生存哲学

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出版者:上海译文出版社
作者:[德]卡尔·雅斯贝斯(Karl Jaspers)
出品人:
页数:109
译者:王玖兴
出版时间:2005.9
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532738069
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛(新版)
图书标签:
  • 哲学
  • 雅斯贝尔斯
  • 存在主义
  • 生存哲学
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  • 选择
  • 困境
  • 智慧
  • 自由
  • 成长
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具体描述

卡尔·雅斯贝斯(1883-1969)是二十世纪德国著名的哲学家,存在主义哲学的奠基者之一。本书以三篇简短的讲演,概述了作者生存哲学体系的核心思想。作者通过对存在问题、真理问题,以及现实问题的阐述,主张比本原上去观察现实,通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻,以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。

作者简介

雅斯贝斯1883年2月23日出生于德国北海沿岸的奥尔登堡(Oldenburg)。1909年获医学博士学位之后在海德堡大学精神病院工作、1921年成为海德堡大学哲学教授。1933年纳粹运动兴起,雅斯贝斯由于妻子是犹太人等原因而遭到排斥,并被剥夺教授职位和出版权,直到1969年2月26日在瑞士去世为止。

主要著作有《世界观的心理学》(1919)、《时代的精神状况》(1931)、《哲学》(1932)、《论真理》(1947)、《历史的起源和目的》(1949)、《伟大的哲人们》(1957)等等。

目录信息

导言
生存哲学之为哲学
哲学与科学
最近几十年的回顾
科学的界限;——但科学是哲学
思维的条件
哲学起源的独立性;——以及哲学
作为一种完成了的形态出现的
不可能性
讲题的提出
【第一讲 存在论】
对于大全的体验
哲学基本活动的含义
大全的几种样式
哲学的决定
存在意识的变化
可知性的含义
向超越存在的飞跃
哲学活动的抉择
人的可能性
【第二讲 真理论】
真实性问题
真理含义的多样性
一个真理问题
例外
权威
理性
【第三讲 现实论】
现实问题
现实的后退
现实的超越
没有可能性的现实性
历史性
统一性
对这种超越的体验
哲学的基本抉择
封闭于自身的内在存在还是突破
以趋向于超越存在
生活于世界之外还是生活于世界之中
宗教的现实
纯粹的天启
纯粹的历史性
纯粹的内在化了的统一性
对哲学的怀疑问题
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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读书笔记6:雅斯贝尔斯《生存哲学》 雅斯贝尔斯(Jaspers)被视为是德国“存在主义”的奠基人之一,他出生于1883年,逝世于1969年 。《生存哲学》*是雅斯贝尔斯在1937年做的三篇演讲,标题分别为“存在论”,“真理论”以及“现实问题”,加上一篇“导论”。 在导论里,雅...

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读书笔记6:雅斯贝尔斯《生存哲学》 雅斯贝尔斯(Jaspers)被视为是德国“存在主义”的奠基人之一,他出生于1883年,逝世于1969年 。《生存哲学》*是雅斯贝尔斯在1937年做的三篇演讲,标题分别为“存在论”,“真理论”以及“现实问题”,加上一篇“导论”。 在导论里,雅...

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读书笔记6:雅斯贝尔斯《生存哲学》 雅斯贝尔斯(Jaspers)被视为是德国“存在主义”的奠基人之一,他出生于1883年,逝世于1969年 。《生存哲学》*是雅斯贝尔斯在1937年做的三篇演讲,标题分别为“存在论”,“真理论”以及“现实问题”,加上一篇“导论”。 在导论里,雅...

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读书笔记6:雅斯贝尔斯《生存哲学》 雅斯贝尔斯(Jaspers)被视为是德国“存在主义”的奠基人之一,他出生于1883年,逝世于1969年 。《生存哲学》*是雅斯贝尔斯在1937年做的三篇演讲,标题分别为“存在论”,“真理论”以及“现实问题”,加上一篇“导论”。 在导论里,雅...

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读书笔记6:雅斯贝尔斯《生存哲学》 雅斯贝尔斯(Jaspers)被视为是德国“存在主义”的奠基人之一,他出生于1883年,逝世于1969年 。《生存哲学》*是雅斯贝尔斯在1937年做的三篇演讲,标题分别为“存在论”,“真理论”以及“现实问题”,加上一篇“导论”。 在导论里,雅...

用户评价

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雅斯贝尔斯的这本书虽然很薄,但是仍然是研究存在问题的一本相当不错的册子,存在、真理与现实是现象学研究的重要问题,这几个问题也是研究现象学必须要解决的问题。在此雅斯贝尔斯认为存在、真理与现实永远是逃避人的视野的,正是在这破裂之中存在才能够进入人的视野,这也是weakness ontology的可能性所在。

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雅斯贝尔斯的这本书虽然很薄,但是仍然是研究存在问题的一本相当不错的册子,存在、真理与现实是现象学研究的重要问题,这几个问题也是研究现象学必须要解决的问题。在此雅斯贝尔斯认为存在、真理与现实永远是逃避人的视野的,正是在这破裂之中存在才能够进入人的视野,这也是weakness ontology的可能性所在。

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不同意的东西,也许只有批判的价值

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由康德物自体打底,通向尼采式虚无和海德格尔式敞开。

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比较差,而且译文也不佳。

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