具體描述
《荊楚歲時記》是中國的第一部歲時民俗誌，它成書於公元六世紀，作者宗懍為南朝梁人。本文以《荊楚歲時記》為文本，研究它在中國民俗學史、中國民俗史上的獨特貢獻，以及它在記錄中國民眾時間觀念演變史上的重要價值。
本論文圍繞著《荊楚歲時記》成書的時代背景與其在中國學術文化發展史上的地位從五個方麵予以論述：一、從文獻學的角度，對《荊楚歲時記》的作者、注者及版本情況作係統的考訂；本書寫成於宗懍被俘往北朝之後，是作者對故鄉歲時生活的追憶之作，從而開創瞭憶舊的民俗記述傳統。二、將本書放在曆史時間與地域空間的確定位置上，進行文化考察，探討瞭本書齣現的時代背景與學術淵源，認為在秦漢帝國崩潰之後，六朝民眾生活齣現瞭新的變化，民眾注重個體情味，地方文化觀念凸現，民間著述興起，《荊楚歲時記》正是這樣一部具有曆史文化意義的私人著述。三、本文將《荊楚歲時記》視作民眾時間觀念的文本，認為中國一嚮有時間記述的傳統，古代的《月令》是時間進程的政令性敘述，六朝時期人們的時間觀念發生瞭重大變化，一統的政令性時間敘述中斷，傳統月令被新興的地方歲時記代替。歲時記的意義不僅在於它記述瞭地方民眾的時空生活，更重要的是它改變瞭時間敘述性質，從王官之時到百姓日用之時，這是一個巨大的曆史進步。四、《荊楚歲時記》作為中國第一部歲時民俗誌，在中國民俗學發展史上具有發凡起例的開創意義。中國民眾有著很強的時令觀念，歲時民俗豐富多彩，歲時記的著述體例為歲時民俗的記錄提供瞭適用的記述方式。從《荊楚歲時記》的著述體例與記述原則中，提齣關於傳統民俗誌的若乾認識。五、六朝時代是中國曆史上的大變動時代，作為地域民眾歲時實錄的《荊楚歲時記》，為我們描述瞭當時民眾生活的真實圖景；因此本書為我們提供瞭寶貴的文化資料，從中發現民間社會的文化觀念與文化交融的具體錶現。本文還擬研究民俗文獻與民俗活態傳承擴布之間的互動關係，因時間的局限，此項內容暫時擱置，容後日補足。
著者簡介
圖書目錄
緒論
一、《荊楚歲時記》研究的學術意義
二、《荊楚歲時記》研究的目前狀況
三、本文的研究方法與設想
第一章《荊楚歲時記》解題
一、作者、注者及版本源流
（一）作者的傢世與生平
（二）注者的傢世與生平
（三）《荊楚歲時記》的版本源流
二、《荊楚歲時記》的題中之義
（一）荊楚——一個地域文化概念
（二）歲時——傳統中國人的時間經驗
第二章分裂的時代與活躍的文化——《荊楚歲時記》成書背景研究
一、南北分立格局下的地域社會特性
二、民眾生活的新變化
三、民間著述的興起
第三章周秦以來的《月令》記述傳統與《荊楚歲時記》的開創性貢獻
一、《月令》記述與王官之時
二、《四民月令》與貴族莊園之時
三、地方民眾生活的時間錶述——《荊楚歲時記》的開創性貢獻
（一）歲時民俗誌記述體例的開創
（二）歲時民俗記述的實錄原則
（三）歲時民俗記述範圍的有效把握
四、月令與歲時記——兩種不同時間觀的比較
第四章《荊楚歲時記》——中國民俗史上的珍貴文獻
一、大變動時代域內外文化交融的民俗寫真
（一）南北民俗的交融復閤——端午節俗形態分析
（二）域內外民俗的汲納與融匯——浴佛節與盂蘭盆會（中元節）節俗形態分析
二、南朝荊楚民眾觀念的實錄
（一）歲時生活與荊楚民眾的時間觀念
（二）歲時生活與荊楚民眾的巫鬼觀念
三、後世歲時民俗傳承與擴布的文本（略）
餘論：時間與空間文本與生活——傳統民俗誌小議
一、歲時與地域空間
二、文本與民眾生活
附錄一道光《安陸縣誌》歲時民俗部分
附錄二仙桃（沔陽）歲時民俗新記
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
理論探討還可以更深入，選題確實不錯。古代民俗誌研究很容易流於材料記錄。
评分東拉西扯，看完沒學到什麼。
评分導師的博士論文。
评分傳統的民俗文獻做法
评分就記住瞭條相關文獻，1950年日本學者已研究《荊楚歲時記》在日本的流傳情況。
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