论文字学

论文字学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海译文出版社
作者:[法] 雅克·德里达
出品人:
页数:458
译者:汪堂家
出版时间:1999-1
价格:24.10元
装帧:
isbn号码:9787532723263
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛
图书标签:
  • 德里达
  • 哲学
  • 解构主义
  • 符号学
  • 法国哲学
  • 语言
  • 西方哲学
  • 法国理论
  • 文字学
  • 语言学
  • 古文字
  • 文献研究
  • 汉字演变
  • 训诂学
  • 书法理论
  • 文化研究
  • 语义分析
  • 文献考证
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具体描述

《论文字学》从解构主义的基本精神出发着重追溯了文字概念的历史,深入剖析了以逻各斯中心主义和言语中心主义为特征的西方形而上学传统,重新阐释了言语与思想、言语与文字等的相互关系,并通过对莱维-斯特劳斯和卢梭的著作的解读向读者展示了一种新的阅读风格和阅读策略。

论文字学:字形、音韵与意义的千年回响 内容简介 《论文字学》并非一本浅尝辄止的象形字描摹或是简单的字谜游戏集,而是一次深入探索文字系统本质及其历史演变的恢弘旅程。本书旨在揭示文字,这一人类文明最伟大的创造之一,是如何从最初的表意符号,一步步演化成为承载复杂思想、记录璀璨历史、传播深刻智慧的强大工具。我们并非关注于某一种特定文字的字典式罗列,而是将目光投向文字学这一广阔领域,探究其背后普遍存在的规律、逻辑与哲学。 本书的核心在于“论”,即对文字的理论性探讨。它将从多个维度切入,系统性地梳理文字学的基本概念、研究方法以及重要的理论流派。我们将考察文字的起源,追溯人类大脑如何开始将抽象概念与具体符号联系起来,从而摆脱口耳相传的局限。这一过程并非一蹴而就,而是漫长而曲折的,涉及到图像、符号、图画等不同阶段的探索,直至最终形成具有系统性、规范性的文字体系。书中将详细分析不同文明中文字起源的独特路径,例如美索不达米亚的楔形文字、古埃及的象形文字、玛雅的图形文字,以及东方汉字系统的独特演进,并对比它们的异同,揭示不同文化背景下文字发展所呈现出的共性与个性。 继而,本书将深入探讨文字的构成要素。我们不仅会分析字形的演变,从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的清晰脉络,到不同语言文字中笔画、偏旁、部首的结构逻辑,还会考察汉字“六书”理论在字形构建中的作用,以及其他文字系统中表音、表意、表意兼表音等多种构字原则的运作方式。字形,作为文字最直观的载体,其形体上的变化往往映射出社会、文化、技术等层面的深刻变革。我们将通过大量实例,展示字形如何从具象的描摹逐渐走向抽象的符号,以及这种抽象化过程如何提高了文字的书写效率和传播能力。 同时,《论文字学》将拨开迷雾,揭示隐藏在字形之下的音韵奥秘。文字与声音的关联是文字学研究的另一重要维度。本书将阐述语音在文字产生、发展和演变中的关键作用,探讨表音文字、表意文字以及表意兼表音文字在语音记录上的不同策略。我们将分析声旁、韵母、声调等语音元素是如何被文字系统所捕捉和表征的,并讨论拼音文字、音节文字以及基于语素的文字在语音上的优势与劣势。音韵的变化,往往是文字系统内部演进的强大驱动力,它与文字的易学性、通用性以及社会接受度息息相关。 然而,文字的生命力远不止于形与音。意义的承载与传递,才是文字存在的根本价值。《论文字学》将聚焦于文字的语义学研究,探讨词汇、语法、句法等语言单位如何通过文字得以记录和表达。我们将分析文字如何构建意义网络,揭示词语的多义性、引申义、比喻义等,以及这些意义如何在不同的语境下被理解和解读。本书还将探讨文字的语用学层面,分析文字在实际交流中的功能,例如指示、陈述、祈使、情感表达等,以及文化背景、社会身份、沟通目的等因素如何影响文字的意义生成。 本书的另一大特色在于其历史的纵深感。我们将跨越千年的时空,考察文字在不同历史时期、不同社会文化背景下的演变轨迹。从早期文明的记事符号,到古代帝国的官方书写,再到近现代的知识传播载体,文字始终与人类社会的发展同频共振。我们将分析文字在科技进步、思想解放、文化交流等重大历史事件中所扮演的角色,例如印刷术的出现如何极大地推动了文字的普及,信息化时代文字的数字化又带来了哪些新的机遇与挑战。 《论文字学》并非一部静态的文字图鉴,而是一部动态的文字生命史。我们还将触及文字的社会功能与文化意义。文字不仅仅是记录工具,更是文化传承的载体,是身份认同的象征,是权力运作的媒介。我们将探讨文字的规范化、标准化过程,以及不同文字系统在历史长河中兴衰起伏的原因。同时,本书也将关注文字的社会接受度和学习成本,分析不同文字体系在传播范围和普及程度上的差异。 本书的另一重要基石在于其方法论的探讨。我们将介绍文字学研究中常用的方法,例如历史比较法、类型学分析法、符号学理论等,并结合具体的案例,展示这些方法如何被应用于文字的分析与解读。读者将有机会了解到,文字学研究并非仅仅是文字的堆砌,而是需要严谨的逻辑推理、敏锐的观察能力和广博的知识储备。 《论文字学》还将引导读者思考文字与思维的关系。文字的结构和逻辑是否会影响我们思考问题的方式?不同文字体系是否孕育了不同的思维模式?这些深刻的哲学命题,将在本书的探讨中逐渐浮现。我们将审视语言相对论等理论,探讨文字在塑造人类认知和世界观方面所起到的潜移默化的作用。 本书的目标读者广泛,无论是对语言文字充满好奇的学生,还是希望深入了解人类文明发展历程的研究者,亦或是对自身母语文化有独特情怀的普通读者,都能在《论文字学》中找到引人入胜的内容。我们力求以清晰易懂的语言,结合生动鲜活的案例,将抽象的文字学理论化为触手可及的知识,带领读者一同走进文字的奇妙世界,感受文字穿越时空的魅力,理解文字背后蕴含的深厚智慧与力量。 《论文字学》将是一次对人类最重要发明之一的全面致敬,它邀请您一同踏上这场探索文字奥秘的非凡旅程,去发现,去理解,去品味,文字如何塑造了我们的现在,又将引领我们走向何方。

