具体描述
本書主要是利用報紙等資料，勾勒出二十世紀初期的一個文化、思想與社會運動。全書除了從一個比較不同的角度重新觀察「舊王朝」末年的一些新興事物與現象外，也試圖說明世紀初「啟蒙志士」的主張、作法和日後中國歷史發展的關係。
作者简介
目录信息
第二章 白话报刊与宣传品
第三章 阅报社
第四章 宣讲、讲报与演说
第五章 戏曲
第六章 结论
附录一 胡适与白话文运动的再评估
附录二 从传统士庶文化的关系看二十世纪的新动向
征引书目
作者简历
著作目录
· · · · · · (收起)
读后感
关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...
评分 评分清末到底发生了什么？台湾学者李孝悌的《清末的下层社会启蒙运动：1901——1911》还原了一场知识分子大规模走向民众的运动。同时，作者认为这是中国民粹运动的开端。 清末这场下层民众的启蒙运动的背景是国家危亡，民族危亡，仁人志士遍寻良方救亡图存。只是之前的所有尝试，从...
评分关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...
评分用户评价
材料很丰富，1900-1910年之间白话读物和宣传的增多这个核心论点应该是可靠的，其他的就不一定了。放在甲午、庚子战败后，文明论激发国民自强的时代背景下，志士们的热血让人感动，包括梁济。学习列强不学自由民主，专学国家主义，这应该是本土特色。作者说这场运动从技术上启发了后世国共两党的政治动员术，也有道理。但是过分夸大了这场运动内部的一致性，没有把传统的“教化”与新时代的“启蒙”两种脉络的交汇讲清楚。没有看到白话文运动的更早的渊源。最后一章引黑格尔和葛兰西的国家-社会理论，套用得还行，虽然深度有限。
评分研究生时代所读，补标
评分开头就引用旧制度与大革命是很赞的行为～
评分一般般。“没有晚清，何来五四”的社会版。挺主流的观念。
评分材料很丰富，1900-1910年之间白话读物和宣传的增多这个核心论点应该是可靠的，其他的就不一定了。放在甲午、庚子战败后，文明论激发国民自强的时代背景下，志士们的热血让人感动，包括梁济。学习列强不学自由民主，专学国家主义，这应该是本土特色。作者说这场运动从技术上启发了后世国共两党的政治动员术，也有道理。但是过分夸大了这场运动内部的一致性，没有把传统的“教化”与新时代的“启蒙”两种脉络的交汇讲清楚。没有看到白话文运动的更早的渊源。最后一章引黑格尔和葛兰西的国家-社会理论，套用得还行，虽然深度有限。
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