自休谟与洛克以来,客观主义的认识论认为真正的知识必须经得起经验的检验,不得超越经验,如果知识与经验冲突,人们必须随时准备抛弃这种“知识”。依据这种认识论,我们必须尽力排除求知过程之中的个人系数,才能达至完全客观的理想该书认为,这种以主客观分离为基础的认识论不仅是错误的,而且还是有害的。事实上,求知是一种技能,是一种个人怀着责任感与普遍性意图、从启发性前兆不断趋近真实的过程,一旦缺少了个人的求知热情与参与,任何有意义的知识都无法获得。而个人对求知的寄托、科学社群对知识主张的共识,以及社会对自由思维的尊重,都是人类知识增长过程中环环相扣的要素。
严密的理路、详尽的论证,《个人知识》所呈现的,不仅是一个科学家对自己志业的热情与省思,更是一个公民对自由社会的忠贞与执着。
《个人知识》(Personal Knowledge)是波兰尼耗费十余年心血的一部洋洋几十万字的哲学巨著。[②]该书有一个醒目的副标题:“一种后批判哲学的探索”。从这个副标题可以看出,作者自认为捕捉到了长期以来为人忽视的人类认知理性中的...
评分10年前偶然在学校图书馆开学清理旧书时买到的,那之前有哈耶克和林毓生在他们各自书中的推荐,几周前有同事提起这本书作者哥哥卡尔·波兰尼的《大转型》,说从那里看到了信仰,就向她推荐这本书,前天自己从书架上拿下来再翻看时,比10年前明白得多了,不过还有很多细节说不清...
评分摘要:在波兰尼看来,西方传统教育体制过多地强调了可言传的知识—概念体系,而没有真正关注培养受教育者的不可见的素质和存在能力。人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生,从根基上看,都依存于一种决定性的隐性意会整合力量。这也就是人所独有的综合预期能...
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博兰尼相信人有默会知识,通过不可言传的领域诸如传统、习俗、感觉经验、个人知识等进入人类的观念。博兰尼认为,人类通过语词理解世界的图景,不同的阐释语词把人类分成不同的群体,这些群体互相不理解对方看待事物和向事物作出反应的方法,因为不同的语言决定了可能的感情和行动的不同模式。人类的观念歧见与思考迥异,其根本原因在于解释事物的语词范式,以及方法论、认识论的不同。
评分由匈牙利民族主义愤青转向批判极权主义的知识精英——波兰尼 迈向后批判哲学……据知他是第一个提出“后马克思主义”这一词汇的西方哲学家,可以在本书中找到。
评分为了写论文读过一遍而已,接下来还需要一读再读
评分“运用之妙,存乎一心”。
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