图书标签: 罗志田  思想史  中国近代史  历史  近代史  文化  思想文化史  政治思想史   

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重读·····

咸同以降，中央的士边缘化，处于边缘位置的知识分子（由士转化）虽失却了政统与道统合一的传统下从政的压力，但也发挥着独特的社会作用。经学衰落，史学兴起。（大趋势描绘，但结合具体人物事件不多，中国思想史著作的共同特点，总感觉不踏实）

: K25/6246

看到钱穆在反思中体西用时认为国人当时在“积极入世在知识上和思想上都应有更多准备，中国思想界则对此准备不足”，但是啥时候什么程度才叫准备充足呢？还是一边做一遍准备？边缘知识分子的兴起一篇深有启发。

: K25/6246

需要反思的是，“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号，在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色，甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡，匹夫有责...  

阅读本书是个痛苦的过程，因为它不但学术性强，还引用了大量枯燥的文献材料，虽在作者看来本书是“偏重于通论的文字”，对我来说已经古奥到极限了。一路读得懵懵懂懂，又不忍放下，最终囫囵吞枣通读完毕，书中研究的问题仅仅给自己开了眼界而已，真是糟蹋了这本书。 这是今年...  

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...  

1，近现代中国人不论是信仰还是反对孙中山的，都是比附或援据西洋思想来信仰或反对。P3 2，近代中西胶着之复杂，早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。（例：小脚、小老婆、鸦片、人力车，鸦片乃西人输入，人力车虽为日人所发表，但传入国内后最先也是租界内外人使用，稍晚...  

p30 章太炎指出的欧人在国际法方面奉行的“弱肉强食”的准则。 p84 清代湖南的交通不便和土地贫瘠使其“民性多流于倔强”。 p158 梁启超、叶德辉的转变反复，是当年时势剧变的缩影。 罗将研究基于士大夫向知识分子的转变上，确实是比较精辟的。 p207 道治二统的分离，使得...