《论文字学》从解构主义的基本精神出发着重追溯了文字概念的历史,深入剖析了以逻各斯中心主义和言语中心主义为特征的西方形而上学传统,重新阐释了言语与思想、言语与文字等的相互关系,并通过对莱维-斯特劳斯和卢梭的著作的解读向读者展示了一种新的阅读风格和阅读策略。
雅克・德里达(J.Jacques Derrida,1930~2004年)是20世纪下半期最重要的法国思想家之一,法国哲学家、结构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学,1956~1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。
德里达是解构主义哲学的代表人,他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《人的目的》(1980年)、《马克思的幽灵》、《文学行动》等。
序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...
评分序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...
评分序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...
评分序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...
评分序言 中译:"字母产生前的文字", p1 原文:"L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译:“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较:ecriture译成”书写“较好,不是特指文字。 第一章 中译:“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文:“dénonce la lâcheté du vo...
读完《论文字学》,我最大的感受是,它极大地拓展了我对“语言”这个概念的边界。我原以为文字学研究的终点是解读古代铭文,但这本书却将焦点引向了未来的可能性。作者用近三分之一的篇幅讨论了数字时代对传统文字系统的冲击与重塑,这部分内容非常具有前瞻性。他探讨了编码、解码过程中,信息流速度对文字形态和语义稳定性的影响,甚至触及了人工智能辅助文字创造的伦理问题。这种将几千年的文字史与当下最前沿的技术发展并置讨论的勇气和广度,是其他同类书籍无法比拟的。行文风格上,这本书非常擅长运用排比和对比的手法来强化论点,句式变化丰富,读起来节奏感很强,仿佛在聆听一场精心编排的讲座,而不是在阅读一本教材。它迫使我思考,在一切都追求即时反馈的今天,文字这种相对“慢速”的记录方式,其核心价值究竟在哪里。
评分这本书的阅读体验,怎么说呢,就像是跟着一位经验老到的考古学家深入一个迷宫。它没有给我那种直白的“知识点罗列”,反而更注重构建一个完整的理论框架。我对其中关于“文字变异的内在驱动力”那一部分印象特别深。作者摒弃了以往常见的、将文字变迁归咎于外部侵蚀或简化需求的观点,而是提出了一种基于“认知经济学”的解释,即书写系统为了维持其在特定社会环境下的高效运转,会自发地进行结构调整。这个理论的阐述极其细致,作者用大量的图表和历史实例来佐证,比如某种偏旁部首在不同朝代的形态演变,背后竟然隐藏着如此复杂的“使用成本”计算。坦白说,有些地方需要反复研读才能完全消化,因为它要求读者跳出固有的语言学习模式。但正是这种深度,让这本书的价值得以体现。它不是用来快速消化的快餐读物,而是需要沉淀和反思的硬核作品。读完这一章,我感觉自己对所有接触过的文字系统都有了一种全新的、更具批判性的理解。对于真正想钻研文字学奥秘的人来说,这本书提供的分析工具和研究方法,是极其宝贵的财富。
评分这本书的文字驾驭能力达到了一个惊人的高度,它成功地将晦涩的理论用极具画面感的语言表达出来。举个例子,当作者描述一种早期文字从具象到抽象的飞跃时,他使用的比喻简直妙不可言,仿佛能看到那些刻在岩石上的图画是如何被抽象成线条的。这种叙事技巧,让原本可能陷入泥潭的学术探讨变得生动活泼。我特别欣赏作者在全书贯穿的一个核心观点:文字是一种“持续的创造行为”,而非静止的成果。这意味着,我们每一次书写、每一次阅读,都在参与文字的再定义。这本书在对古代材料的考证上做到了细致入微,但在提出理论时又保持了极高的概括性。它不是那种只适合专家阅读的象牙塔著作,它更像是为所有对人类文明的底层逻辑感兴趣的求知者准备的指南。读罢,我不仅学到了关于文字历史的知识,更重要的是,获得了一种观察世界的新视角——一个建立在符号与意义之上的、复杂而精妙的视角。这本书,无疑是近些年来我读过的最具启发性的著作之一。
评分拿到这本《论文字学》的时候,我心里其实挺忐忑的。我一直以为文字学就是查查字典、搞搞碑帖那种相对枯燥的学问,没想到这本书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。作者没有一开始就掉进那些繁复的古文字考据里,而是从文字诞生的哲学意义上切入,探讨了符号与人类思维构建之间的深刻联系。他引用的案例非常新颖,从古代的象形符号到现代的互联网表情包,展示了文字作为一种信息载体的进化路径,这种宏大的叙事视角一下子抓住了我的注意力。我尤其欣赏其中关于“书写性”的讨论,作者认为书写不仅仅是记录语言,更是一种重塑认知结构的行为。比如,他分析了某种早期文字体系如何影响了特定文明的宇宙观,这种跨学科的视野让我感到耳目一新。阅读过程中,我不断停下来思考,书中的论述逻辑严密,层层递进,完全不是那种堆砌资料的学术著作。它更像是一场智力上的探险,引领我重新审视那些我们习以为常的文字符号,体会到每一个笔画背后蕴含的深厚历史与文化张力。这本书的文字功底也很扎实,行文流畅又不失学术的精准,读起来非常过瘾,绝对不是那种让人望而生畏的“天书”。
评分这本书的装帧设计和排版也值得一提,这在学术著作中并不常见。纸张的质感很好,印刷清晰,尤其是那些用于解析古文字结构的插图和摹本,细节处理得非常到位,几乎能感受到纸张上的墨痕。但抛开这些外在因素,内容上,我最欣赏的是作者处理“失传文字”的方式。他并没有将这些文字视为僵死的历史遗迹,而是用一种近乎“破案”的侦探精神去还原它们的功能和意义。特别是在探讨某个已灭绝文明的记事符号系统时,作者运用了符号学、人类学甚至少量密码学的知识进行交叉验证。这种跨界融合的能力,让原本冷僻的研究领域焕发出勃勃生机。我特别喜欢他那种审慎而又大胆的推测,他会清晰地标明哪些是确凿的证据,哪些是基于现有材料的合理假设,这种诚实的学术态度令人非常信服。这本书真正做到了“论”,即提出论点,并以无可辩驳的证据链条支撑起来,阅读过程充满了智力上的愉悦和挑战。
评分偶像!你是第一个让我花痴的人。
评分耗费两个星期,看懂不到三分之一?涉及索绪尔《教程》和卢梭《语言的起源》部分,绞尽脑汁,仍不得其门而入,好在同时在看的卡勒《论解构》颇为清楚明白地阐释了德里达的本意,然而依旧是二次阐释,使我反复徘徊于德里达门前,颇为颓唐。对斯特劳斯的解构是看的较为通透的部分,读《忧郁的热带》时,我很巧合地也注意到斯氏对南比克拉瓦人“文字之罪”的描述,我将其理解为反智主义在原始思维中的萌芽(在德里达眼中,我与柏拉图、卢梭无疑是“同流合污”的),然而,通过德里达颇为“险象环生”的解读,这段文字于我焕发了新意空间,极为有趣。卡勒曾讽刺说,“他们读德里达,却对哲学一无所知”,作为这无知者的一份子,我在多大程度上是“误读”,多大程度上是“重复”,多大程度上是通透者的“差异与补充”?
评分①世界是一个文本:写作、阅读和思考文化及其背景②【http://www.lifeweek.com.cn/2011/1122/35855.shtml】
评分德里达的思想在这里展开,这本书算他著作里比较好读的一本。
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