图书标签: 历史  李孝悌  近代史  社会文化史  清末启蒙  中国近代史  社会史  启蒙   

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这本书和洪长泰的《到民间去》组成一个谱系来读，可以看出49后中国全面吸收底层力量改造上层的部分缘由所在。

附录最精彩。

出发点（旧制度与大革命、没有晚清何来五四）和材料的做法都很妙很厉害，沿着主线走很扎实，隐约旁逸斜出的小问题未及展开却也很有意思，启发很大。虽说“下层”，也可以从清末populist movement里互文到三十多年后的“民间形式”（甚至互文到说书人改造、戏改和赵树理），但土壤和路径还是有本质上的不同，有待区分。

出发点（旧制度与大革命、没有晚清何来五四）和材料的做法都很妙很厉害，沿着主线走很扎实，隐约旁逸斜出的小问题未及展开却也很有意思，启发很大。虽说“下层”，也可以从清末populist movement里互文到三十多年后的“民间形式”（甚至互文到说书人改造、戏改和赵树理），但土壤和路径还是有本质上的不同，有待区分。

材料很丰富，1900-1910年之间白话读物和宣传的增多这个核心论点应该是可靠的，其他的就不一定了。放在甲午、庚子战败后，文明论激发国民自强的时代背景下，志士们的热血让人感动，包括梁济。学习列强不学自由民主，专学国家主义，这应该是本土特色。作者说这场运动从技术上启发了后世国共两党的政治动员术，也有道理。但是过分夸大了这场运动内部的一致性，没有把传统的“教化”与新时代的“启蒙”两种脉络的交汇讲清楚。没有看到白话文运动的更早的渊源。最后一章引黑格尔和葛兰西的国家-社会理论，套用得还行，虽然深度有限。

史料有些多也有些杂，中间分析也有重复的部分。但这些细枝末节上的问题丝毫不能掩盖这本书的精彩。给我们展现了五四运动之前的社会启蒙运动，并不是一个简单的办报纸译西文，还有阅报社、演讲等等。足以让我们重新思考现在知识阶层的主张如何达到下层的问题。通过对清末下层启...

此书关注的是清末下层民众的启蒙运动，通过对一系列媒介形式，如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察，深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的，以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起，这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...  

此书关注的是清末下层民众的启蒙运动，通过对一系列媒介形式，如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察，深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的，以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起，这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...  

关于公民社会之一种半学理性探研与我思 所南心史 听了朱健刚先生一学期《公民社会与发展》的课程后，自觉深有体悟，不仅在一些纯粹理性思考的层面上有了浅浅的发见，更于公民社会的整套运作体系有了一个大致了解，朱先生这门课，胜在能出...