清代史学与史家

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出版者:中华书局
作者:杜维运
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:1988
价格:7.00
装帧:平装
isbn号码:9787101002980
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

一 清代史学之地位

二 王夫之与中国史学

三 顾炎武于清代历史考据学派之形成

四 黄宗羲与清代浙西史学派之兴起

五 戴名世之史学

六 吴炎、潘柽章之史学与风节

七 钱谦益其人及其史学

八 清初史学之建设

九 清乾嘉世代之历史考据学

十 全祖望之史学

十一 章学诚之史学

十二 赵翼之史学

好的,这里为您创作一篇关于一部假设性图书的详细简介,该书名为《明代江南士人的社会生活与文化实践》,内容完全独立于“清代史学与史家”。 --- 图书简介:明代江南士人的社会生活与文化实践 导言:风雅之地的时代侧影 本书旨在深入剖析明代中晚期,尤其是在江南地区(涵盖苏州、南京、杭州等地)活跃的士人群体的复杂生活图景。我们聚焦的“士人”并非仅指科举场上的中榜者,而是涵盖了从举人、生员到隐逸学者、富商阶层中受过儒学熏陶的精英分子。这一群体在明代的政治权力结构、社会经济运行以及文化思想领域中扮演了核心且微妙的角色。 明代的江南,经济的高度繁荣催生了空前的物质富裕和文化自信。然而,在高度集权的皇权之下,士人的政治抱负与实际权力空间之间产生了深刻的张力。本书拒绝将明代士人简单地描绘为遵循程朱理学恪守伦常的符号,而是试图还原他们作为具体的人,如何在复杂的社会网络中寻求自我实现、维护家族利益,并参与到波澜壮阔的文化创新之中。 全书结构上,我们采用了“社会基础—文化表征—空间实践”的三重视角,力求展现一个立体、多维的明代江南士人形象。 第一部分:士人的社会经济基础与家族网络 明代中后期的江南,农业剩余的积累与手工业的兴盛,尤其是丝织业和商业资本的活跃,为士人的生活提供了坚实的物质基础。然而,士人阶层并非高高在上,其社会地位的维系高度依赖于“耕读传家”的理想与实际的商业操作之间的平衡。 一、土地、商业与财富的再分配 本书细致考察了士人的财富来源。通过对地方志、宗族谱牒以及部分士人私人档案的研究,我们揭示了士绅如何通过放贷、兼并土地,以及更重要的——通过与商人集团的联姻或直接投资参与到区域贸易链条中。士人对商业的态度充满了矛盾:一方面,儒家正统批判逐利行为;另一方面,为了维持家族的体面和供养子弟的科举之路,商业活动成为必不可少的经济支撑。我们分析了“文商结合”的现象,探讨了这种经济模式如何塑造了士人阶层的日常开支与审美趣味。 二、宗族组织与地方治理的张力 在中央权力相对松弛的江南腹地,宗族组织成为维系社会秩序和士人社会地位的基石。本书详细探讨了晚明时期,地方士绅如何利用同宗或地域关系,在乡约、义仓、修纂家谱等活动中发挥核心作用。这种“地方自治”的实践,一方面体现了士人的社会责任感,另一方面也折射出他们在面对地方弊政时,如何在维护既得利益与响应朝廷教化理想之间进行巧妙周旋。我们将重点分析清流党运动的基层基础,即士人团体如何利用地方影响力进行道德批判和政治动员。 三、科举制度的异化与士人的“退出” 明代科举制度的僵化,使得大批有才华的士人无法通过传统仕途实现抱负。本书区分了“入仕士人”与“闲散士人”的生活轨迹。对于后者,我们关注他们如何将精力转向学术研究、文学创作或园林艺术,这并非简单的“退隐”,而是一种主动的“文化占位”。