《赵元任全集》第十一卷收录赵元任的音乐著作。第一辑基本囊括了现存目见的全部作品。其中《新诗歌集》（14首）收录1928年以前所作艺术歌曲，《儿童节歌曲集》（6首）《民众教育歌曲》（8首）代表作者三十年代在儿童教育和民众教育方面所作的巨大贡献，另有其他作品118首，收录以上三部歌集之外的散见曲目，反映了作者更加广泛多样的活动，如抗战爱国歌、社会改革歌、仪式歌、电影插曲、家庭游戏歌等，还有他写多声部合唱的试验品。第二辑收录了13篇中英文论文，着重阐述了他的创作经验和对建立中国现代民族音乐的看法。其中不会独到见解，至今仍有参考价值。
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“亚东开化中华早”，国际语音标scherzando地唱。这套可能没结局了吧。序说给党写的都删了的意思吧。赵应不一定是最创造事物的人，但头脑是最清晰的，应该比哥德尔还清晰，很多地方可能若论高度，要么是同一层次要么是更高丰富度的层次，他说话很少删缩，都是口头语，一点书面风格都不要，而且很少谈学术，直接说“要个性”，但是不能在普遍落后时讲“个性”，因为你这时候就是“传统”，而实际的“异”分不如的异和异的异，中国是不如的异，当然要发展，没有中西之分，他讲话学的还是惠氏名家的“取譬”。跳出体系几乎是不可能的，但一切逻辑学在元语言的努力都是在挣脱逻辑本身，创造的进化需要“取譬”是永恒的。“国性与个性”之间的痛苦、开放、及格与联姻，与“爱”所导致的言-歌合一的“加法”是他最简也最难的美。每天弹。
评分“亚东开化中华早”，国际语音标scherzando地唱。这套可能没结局了吧。序说给党写的都删了的意思吧。赵应不一定是最创造事物的人，但头脑是最清晰的，应该比哥德尔还清晰，很多地方可能若论高度，要么是同一层次要么是更高丰富度的层次，他说话很少删缩，都是口头语，一点书面风格都不要，而且很少谈学术，直接说“要个性”，但是不能在普遍落后时讲“个性”，因为你这时候就是“传统”，而实际的“异”分不如的异和异的异，中国是不如的异，当然要发展，没有中西之分，他讲话学的还是惠氏名家的“取譬”。跳出体系几乎是不可能的，但一切逻辑学在元语言的努力都是在挣脱逻辑本身，创造的进化需要“取譬”是永恒的。“国性与个性”之间的痛苦、开放、及格与联姻，与“爱”所导致的言-歌合一的“加法”是他最简也最难的美。每天弹。
评分乐谱编辑有错误，要注意识别。
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评分“亚东开化中华早”，国际语音标scherzando地唱。这套可能没结局了吧。序说给党写的都删了的意思吧。赵应不一定是最创造事物的人，但头脑是最清晰的，应该比哥德尔还清晰，很多地方可能若论高度，要么是同一层次要么是更高丰富度的层次，他说话很少删缩，都是口头语，一点书面风格都不要，而且很少谈学术，直接说“要个性”，但是不能在普遍落后时讲“个性”，因为你这时候就是“传统”，而实际的“异”分不如的异和异的异，中国是不如的异，当然要发展，没有中西之分，他讲话学的还是惠氏名家的“取譬”。跳出体系几乎是不可能的，但一切逻辑学在元语言的努力都是在挣脱逻辑本身，创造的进化需要“取譬”是永恒的。“国性与个性”之间的痛苦、开放、及格与联姻，与“爱”所导致的言-歌合一的“加法”是他最简也最难的美。每天弹。
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