作者简介

雅克・德里达(J.Jacques Derrida,1930~2004年)是20世纪下半期最重要的法国思想家之一,法国哲学家、结构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学,1956~1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。

德里达是解构主义哲学的代表人,他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《人的目的》(1980年)、《马克思的幽灵》、《文学行动》等。

目录信息

读后感

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序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...

用户评价

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读完《论文字学》,我最大的感受是,它极大地拓展了我对“语言”这个概念的边界。我原以为文字学研究的终点是解读古代铭文,但这本书却将焦点引向了未来的可能性。作者用近三分之一的篇幅讨论了数字时代对传统文字系统的冲击与重塑,这部分内容非常具有前瞻性。他探讨了编码、解码过程中,信息流速度对文字形态和语义稳定性的影响,甚至触及了人工智能辅助文字创造的伦理问题。这种将几千年的文字史与当下最前沿的技术发展并置讨论的勇气和广度,是其他同类书籍无法比拟的。行文风格上,这本书非常擅长运用排比和对比的手法来强化论点,句式变化丰富,读起来节奏感很强,仿佛在聆听一场精心编排的讲座,而不是在阅读一本教材。它迫使我思考,在一切都追求即时反馈的今天,文字这种相对“慢速”的记录方式,其核心价值究竟在哪里。

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这本书的阅读体验,怎么说呢,就像是跟着一位经验老到的考古学家深入一个迷宫。它没有给我那种直白的“知识点罗列”,反而更注重构建一个完整的理论框架。我对其中关于“文字变异的内在驱动力”那一部分印象特别深。作者摒弃了以往常见的、将文字变迁归咎于外部侵蚀或简化需求的观点,而是提出了一种基于“认知经济学”的解释,即书写系统为了维持其在特定社会环境下的高效运转,会自发地进行结构调整。这个理论的阐述极其细致,作者用大量的图表和历史实例来佐证,比如某种偏旁部首在不同朝代的形态演变,背后竟然隐藏着如此复杂的“使用成本”计算。坦白说,有些地方需要反复研读才能完全消化,因为它要求读者跳出固有的语言学习模式。但正是这种深度,让这本书的价值得以体现。它不是用来快速消化的快餐读物,而是需要沉淀和反思的硬核作品。读完这一章,我感觉自己对所有接触过的文字系统都有了一种全新的、更具批判性的理解。对于真正想钻研文字学奥秘的人来说,这本书提供的分析工具和研究方法,是极其宝贵的财富。