这种“退出”策略,实质上是将政治诉求转化为文化权力,构建了一个平行于官方叙事的文化共同体。 第二部分:文化实践的多元形态与审美变迁 明代中晚期,物质的丰裕直接催化了审美情趣的精致化和文化市场的蓬勃发展。士人的日常生活,从衣食住行到精神寄托,都留下了深刻的时代烙印。 一、书画艺术的“私人化”转向 与宋代以来的官方推崇不同,明代的书画艺术在江南士人手中愈发走向“个人化”和“抒情化”。本书探讨了文徵明、唐寅等“吴门画派”的核心成员,如何将其艺术活动与日常交往、诗文唱和紧密结合。我们重点分析了“以画言志”的现象,即山水、花鸟题材不再是简单的摹古,而是士人表达个人心境、规避政治风险的载体。通过考察私家藏画册页、信札中的题跋,得以窥见士人之间复杂的情感交流和审美共识。 二、园林:凝固的文化宣言 明代江南园林艺术的鼎盛,是士人生活哲学的物质体现。本书将园林视为士人的“第二书房”和“心灵避难所”。我们选取了苏州拙政园、留园等经典案例,分析了园林设计中“借景”、“移步换景”等手法的背后,所蕴含的道家思想、禅宗意境以及对自然哲学的理解。园林的命名、匾额的撰写、内部空间的布局,无不体现了主人对自身学识和品味的精心设计。园林不仅仅是居住之所,更是士人对外展示其文化修养、接待同侪的社交剧场。 三、知识的传播与新媒介的应用 印刷术的进步使得书籍的普及率空前提高。我们研究了晚明时期江南地区私家书坊和刻书社群的运作模式。士人不再仅仅是知识的接受者和垄断者,他们开始积极参与到知识的整理、校勘和传播中。例如,小说、戏曲的流行,虽然一度受到正统儒家学者的鄙视,但实际上却成为士人消遣、娱乐,甚至传播新思潮的重要渠道。我们考察了这些“闲书”如何渗透到士人的日常生活,并反过来影响了他们的语言风格和叙事想象力。 第三部分:人际关系与身份认同的建构 士人的身份并非一成不变,它是在不断的互动、竞争与合作中被动态构建起来的。 一、文人圈子的形成与“交游”艺术 明代士人的社会生活是高度“公共化”的,他们依赖于紧密的文人圈子进行学术交流、政治互助和情感慰藉。本书深入分析了以“唱和诗”、“书信往来”为载体的交游活动。这种关系网络,既有基于共同的学术师承(如“后学”与“前辈”的关系),也有基于共同的政治立场(如对朝政的批评或支持)。我们探讨了在复杂的政治气候下,士人如何通过公开的友谊表达隐秘的政治忠诚或疏离。 二、与商人的共生与互动 江南商人的崛起挑战了传统的士农工商的等级观念。本书关注士人与富商之间的复杂互动。一方面,士人需要商人的经济资助来维持其文化活动;另一方面,商人通过赞助科举、修建园林,寻求士人的背书以提升家族的社会地位。这种“士商合作”并非简单的依附关系,而是一种相互需要的文化资本交换。我们考察了士人如何通过为商人的宅邸题匾、为他们的行为撰写传记来完成社会地位的“合法化”过程。 三、身体、性别与日常生活 最后,本书触及了被传统史学忽略的微观层面。我们考察了士人在服饰、饮食、医药养生等方面的实践。例如,文人对“雅玩”(如奇石、古董)的鉴赏,体现了他们对时间流逝和物质沉淀的独特感知。此外,我们也考察了士人对女性(尤其是妻妾和歌妓)的审视和利用。在诗词、笔记中,女性往往被符号化,但通过对具体家庭档案的挖掘,可以发现女性在管理家族事务和文化传承中扮演的实际角色。 结语:明代士人的遗产与回响 明代江南士人,是传统儒家理想与新兴的市民文化、商业精神碰撞下的独特产物。他们以其精湛的文化技艺和复杂的社会手腕,不仅塑造了晚明社会的面貌,也为后世留下了丰富的物质与精神遗产。本书力求将这些精英分子从宏大的政治叙事中解放出来,还原其在特定时代背景下,为生存、为荣耀、为审美所付出的全部努力与挣扎。他们的故事,是理解明代中国社会变迁的一把关键钥匙。

