具體描述
著者簡介
於連，生於1951年，畢業於法國首屈一指的國立巴黎高等師範學校。他於20世紀70年代曾前來中國大陸、香港及日本等地潛心研習東方古典哲學。20世紀80年代以來，他發錶瞭多部關於中國思想的論著，如《影射價值》、《平淡頌》、《物勢》、《內生之象》、《迂迴與進入》、《聖人無意》等，在西方哲學與漢學研究領域均引起很大的反響，其中《迂迴與進入》的中文版（杜小真譯）已由生活·讀者·新知三聯書店編輯齣版。於連先生現任法國巴黎第七大學東亞文明及語言研究係教授，曾擔任法國國際哲學院院長。
圖書目錄
前言
第一章 不忍之心
第二章 奠基與比較(比較與奠基)
第三章 憐憫之謎
第四章 道德之端
第五章 人性之爭
第六章 善乎？惡乎？
第七章 失性復求
第八章 人道、團結
第九章 天下之憂
第十章 意誌之虛
第十一章 不講自由
第十二章 義行於地
第十三章 地與天同
第十四章 此非《中國道德入門》
第十五章 道義之心通不限(天)
· · · · · · (收起)
讀後感
于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...
評分于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...
評分于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...
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評分于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...
用戶評價
隻要它在我內部以一種不可見的方式存在，這個道德的力量就傾嚮於在外部以可感知的方式顯現齣來”
评分本學期儒傢哲學指定閱讀材料中第三本有營養的讀物（。
评分在佛科院圖書館大概從早上十點鍾邊看邊讀到下午四點半這樣看完瞭。 我突然不再是我自己一舉一動及其所含私利的主人，是存在本身，通過瞭我，為他人的利益而行動起來。
评分在佛科院圖書館大概從早上十點鍾邊看邊讀到下午四點半這樣看完瞭。 我突然不再是我自己一舉一動及其所含私利的主人，是存在本身，通過瞭我，為他人的利益而行動起來。
评分於連比較好地把握到中國哲學的實質，但是在具體的討論上，卻未必全值得贊同。
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