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这本书的文字驾驭能力达到了一个惊人的高度,它成功地将晦涩的理论用极具画面感的语言表达出来。举个例子,当作者描述一种早期文字从具象到抽象的飞跃时,他使用的比喻简直妙不可言,仿佛能看到那些刻在岩石上的图画是如何被抽象成线条的。这种叙事技巧,让原本可能陷入泥潭的学术探讨变得生动活泼。我特别欣赏作者在全书贯穿的一个核心观点:文字是一种“持续的创造行为”,而非静止的成果。这意味着,我们每一次书写、每一次阅读,都在参与文字的再定义。这本书在对古代材料的考证上做到了细致入微,但在提出理论时又保持了极高的概括性。它不是那种只适合专家阅读的象牙塔著作,它更像是为所有对人类文明的底层逻辑感兴趣的求知者准备的指南。读罢,我不仅学到了关于文字历史的知识,更重要的是,获得了一种观察世界的新视角——一个建立在符号与意义之上的、复杂而精妙的视角。这本书,无疑是近些年来我读过的最具启发性的著作之一。

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拿到这本《论文字学》的时候,我心里其实挺忐忑的。我一直以为文字学就是查查字典、搞搞碑帖那种相对枯燥的学问,没想到这本书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。作者没有一开始就掉进那些繁复的古文字考据里,而是从文字诞生的哲学意义上切入,探讨了符号与人类思维构建之间的深刻联系。他引用的案例非常新颖,从古代的象形符号到现代的互联网表情包,展示了文字作为一种信息载体的进化路径,这种宏大的叙事视角一下子抓住了我的注意力。我尤其欣赏其中关于“书写性”的讨论,作者认为书写不仅仅是记录语言,更是一种重塑认知结构的行为。比如,他分析了某种早期文字体系如何影响了特定文明的宇宙观,这种跨学科的视野让我感到耳目一新。阅读过程中,我不断停下来思考,书中的论述逻辑严密,层层递进,完全不是那种堆砌资料的学术著作。它更像是一场智力上的探险,引领我重新审视那些我们习以为常的文字符号,体会到每一个笔画背后蕴含的深厚历史与文化张力。这本书的文字功底也很扎实,行文流畅又不失学术的精准,读起来非常过瘾,绝对不是那种让人望而生畏的“天书”。

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这本书的装帧设计和排版也值得一提,这在学术著作中并不常见。纸张的质感很好,印刷清晰,尤其是那些用于解析古文字结构的插图和摹本,细节处理得非常到位,几乎能感受到纸张上的墨痕。但抛开这些外在因素,内容上,我最欣赏的是作者处理“失传文字”的方式。他并没有将这些文字视为僵死的历史遗迹,而是用一种近乎“破案”的侦探精神去还原它们的功能和意义。特别是在探讨某个已灭绝文明的记事符号系统时,作者运用了符号学、人类学甚至少量密码学的知识进行交叉验证。这种跨界融合的能力,让原本冷僻的研究领域焕发出勃勃生机。我特别喜欢他那种审慎而又大胆的推测,他会清晰地标明哪些是确凿的证据,哪些是基于现有材料的合理假设,这种诚实的学术态度令人非常信服。这本书真正做到了“论”,即提出论点,并以无可辩驳的证据链条支撑起来,阅读过程充满了智力上的愉悦和挑战。

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偶像!你是第一个让我花痴的人。

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耗费两个星期,看懂不到三分之一?涉及索绪尔《教程》和卢梭《语言的起源》部分,绞尽脑汁,仍不得其门而入,好在同时在看的卡勒《论解构》颇为清楚明白地阐释了德里达的本意,然而依旧是二次阐释,使我反复徘徊于德里达门前,颇为颓唐。对斯特劳斯的解构是看的较为通透的部分,读《忧郁的热带》时,我很巧合地也注意到斯氏对南比克拉瓦人“文字之罪”的描述,我将其理解为反智主义在原始思维中的萌芽(在德里达眼中,我与柏拉图、卢梭无疑是“同流合污”的),然而,通过德里达颇为“险象环生”的解读,这段文字于我焕发了新意空间,极为有趣。卡勒曾讽刺说,“他们读德里达,却对哲学一无所知”,作为这无知者的一份子,我在多大程度上是“误读”,多大程度上是“重复”,多大程度上是通透者的“差异与补充”?

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①世界是一个文本:写作、阅读和思考文化及其背景②【http://www.lifeweek.com.cn/2011/1122/35855.shtml】

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德里达的思想在这里展开,这本书算他著作里比较好读的一本。

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