中国狐文化

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出版者:人民文学出版社
作者:李剑国
出品人:
页数:395
译者:
出版时间:2002-6
价格:19.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787020033607
丛书系列:
图书标签:
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  • 神秘主义
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具体描述

《中国狐文化》的主要内容是:狐的角色性质早先是图腾、瑞兽,后来是妖兽、妖精,即使在它被视为狐神、狐仙受到崇拜时,也还是妖精。狐神、狐仙从未列入祀典,一直属淫祀范围,就因为狐神、狐仙之不雅。因此,狐文化前期是图腾文化和符瑞文化,后期是妖精文化,妖精文化是主要方面。作为妖精,狐妖是庞大妖精群中无与伦比的角色,堪称妖精之最。狐妖在从宗教民俗文化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造,成为最具魅力的审美意思。

狐文化研究:跨越古今的神秘图腾 本书旨在全面、深入地探讨“狐”这一形象在中国传统文化中所承载的复杂内涵、演变轨迹及其社会意义。不同于仅仅聚焦于文学作品中的狐妖形象,我们力求以人类学、民俗学、宗教史和艺术史的多元视角,构建一个立体、精微的中国狐文化图谱。 第一部分:远古的回响与图腾的起源 追溯狐文化之源,我们首先需要深入中国上古时期的社会结构与原始信仰。在早期农业社会中,自然界的一切元素都可能被赋予神性。本章将细致考察甲骨文、金文等早期文字记载中关于“狐”的零星记载,并结合考古发现,探讨狐在史前部落图腾中的潜在位置。 我们分析了“狐”与“地祇”信仰的关联。在中国古代,大地之神常与温顺、多产的动物相关联,而狐狸(特别是赤狐)的敏捷与适应性,使其在某些区域被视为一种介于野性与驯化之间的灵性存在。探讨其早期是否与生育崇拜或狩猎仪式相关联,并对比中原文化圈与其他周边少数民族文化中对狐的原始认知,试图还原其作为一种自然界观察对象的初始形象。 第二部分:神话、宗教与狐的升格 随着社会结构的发展和宗教体系的成熟,狐的形象开始发生质的飞跃。本部分重点梳理狐从普通动物向“异类”乃至“神灵”过渡的文化路径。 2.1 佛教与道教的影响: 佛教东传,带来了对“精怪”的明确界定,狐狸作为变化多端的生灵,很容易被纳入“六道轮回”和“妖魔”的范畴。我们将分析佛教经典中关于狐魅的叙述,考察其如何被塑造成考验修行者的障碍。 更为关键的是道教体系的接纳与转化。在道教的谱系中,狐狸被赋予了修仙得道的可能性。我们将详细梳理唐宋以来流传的“狐仙”、“狐神”信仰,考察它们在民间信仰体系中的地位——它们既是需要敬畏的灵体,也可能是地方性的保护神。重点研究在不同地域,狐仙的职能差异,例如,它们是掌管财运、子嗣,还是仅仅充当“通灵媒介”? 2.2 文学与“魅”的塑造: 文学叙事是塑造狐文化最重要的载体。本章将深入剖析唐传奇中“狐女”形象的诞生与定型。从早期的“报恩”故事,到中期的“惑人”主题,再到晚期的“悲剧性”的浪漫化,我们考察了狐女形象如何成为古代士人对女性、情欲、以及社会禁忌的一种复杂投射。 重点分析了《聊斋志异》中对狐魅的描摹。蒲松龄笔下的狐,往往具有超越凡人的智慧、美貌与情感深度。这不仅是对“异类”的想象,更是对现实社会中失落的理想人际关系的寄托。我们不仅关注故事本身,更关注这些故事反映的社会心理与道德审裁。 第三部分:社会生活中的狐:巫术、禁忌与日常 狐文化绝非仅仅停留在神话和文学的象牙塔中,它深深植根于中国社会的生活肌理之中。 3.1 地方性的狐神崇拜: 本书实地考察了华北、东北乃至江南地区现存的“狐仙庙”、“狐王庙”遗址。通过对庙宇碑刻、祭祀习俗(如供奉黄豆、香火的讲究)的田野调查,揭示出这些信仰在现代社会边缘群体中的生命力。探讨了在官方宗教语境之外,狐神如何填补了社会安全感的缺失。 3.2 医与巫的交叉点: 在古代医学不发达的背景下,疾病的起因常被归结为“中邪”或“狐仙作祟”。本部分探讨了古代医书和方术典籍中记载的“驱狐”、“禳解”之法。分析了在民间诊疗体系中,巫师或“先生”如何利用对狐的恐惧来确立其权威性,以及如何区分“善狐”与“恶狐”的治疗策略。 3.3 禁忌与语言中的狐: 对狐的敬畏催生了一系列社会禁忌。我们收集整理了不同地域流传的“不敢直呼狐名”、“夜间不宜独自呼唤”等俗信。同时,考察了汉语词汇中与狐相关的贬义词(如“狐朋狗友”、“狐疑”)的形成过程,分析了语言如何固化了对特定物种的道德评判。 第四部分:现代性的挑战与文化的重塑 进入近现代,随着科学理性的兴起和全球文化的影响,传统狐文化面临着前所未有的冲击。 4.1 从“妖”到“物种”的认知转变: 清末民初的白话文运动和现代科学的传入,促使社会对狐的认知逐渐从超自然转向生物学层面。本章考察了早期动物学著作和自然教育读物如何“去魅”地描述狐狸的习性,以及这种转变对民间信仰的冲击。 4.2 流行文化中的狐的复兴: 尽管科学认知占据主导,但狐的文化魅力并未消退。本部分分析了当代影视、动漫、网络文学中对“狐妖”形象的再创作。这种再创作往往带着对古典美学的怀旧和对现代社会疏离感的反思。现代的狐形象如何继承了古典的“魅惑”特质,又如何吸收了现代的“独立”、“自我”精神,形成新的文化符号。 结论:永恒的边缘叙事者 综上所述,中国狐文化是一部活态的历史,它折射出古代社会对自然、性别、欲望与道德边界的不断探索与调和。狐的形象始终处于“人”与“非人”、“善”与“恶”、“秩序”与“野性”的边缘地带,是文化想象力中最持久、最富弹性的叙事载体之一。本书的研究最终指向一个核心命题:对“他者”的想象,正是定义“自我”文化身份的关键过程。

