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谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

谈一点小小的看法。 罗丹对于艺术的浪漫主义的追求，我们已经可以看得很清楚了。雕刻作为一种物质性的存在，它有两方面的要求，所谓“服从自然”和“颂扬自己的灵魂”，文学作为艺术的一种似乎也有类似的特点。文学本身的语言也是一种物质性的存在，它不可能是透明的，也不单纯...

门外汉尤爱1949.10.19那篇。

对文字的调遣何以能如此驯熟从容？即使是表达激情的文字，客观上的效果也让人觉得包裹了一层控制性的理性之膜。

“这三十年来的生活就放佛是这一夜谈话的延续，好像从那一夜起，我们的名运就已经判定，无论是回去的人，是逗留在国外的人，都从此依了各人的才能、气质、机遇扮演不同的角色，以不同的艰辛，取得不同的收获。当时不可知的，预感着的，期冀着的，都已实现，或已幻灭，或者已成定局，有了揭晓。”

“这三十年来的生活就放佛是这一夜谈话的延续，好像从那一夜起，我们的名运就已经判定，无论是回去的人，是逗留在国外的人，都从此依了各人的才能、气质、机遇扮演不同的角色，以不同的艰辛，取得不同的收获。当时不可知的，预感着的，期冀着的，都已实现，或已幻灭，或者已成定局，有了揭晓。”

有些部分直觉不错，有些部分比较套路，作者有用一种平视的眼光去看待艺术品和教师这点挺好，我比较喜欢的好像也是他怼其他雕塑有问题的部分…（然而面对罗丹的雕塑…脑残粉上线，生命意志这一套听得厌烦），太啰嗦了……很多东西看上去玄妙，但其实没多大意思。可惜雕塑看图片也没啥效果????‍♀️