具體描述
《盛世危言》是中國思想界中一部較早地認真考慮從傳統社會嚮現代社會轉變的著作。就其對當時許多問題的思考，百年之後仍然不能抹殺其具有現實意義的光輝。《盛世危言》是一個全麵係統地學習西方社會的綱領，它不諱言中國在社會生活的許多方麵落後於西方。提齣瞭從政治、經濟、教育、輿論、司法等諸方麵對中國社會進行改造的方案。
中國變法思想的集大成之作；
★從傳統社會嚮現代社會轉變的著作；
★19世紀末20世紀初最暢銷書之一；
★影響瞭康有為、光緒帝、梁啓超、孫中山、毛澤東等人的變革思想走嚮；
★一部從政治、經濟、教育、輿論、司法等諸方麵對中國社會進行改造的切實可行的方案；
★集中體現瞭鄭觀應關於改良封建社會、逐步實現君主立憲製度和資本主義經濟製度的思想；
★提齣的革新觀念和“以商立國”的商戰理論，對中國近代思想史及商業發展起瞭深遠的影響。
著者簡介
鄭觀應（1842—1922），本名官應，字正翔，號陶齋，彆號杞憂生，晚年自號羅浮偫鶴山人。祖籍廣東香山縣（今中山市）三鄉鎮雍陌村。他是中國近代最早具有完整維新思想體係的理論傢，啓濛思想傢，也是實業傢、教育傢、文學傢、慈善傢和熱忱的愛國者。
圖書目錄
讀後感
1884年，淮军大将张树声在自己的《遗折》：“......夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，...
評分这本书虽然还没有读完，就其内容而言，把中国问题分析的十分透彻，认清中国、认清社会必读书。 忘记是什么时候接触的这本书，好像，在高中一次放假的偶然的一次机遇，在一个书店遇上了这本书和《孔子家语 颜氏家训》，于是就买了两本，当时只是随便的翻阅了一下，并没有细致的...
評分1884年，淮军大将张树声在自己的《遗折》：“......夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，...
評分这本书虽然还没有读完，就其内容而言，把中国问题分析的十分透彻，认清中国、认清社会必读书。 忘记是什么时候接触的这本书，好像，在高中一次放假的偶然的一次机遇，在一个书店遇上了这本书和《孔子家语 颜氏家训》，于是就买了两本，当时只是随便的翻阅了一下，并没有细致的...
評分1884年，淮军大将张树声在自己的《遗折》：“......夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，...
用戶評價
破其愚，開其智；罰其僞，賞其信；勸其創，戒其因；務其大，篇其小；使豁然於操奇逐贏之故，而後分者可閤，散者可聚，小者可大，拙者可巧，詐者可信，貧者可富，廢者可興。
评分藉古喻今，真摯之言，民疾未愈，無以為治。
评分危世聖言
评分以今天的視角來看，無論學校議院還是教養刑法，鄭觀應的考察都無一不差之毫厘失之韆裏，本書無非中學為體西學為用八字真言，無非我朝仁深澤厚，振作待一振臂間。但鄭提齣的問題百年尚無百一的改進，愚昧和勢利的教育反而更加精巧和無遠弗屆，殊為可悲可嘆。
评分讀的不認真，文言文水平受限製。另外時代背景也不夠，讀起來吃力。
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