作者简介

目录信息

序章 狐的生物性与文化性
第一章 远古狐图腾崇拜
第二章 瑞狐:狐的符命化
第三章 狐妖:神性的失落
第四章 唐代的狐妖与狐神崇拜
第五章 狐神崇拜的持续与宋金元狐妖
第六章 明代狐妖狐仙观念及有关小说戏曲
第七章 清代的狐仙崇拜与狐仙观念
第八章 《聊斋志异》与美狐:狐妖的文学审美化
第九章 狐妖与清代通俗小说
第十章 狐妖姓名及习性种种
第十一章 狐与医药:狐药的民俗宗教含义
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《中国狐文化》的过程,对我来说,是一场涤荡心灵的旅程。我一直以来都对那些在历史长河中被赋予了特殊意义的动物形象充满好奇,而狐狸无疑是中国文化中最具代表性的形象之一。这本书没有让我失望,它以一种非常宏大的视角,勾勒出了狐狸在中国文化中的演变轨迹。我特别欣赏书中对狐狸与“女性美”之间关联的深入剖析,这不仅仅是对外貌的简单描写,更是对一种神秘、魅惑、智慧和母性等复杂情感的象征。书中对不同时期文学作品中狐狸形象的对比分析,让我看到了时代变迁对文化解读的影响。例如,古代文人笔下的狐狸,更多的是一种寄托和象征,而到了近代,则可能被赋予了更多现实的意味。作者在梳理这些文化现象的同时,也巧妙地融入了对中国传统伦理道德、人情世故的探讨。这本书让我深刻体会到,一个民族的文化,往往就体现在这些看似微不足道的细节之中,而狐狸,正是承载了中国人太多情感和想象的载体。

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《中国狐文化》这本书,让我真正体会到了中国传统文化的博大精深。我一直对那些在历史中留下深刻印记的文化符号充满好奇,而狐狸,无疑是中国文化中最具代表性的符号之一。这本书以一种非常宏观的视角,勾勒出了狐狸在中国文化中的多重身份和象征意义。我尤其被书中对狐狸与“智慧”和“危机”之间双重关联的分析所打动。一方面,狐狸的聪明伶俐被视为一种生存智慧,另一方面,它的狡黠又常常与危险和欺骗联系在一起。这种辩证的视角,贯穿了整本书的论述。作者通过大量的史料、文学作品和民间传说,展现了一个丰富多彩的狐狸形象,从神话传说中的灵兽,到民间故事中的狐仙,再到文学作品中的多情角色,每一种形象都折射出中国人对自然、对人性、对社会的不同理解。这本书让我深刻体会到,一个民族的文化,往往就体现在这些看似微不足道的细节之中,而狐狸,正是承载了中国人太多情感和想象的载体。

