具体描述
《四书集注》是朱熹的一部有着深远影响的代表性著作。
朱熹是南宋著名的思想家和教育家，是宋明理学中的“理学”的集大成者。他继承和发展了二程（即程颢与程颐）的思想，建立起了一个完整的理学体系，被后世称为“程朱理学”。朱熹的思想被其弟子和后人汇编为《朱子语类》。而《四书集注》则是朱熹一生中下功夫最大的且影响也最为深远的著作。
《四书集注》又名《四书章句集注》，曾成为我国宋代以后的科举教科书。其中包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》四个部分。朱熹将我国古代典籍《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列称为“四书”。《大学》通常被认为是曾参所作；而《中庸》则被认为是子思所作（该著被认为是孔门传授心法，子思因怕其年久失传，故而书授于孟子）。由此可见，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这“四书”代表了从孔子经过曾参、子思而传于孟子的儒学道统。朱熹认为，孟子之后继此道统之“绝”的是二程。他在该集注中所作的注释是对二程等理学家的思想的继承和进一步的发挥。朱熹认为《四书》比《五经》要简单明了，更便于初学者，也更容易见效，是登儒学高堂的阶梯。朱熹在《四书集注》中还阐述了其著名的“存天理，灭人欲”等重要思想。
《四书集注》是一部集儒家的早期代表人物和程朱理学的代表人物的思想为一身的重要的思想典籍。虽然其中有不少思想现在看来很不合时宜，但作为一部对中国传统文化有着深远影响的儒学的经典著作，其中也有不少的思想对当今社会还是有积极的意义的，故很值得一读。
作者简介
朱熹(1130年-1200年4月23日)，小名沈郎，小字季延，字元晦，又曰仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱滄州病叟、雲谷老人，南宋理學家，是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者，尊稱為“朱子”。在中國，許多人認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，曆高孝光寧四朝，一生清白，貧困時多，雖餐食常有不繼，然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”，在此講學，世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，儒家的思想經其整理注釋才普遍為人所瞭解。世稱朱子，又稱朱文公。
目录信息
读后感
圣贤之路，始于明心见性，广于泽被众生，达于世界大同，目标一定便须专心致志，循序渐进自然能够达成。如何循序渐进，可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始，那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始，那些管理好自家的人是从修养好自身开始，那...
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评分子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 臆解：这是《论语》全书的第一章，从古至今的注家都费心劳神，试图穷尽其妙。而《论语》的编者将其放在首章，想来在孔门弟子看来，这一章应该有特殊的意义，后来学者熟思玩习，理所应当。同时...
评分《论语·阳货》：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，於女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！...
评分用户评价
这本书的装帧和排版，说实话，对于现代读者不太友好，虽然古籍的味道是有了，但那种密密麻麻的小字，加上繁体竖排的格式，简直是阅读体验的灾难。我尝试过用电子版，试图通过搜索功能来加快进度，结果发现，理学著作的魅力恰恰在于那种“慢读”的沉浸感。你必须停下来，反复咀嚼那些看似平常的词语。比如“存天理，灭人欲”，这八个字在不同的章节里，被朱子用不同的侧重点反复论述，初看是重复，深思后才明白，这是在用不同角度去固化一个核心概念。阅读过程中，我常常会产生一种时空错乱感，仿佛自己真的穿越回了宋朝的讲堂，听着先生循循善诱。但这种“沉浸”的代价是巨大的时间投入，这不是一本可以“快速浏览”的书。每次拿起，都像是在进行一场智力上的马拉松，需要极强的专注力来抵御外界的干扰，否则一个走神，就可能错过一个关键的转折点，导致后面整段的理解都偏离了轨道。
评分如果非要说这本书有什么让我感到惊喜的地方，那就是它在处理古代礼仪和政治伦理时的那种细腻入微的关怀。虽然我们现在生活在完全不同的社会结构下，但《大学》中关于修身、齐家、治国、平天下的层层递进，依然具有强大的逻辑力量。它不仅仅是空谈道德，而是将道德实践与社会秩序紧密地联系在一起。我特别喜欢朱子对“慎独”的强调，那种要求个体在无人监督时仍能保持高尚品德的自律精神，在物欲横流的今天看来，简直是醍醐灌顶的警示。它教会的不是如何“成功”，而是如何“成德”。这种对内在精神世界的极端重视，是很多现代快餐文化无法给予的。每次读到这部分，我都会放下书，对着镜子审视自己，思考自己行为的动机是否纯正。这是一种跨越时空的自我道德重塑过程。
评分总而言之，《四书集注》是一部需要“敬畏”才能去读的书，而不是“消遣”的书。它不是一本用来打发时间的作品，而是用来磨砺心智的工具。它不像那些通俗历史读物那样能提供即时的快感，它的回报是缓慢的、深远的，需要时间和阅历去慢慢发酵。我不能说我已经完全理解了它，事实上，可能穷尽一生也难以领会其万一，但仅仅是努力去啃下这些硬骨头、去尝试理解那个时代的最高智慧结晶的过程，本身就已经是一种巨大的收获了。它让我对“学问”二字有了更深刻的体悟——学问不是知识的堆砌，而是一种人格的养成和对宇宙秩序的探寻。我更倾向于将它视为一座宏伟的知识的图书馆，我只是一个提着小小的油灯，在其中摸索的访客，每走一步，都伴随着对自身渺小的清醒认识。
评分对于那些纯粹想了解儒家思想“大概”是什么的人来说，这套书可能过于沉重了。它不是一本入门级的介绍手册，更像是学派内部的“圣经”和“教科书”。朱熹的学问太大了，他的目标显然不是让大众轻松了解，而是要建立一个严密的、自洽的哲学体系。所以，你会发现，很多地方的论述显得非常“教条化”，即便是对孟子“性善论”的挖掘，也最终要落脚到朱子自己的理学框架内去解释。这种“集注”的性质，使得它更像是在构建一个坚固的堡垒，而不是开放的讨论空间。我欣赏这种体系的完整性，但有时候也忍不住想，如果能更自由地去思辨，而不是被既有的解释框架所限制，或许会更好。它提供的是一个标准答案，而不是一个问题集。对于追求独立思考的现代人而言，这既是基石，也可能成为某种程度上的思想桎梏。
评分这部《四书集注》实在是让我又爱又恨，它就像一把双刃剑，既是了解儒家思想的必经之路，又是让人在浩瀚的古籍中迷失方向的陷阱。初次翻开，那种扑面而来的庄重感和历史的厚重感，让人不禁心生敬畏。朱熹老先生的注释，可谓是字斟句酌，对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的解读深入骨髓，仿佛能透过字里行间，触摸到圣贤的心跳。特别是他对“格物致知”的阐发，简直是为那个时代乃至今天的我们，提供了一种探求真理的路径。然而，随之而来的，是层出不穷的晦涩难懂之处。那些繁复的引经据典，那些层层嵌套的逻辑推理，着实考验着读者的耐心和学识储备。我时常需要捧着好几本辅助的现代解读本，才能勉强跟上作者的思路，感觉自己就像一个初学乍练的学徒，在一位技艺精湛却脾气古怪的大师手下求教，既有醍醐灌顶的喜悦，更有被“碾压”的挫败感。它要求你不仅要懂文言文，更要对宋明理学的整个思想脉络有基本的了解，否则，很多看似平淡的注解背后，实则蕴藏着一场旷日持久的哲学辩论。
评分价格实惠，但点校较差
评分这个版本很有型
评分补标
评分版本不错
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