具体描述
这本《选集》中各篇著作的内容，读者已经可以读到；而对它们的理解，也许会是一个无尽的过程，在这种理解之长河中，我的理解只是小小的一勺。因此，在这里我不想（也许是不能，同时也不必）对各篇的内容逐一评述，而只想对某些编排的考虑和相关的背景稍加介绍，然后再对蒂里希的生平及其思想中的某些主题稍作评述，以期能为读者的阅读提供些许帮助。
首先应该说明，本《选集》编入的著作，基本上是全篇完整地采用，而未作任何删节（唯《系统神学》未收齐五部，但已收入的三部除”导论”之外，也未作删节）。这种打破“节选”惯例的做法，是由这些著述的特点所决定的。蒂里希在表达思想方面的一大特点，就是逻辑严密而体系完整。他的著述不是那种即兴的零碎感想之积累，而是一种周密的理性思维之行进，其中任何一个环节的缺失，不但会破坏整件艺术品似的著作之完美，还可能致使读者跟不上其思维行进的步伐，从而无法理解其几何推理似的完整的意义。
本《选集》的编排方式，是写作年代顺序与著作形式类别二者混合的方式，即是说，把入选著作按形式分成三大类（短小的著述、讲演或讲道、大部头著作），每一类中各篇著作又按写作年代排列（有一些也不得不按出版年代排列）。这既是为了不破坏某些著名的系列性著述（即本选集第二编和第三编）的内在逻辑，不破坏对之理解所需的连续性，也是为了读者阅读和检索的方便。毕竟，比如说纯粹按时间顺序排列而在《系统神学》第二部与第三部之间插进几篇短著和一些讲道辞，看起来是很别扭的。
作者简介
目录信息
编者前言：保罗·蒂里希及其哲学神学思想
第一篇
政治期望（1971年）
基督教与现代社会
作为批判和创造原则的新教
基督教与马克思主义
作为期望和要求的国家
幻影和实质：一种力量理论
鸟托邦的政治意义
存在的勇气（1952年）
第一章 存在和勇气
第二章 存在、非存在和焦虑
第三章 病理性焦虑、生命力和勇气
第四章 勇气和参与
第五章 勇气和个性化
第六章 勇气和超越
爱、力量与正义
第一章 问题、混淆与方法
第二章 存在与爱
第三章 存在与力量
第四章 存在与正义
第五章 正义、爱与力量在人格关系中的统一
第六章 力量、正义与爱在群体关系中的统一
第七章 爱、力量与正义在终极关系中的统一
文化神学（１９５９年）
第一章 基本思想
第二章 具体运用
第三章 文化比较
第四章 结论
第二编（上）
根基的动摇（１９４８年）
一、根基的动摇
二、我们生活于两种秩序中
三、福佑的悖论
四、耶和华二仆从
五、冥思：时间的奥秘
六、逃避上帝
七、存在的深度
八、论生命之短促
九、”自然也哀悼美好之物的消逝”
十、对神圣者的体验
十一、宗教的重轭
十二、神意的意义
……
下册
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
蒂里希选集 ；之前买过单行本的《政治期望》《存在的勇气》《文化神学》《基督教思想史》。简单看看《乌托邦的政治意义》和《存在的勇气》20150915-0920。20191125-27重读马及乌托邦两篇文章。另买了商务《信仰的动力学》，本选集不含。
评分在《正义、爱与力量在人格关系中的统一》中，这三者之存在论统一分别在人格关系、群体关系、终极关系中统一。在蒂里希看来，存在物如其所是的存在是正常状态，但是受到非存在的威胁，存在物已经疏离、分裂、异化，所以他所有的目标就是重新结合，重新统一，回到存在的本质，克服现实中疏离的存在。
评分2018.6.6
评分想买买不到，将就看吧。
评分2018.6.6
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