圖書標籤: 辜鴻銘  文學  社會學  社科  經濟  科學  民生  未來主義   

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沒有想到老汪還翻譯過這本書。

汪老師去世差不多已三月。餘恰在此三月間斷斷續續看完汪師所編選的辜鴻銘文選。本文選展示瞭辜鴻銘對於其時時局判斷的深刻性已經本人對於中西文化匯通理解的較高造詣（這尤其體現在《清流傳》中），抒發瞭他對清末中國人的精神狀況之貧瘠以及與傳統文化斷裂的憤慨（《張文襄幕府紀聞》），而且還對我們正確對待學習西方文化（包括西方哲學）有相當的規訓作用（“餘謂今日慕歐，講新學傢，好閱洋裝新書，亦大率好其費解耳。如嚴復譯《天演論》，言優勝劣敗之理，人人以為中國數韆年來所未發明之新理，其實即《中庸》所謂‘栽者培之，傾者覆之’之義雲爾”。）另外，汪老師對中西文化研究的造詣在編選過程中也展露無遺。比如他翻譯的歌德詩歌及拉丁文諺語，皆屬上品。

沒有想到老汪還翻譯過這本書。

沒有想到老汪還翻譯過這本書。

汪老師去世差不多已三月。餘恰在此三月間斷斷續續看完汪師所編選的辜鴻銘文選。本文選展示瞭辜鴻銘對於其時時局判斷的深刻性已經本人對於中西文化匯通理解的較高造詣（這尤其體現在《清流傳》中），抒發瞭他對清末中國人的精神狀況之貧瘠以及與傳統文化斷裂的憤慨（《張文襄幕府紀聞》），而且還對我們正確對待學習西方文化（包括西方哲學）有相當的規訓作用（“餘謂今日慕歐，講新學傢，好閱洋裝新書，亦大率好其費解耳。如嚴復譯《天演論》，言優勝劣敗之理，人人以為中國數韆年來所未發明之新理，其實即《中庸》所謂‘栽者培之，傾者覆之’之義雲爾”。）另外，汪老師對中西文化研究的造詣在編選過程中也展露無遺。比如他翻譯的歌德詩歌及拉丁文諺語，皆屬上品。