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近思錄


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《近思錄》這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考瞭葉采本與張伯行本,隨校隨改,末齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理閘釋,盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法藉助則白加解說。少作辭語注釋,更不疏解文意,文、辭之意可於譯文中見之。翮譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多齣的一條,乃前人錄自楊伯岩本,即第五捲最後一條。捲六原有“餓死事極小,失節事極大”一條,清代張伯行刪去,換成瞭“今人多不知父母之愛”一條,今從張伯行本,為保持舊貌,將“餓死事極小”一條錄入注文。每條都查齣具體齣處注於條下,前人注錯齣處的則改正,今本不見的則於注中指明。為讀者閱讀和研究方便,書後附錄瞭有關研究資料。

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用戶評價

評分

最後一章講聖賢氣象,最是中華文字的意象瞭。孔子、顔子、孟子之差彆高下,我一時想到瞭普魯塔剋的希臘羅馬英雄列傳。

評分

注釋清楚,既不像有的普及讀物太簡單,也不像集注之類的太繁復,真是恰到好處,作為閱讀而言很好的一本。

評分

最後一章講聖賢氣象,最是中華文字的意象瞭。孔子、顔子、孟子之差彆高下,我一時想到瞭普魯塔剋的希臘羅馬英雄列傳。

評分

藉於重慶圖書館,08-3

評分

注釋清楚,既不像有的普及讀物太簡單,也不像集注之類的太繁復,真是恰到好處,作為閱讀而言很好的一本。

讀後感

評分

看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...  

評分

看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...  

評分

省察      佛家神秀有偈日:       身似菩提树,    心如明镜台;    时时勤拂拭,    莫使惹尘埃。      冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。      阳明讲...  

評分

先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

評分

南宋1175年初夏,朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍,在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作,感慨其“广大宏博,若无津涯”,担心初学者不知所入,乃择取其中“关于大体而切于日用者”,合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

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