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《中国狐文化》这本书,绝对是一本值得反复品读的佳作。它不仅仅是对一个文化符号的解读,更是对中国人心灵深处某种普遍情感的挖掘。我原本以为这本书会充斥着晦涩难懂的学术术语,但出乎意料的是,作者的笔触非常流畅,行文也充满了人文关怀。书中对狐狸在不同宗教体系中的地位变化,以及它如何被纳入到道教、佛教的信仰体系中,让我看到了中国传统文化强大的包容性和融合性。例如,狐狸从一个野生的、被人类畏惧的动物,逐渐演变成被崇拜的“狐仙”,这本身就是一个非常值得玩味的过程。作者还探讨了狐狸与“权力”和“欲望”之间的微妙联系,这让我对中国古代社会权力结构和人性弱点有了更深的认识。书中那些关于狐狸报恩、狐妖惑主的民间故事,其实都蕴含着古人对善恶报应、人性考验的思考。读完这本书,我感觉自己不仅了解了“狐文化”,更仿佛窥见了中国古代社会千姿百态的人生百态。

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《中国狐文化》这本书简直是为我量身定做的,它精准地触及了我一直以来对中国民间传说中那些“非人”生灵的好奇心。我从小就对那些半人半狐的故事着迷,总觉得其中蕴含着某种超越现实的智慧和情感。而这本书,就像一位博学的向导,带领我穿越了数千年的时空,去探寻狐狸在中国文化土壤中扎根、生长、变异的全过程。书中对不同地域、不同时代狐狸形象的细致梳理,让我惊叹于中国文化的地域差异和历史厚重感。从东北的“老狐狸”,到江南的“狐媚娘”,再到北方地区的“狐黄白柳灰”,每一个名称背后都承载着当地的风土人情和生活智慧。作者不仅仅罗列了这些故事,更重要的是,他试图去解读这些故事背后的文化意义和心理根源。例如,狐狸的狡黠为何会被与聪明和智慧联系起来?为何女性形象常常与狐狸相关联?书中对这些问题的解答,既有学术的严谨,又不失文学的感染力。读完之后,我感觉自己对中国古代社会的伦理道德、婚姻观念、人际关系甚至生存哲学都有了更深层次的理解。这是一种知识的充实,更是一种精神的启迪。

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坦白说,在读《中国狐文化》之前,我对狐狸的印象大多停留在“狡猾”、“狐假虎威”这些标签上。然而,这本书彻底刷新了我的认知,让我看到了一个更加丰富、多元、甚至可以说是神秘的狐狸形象。作者以一种抽丝剥茧的方式,将散落在各个时期的史料、传说、文学作品中的关于狐狸的蛛丝马迹串联起来,构建了一个宏大而完整的“狐文化”图景。我特别喜欢书中对狐狸在不同地域民俗中所扮演角色的分析,例如,北方地区的“狐黄白柳灰”信仰,以及南方地区对狐狸不同的解读,这让我看到了中国文化的地域差异和独特性。作者在解读这些民俗现象时,并没有简单地停留在表面,而是深入探讨了其背后所蕴含的社会心理、生存需求和宗教信仰。这本书让我理解了,为什么狐狸在中国人心目中既有令人畏惧的一面,又有令人亲近的一面,这种复杂性正是中国文化魅力的体现。

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这本《中国狐文化》确实给我带来了前所未有的阅读体验,仿佛打开了一扇通往古老东方神秘世界的大门。书页翻动间,那些关于狐狸的传说、神话、民间故事如同潮水般涌来,将我深深地吸引。我一直以为狐狸在中国文化中只是简单的动物形象,最多也就是个象征狡黠的符号,然而这本书彻底颠覆了我的认知。它深入浅出地剖析了狐狸在中国人心中的复杂地位,既有令人敬畏的神性,又有与人类情感息息相关的契合。从《山海经》中腾挪的灵狐,到历代文人墨客笔下描绘的魅惑身影,再到民间信仰中被供奉的狐仙,作者通过翔实的史料和生动的叙述,勾勒出一幅幅鲜活的画面。我尤其喜欢书中关于狐狸与爱情、财富、权力等主题的探讨,这些联系并非空穴来风,而是根植于中国古代社会结构和人们的心理需求之中。比如,书中关于狐狸在道教和佛教中的演变,以及它如何在不同时期扮演着不同的角色,让我对中国文化的包容性和多样性有了更深的理解。它不仅仅是一本介绍狐狸的书,更是一部折射中国社会变迁和思想演化的史书。每一次阅读,都能从中汲取新的养分,感受到传统文化的博大精深。