作者简介

杜维运,山东嘉祥县人,1928年生,曾任台湾大学历史系教授、香港大学中文系教授、政治大学历史研究所教授等。著有《中国史学史》、《与西方史学家论中国史学》、《中国古代史学比较》、《清代史学与史家》、《赵翼传》、《忧患与史学》、《中国通史》等书。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事风格极其个人化,不像很多传统学术专著那样板着面孔,它更像是一场由一位学识渊博的长者引导的、深入宫墙与民间书院的漫长对话。作者的语言富有文采,偶尔流露出的那种对历史人物命运的唏嘘与感慨,让冰冷的历史事件瞬间有了温度和人情味。我特别喜欢作者在分析某些史学家思想转变时,所采用的那种“代入式”的笔法,仿佛能看到那位学者在灯下伏案疾书、与内心挣扎的瞬间。这种叙述的张力,使得原本可能枯燥的学术史研究,读起来竟有种波澜壮阔的史诗感。即便是对于那些不精研史学的普通读者来说,这本书也能提供一种极具吸引力的阅读体验,因为它没有将我们拒之门外,而是用一种温和而坚定的力量,邀请我们一同探索历史深处的秘密。这种文笔上的功力,是很多当代学者所欠缺的。

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我必须承认,这本书的阅读门槛确实不低,对于没有扎实中国古代史基础的读者来说,前几章的专业术语和大量引用的古籍名称可能会让人感到有些吃力。不过,一旦跨过了最初的适应期,你会发现作者对概念的界定和解释是极为严谨和细致的。比如,书中对“实学”与“空学”在清代不同阶段的内涵演变进行了细致的区分和论证,这种学术的精准性,保证了后续所有论断的稳固性。这本书的价值在于它提供了一套观察和分析清代知识分子群体运作机制的全新分析工具和理论框架。它不仅仅是在描述“发生了什么”,更深层次地是在探讨“为什么是这样发生”,以及“当时的人们是如何理解发生的这一切的”。它迫使读者从一个更高维度去审视历史记载的生成过程,这对培养独立的学术判断力具有不可替代的作用。

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这本书给我最大的启发,在于它对于“史学”本身这种“元历史”层面的思考。它并没有止步于叙述清代的历史事件,而是深入探讨了“记录历史”这件事在清朝是如何被规范、被政治化、被学术精英所塑造和争夺的。作者对不同官修正史的修订过程中的政治博弈分析得入木三分,让我清晰地看到了历史是如何成为“官方叙事”的。更精妙的是,书中还穿插了对地方志、家谱这些“非主流”史料的研究,展示了民间声音在官方史学宏大叙事下的微弱但坚韧的存在感。这种对历史记录者与被记录者之间复杂关系的揭示,让我对所有历史文本的可靠性都产生了更深层次的警惕和反思。读完后,感觉自己看待任何历史记载的眼光都变得更加审慎和多维了,它成功地将历史阅读从被动接受转化为了主动的、批判性的探索。

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我花了将近一个月的时间才勉强读完这本书,坦率地说,它的信息密度高得惊人,知识的密度像是一张密不透风的网,每一个章节都蕴含着对清代史学流变极其深刻的洞察。作者在梳理史料时,展现出的那种旁征博引、融会贯通的能力,令人叹为观止。例如,书中对乾嘉学派的源流追溯,绝非简单的罗列观点,而是细致入微地剖析了时代背景、学术氛围如何塑造了他们的治学路径,以及这种路径对后世产生的微妙影响。更让人佩服的是,作者在处理那些极具争议性的历史事件时,总是能保持一种极其审慎的批判性视角,不偏不倚,将不同学派的解释都摊开来供读者品鉴,留下了足够的思考空间。读完之后,感觉自己的历史思维框架被彻底重塑了一遍,原本以为自己对清史已有所了解,现在才惊觉不过是浮光掠影。这本书需要慢读,细嚼,并且时常需要停下来查阅补充材料,才能真正领会其精髓。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,纸张的质感厚重而细腻,初次翻阅时那种油墨散发的淡淡清香,立刻将我带入了那个风云变幻的清代历史现场。内页的排版布局非常考究,字里行间流淌着一种古朴而又不失现代学术严谨性的美感。尤其是那些精心挑选的插图和文献影印件,清晰度极高,那些泛黄的古籍拓片、帝王肖像的细节,仿佛触手可及,极大地增强了阅读的沉浸感。装帧的细节处理上,书脊的烫金工艺低调而奢华,完全衬托出了其学术内容的厚重与价值,拿在手里沉甸甸的感觉,让人油然而生一种敬畏感。我甚至舍不得用书签,生怕任何轻微的折痕会破坏这份精心打造的艺术品。这绝不仅仅是一本学术著作,它更像是一件值得收藏的工艺品,体现了出版方对文化传承的深深敬意和专业水准。可以说,从拿到书的那一刻起,我就知道我面对的是一部用心之作。

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