 2、写东西的人不能放下笔,就像画家不能放下画笔一样,每天必定得写点...  

用户评价

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有一点让我印象特别深刻,那就是作者对“失败的作品”或者说“被历史淘汰的尝试”所抱有的那种宽容与深刻的理解。太多的文学评论往往只关注那些登峰造极的经典,将它们神化。但这本书却愿意花笔墨去剖析那些尝试了新方法但最终未能流传下来的文本,探讨它们在当时语境下的合理性与局限性。这种非主流视角的引入,极大地丰富了我们对文学创作多样性的认知。它告诉我们,艺术史的发展从来不是一条直线,而是充满了岔路、死胡同和弯路。通过对这些“未竟之作”的探讨,读者能更真切地感受到,每一个成功的范式背后,都凝结着无数次勇敢的试错。这种历史的厚重感和对创作者困境的共情,让这本书的价值超越了单纯的理论指导,上升到了对人类创造精神的敬仰层面。

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我尤其欣赏作者在处理文本分析时所展现出的那种近乎偏执的细致入微。他似乎不满足于表面的解读,而是要层层剥开文字的肌理,探寻隐藏在词语背后的每一个微小的动机和选择。举例来说,他讨论某种叙事手法时,会毫不吝啬地拿出数十个不同作家的案例进行对比,每一个对比都不是简单的并列,而是深入挖掘了背景、时代精神如何影响了创作者的最终落笔。这种对比分析的力度和广度,让我这个自诩读过不少经典的人都感到震撼。书中的论证过程充满了张力,你仿佛能看到作者在书桌前,面对堆积如山的资料,一丝不苟地进行推敲和打磨。它不是那种快餐式的阅读材料,需要你放慢速度,甚至时不时地停下来,回味他刚刚抛出的那个观点,然后对照自己以往的阅读经验进行反思和修正。读完一个章节,常有一种醍醐灌顶的感觉,之前的困惑豁然开朗。

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这本书的装帧设计本身就透露着一股复古的韵味,那种沉甸甸的纸张质感,配合着略显斑驳的封面字体,仿佛能让你闻到时光久远的气息。我翻开它的第一页,立刻被那种严谨又不失温度的文字风格所吸引。作者对文学史的梳理,不是那种干巴巴的学术罗列,而是像一位经验丰富的老船长,带着你穿梭在浩瀚的文学海洋中,每一个转折点、每一个浪潮的起伏,都被他描绘得栩栩如生。特别是他对某种特定文学思潮兴衰的论述,逻辑链条异常清晰,让人不得不佩服其深厚的积累和洞察力。读这本书,就像是进行了一次深度的精神漫步,它不仅提供了知识,更提供了一种看待文本、理解创作的全新视角。你会发现,那些曾经晦涩难懂的文学理论,在作者的笔下变得平易近见,如同被施了魔法,重新焕发出迷人的光彩。这种阅读体验,远超出了对一本“工具书”的期待,更像是一场与智者促膝长谈的盛宴。

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这本书的行文节奏感把握得极好,这一点对于一本涉及如此宏大主题的著作来说,实属难得。它没有陷入那种故作高深的晦涩泥潭,相反,它拥有一种流畅的叙事性。作者仿佛深谙如何调动读者的好奇心,他总能在看似平静的论述中,突然抛出一个令人精神一振的观点或者一个颠覆性的见解,让你立刻精神一振,迫不及待地想知道接下来的展开。这种叙事的魅力,使得即便是对于不太熟悉相关领域的读者,也能保持高度的阅读兴趣。我甚至觉得,这本书本身在结构上就体现了一种高超的“写作的艺术”——如何构建一个引人入胜的知识迷宫,并为读者铺设出清晰的路径。它让学习不再是枯燥的任务,而变成了一种积极主动的探索,你不仅在学习“写作的秘密”,更在体验“如何讲述一个好故事”的精髓。

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整体而言,阅读体验是酣畅淋漓但又让人心怀敬畏的。它不像那种简单地提供“写作秘籍”的书籍,它探讨的是“为什么而写”以及“在何种限制下才能写出”的终极问题。作者的语言风格中,时不时会流露出一种克制的激情,那种对文学本体的深沉热爱,是无法伪装的。当我合上书页时,感觉到的不是知识的堆积,而是一种心境的拓展。我开始重新审视自己接触过的那些作品,仿佛有一双新的眼睛,能够穿透表象,直抵作品核心的结构与意图。这本书与其说是关于“写作技巧”的教程,不如说是关于“如何成为一个更敏锐的、更有历史感的阅读者”的深度训练手册。它要求你付出思考,但回报你的,是思维层面的质的飞跃。

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即使不看果戈里 看看他的生活也不错

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他的眼睛看清这个黑暗,同时自身也被黑暗所吞噬。他也清醒地感到羞耻,说“我身上集合了所有的丑恶,样样俱全,且都着墨甚深,胜过我所认识的任何一个人”。

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他的眼睛看清这个黑暗,同时自身也被黑暗所吞噬。他也清醒地感到羞耻,说“我身上集合了所有的丑恶,样样俱全,且都着墨甚深,胜过我所认识的任何一个人”。

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