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阅读《中国狐文化》这本书,我感觉自己像是在进行一次考古挖掘,每一次翻页,都仿佛从尘封的岁月中发掘出新的宝藏。我一直对中国古代那些充满想象力的神话传说感到着迷,而狐狸,无疑是其中最神秘、最吸引人的形象之一。这本书没有让我失望,它以一种非常系统和全面的方式,梳理了狐狸在中国文化中的多重身份和象征意义。我特别喜欢书中对狐狸作为“媒神”和“财神”的探讨,这让我看到了古人对爱情和财富的朴素追求,以及他们如何将这种追求寄托在具有灵性的动物身上。书中对狐狸在不同朝代文学作品中的形象演变,以及它如何从一个自然界的动物,逐渐演变成一个具有复杂情感和道德判断的文化符号,让我对中国文学的魅力有了更深的认识。作者的论述既有学术的深度,又不乏文学的感染力,让我在阅读中不断获得新的启发。

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《中国狐文化》这本书,就像一本古代的笔记,里面记录着中国人对狐狸的千百种想象和情感。我一直觉得,对于一个民族的文化,理解那些与他们生活息息相关、又带有神秘色彩的动物形象,是非常重要的切入点。而狐狸,无疑是其中最具有代表性之一。书中对狐狸在中国神话传说中的起源和演变,从早期的自然崇拜到后来的被赋予人格化的形象,展现了一个文化符号的生命力。我尤其被书中关于狐狸与“忠诚”和“背叛”之间辩证关系的探讨所吸引。一方面,狐狸被描绘成知恩图报、忠心耿耿的形象;另一方面,它又常常被视为诱惑和欺骗的化身。这种两面性,恰恰是中国人心目中复杂人性的写照。作者在引用大量史实和文学作品的同时,还穿插了一些生动的民间故事,让整个阅读过程充满了趣味性。我感觉自己仿佛穿越回了古代,亲眼见证了这些关于狐狸的传说如何在中国社会中流传和演变。

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我必须承认,刚拿到《中国狐文化》这本书的时候,我抱着一种“试试看”的心态,因为我对“狐文化”这个概念并没有太清晰的认知。然而,翻开第一页,我就被它所吸引住了。作者以一种非常朴实却又不失力量的笔触,描绘了一个我从未深入了解过的中国文化侧面。书中对狐狸在不同历史时期的社会地位和文化象征意义的分析,简直是鞭辟入里。我特别被书中关于狐狸作为“通灵之物”的论述所打动,它既是自然界的一部分,又是连接人与神灵的媒介,这种双重身份的设定,在中国传统观念中扮演了极其重要的角色。书中对于狐狸神话的梳理,从原始的图腾崇拜到后来的宗教化,再到世俗化的民间传说,展现了一个完整的文化演变轨迹。我更是对书中关于狐狸与“恩怨情仇”的探讨产生了浓厚的兴趣,那些狐妖报恩、狐精复仇的故事,不仅仅是简单的民间故事,更是古人对公平正义、因果轮回以及情感纠葛的深刻思考。这本书让我看到了中国传统文化中人性的复杂,以及人们在面对未知力量时,既敬畏又渴望与之建立联系的心理。

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《中国狐文化》这本书,我可以说是在一个阳光明媚的午后,捧着它,沉浸在了一个完全属于中国古代的神秘世界里。这本书给我的最大感受是,它不仅仅是在讲“狐狸”,更是在讲“中国人”。狐狸的形象,是中国人对自然、对人性、对神秘力量的一种投射。书中对狐狸在中国文学、艺术、宗教、民俗等各个领域的广泛涉猎,让我看到了一个多维度、立体化的狐狸形象。我尤其喜欢书中对狐狸作为“吉祥物”和“不祥物”的双重象征意义的分析,这恰恰反映了中国文化中“阴阳平衡”、“物极必反”的思想。例如,狐狸的聪明伶俐,既可以用来象征智慧和财富,又可以被视为狡猾和欺骗的代名词。这种辩证的视角,贯穿了整本书的论述。作者在引用大量史料和文献的同时,并没有让内容显得枯燥乏味,反而通过生动的语言和恰当的例子,将这些复杂的文化现象呈现得淋漓尽致。我感觉自己仿佛置身于古代的市井街头,聆听着贩夫走卒讲述的狐狸故事,又仿佛置身于文人雅士的书斋,品味着他们对狐狸的诗意描绘。

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不好打分,当专业书来看,苦逼的论文啊!!!

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太用心了

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独特的文化现象

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非常系统又有条理,古人的小段子真实特别可爱啊

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