圖書標籤: 黑澤明  電影  日本  佐藤忠男  傳記  電影大師  黑澤明的世界  電影書   

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隻看瞭一部分

近年來當之無愧的個人十佳。一般的影評讓我學到見識，這本書讓我學到世界觀和方法論。

多年前讀過。電影齣版社清倉瞭好多書，那年。

黑澤明的電影最偉大的一點是，他一直在宣揚一種道德，這種道德不是陳腐的說教，而是愛和善！他的作品大多都是對真善美真切的呼喚，這一點和另一個大師，文學泰鬥——陀思妥耶夫斯基是一脈相承的！

佐藤忠男這個老左派寫的基本是社會批評，褒貶角色的倫理傾嚮、黑澤明的階級意識和性格偏好，屬於臧否人物型的，對電影本身沒什麼獨到見解。而且把不少自己剛做影評人時寫的舊文插在裏麵，有注水之嫌。但其的獨到之處在於，佐藤這一代影評人是與黑澤明電影一同長大的，於是他的青年的觀影經曆就跟黑澤明隨社會變遷發生的風格變化被置於同一個時空下瞭，兩相對照，迸齣不少火花。比如《姿三四郎續集》上映適值1945年初，他看完這部電影就要入伍，於是期待在這部電影裏看到某種啓示；《最美》照理決算不上好的電影作品，可在佐藤那代人心中，這些樂觀單純的女孩形象在當時韆篇一律政治正確的電影之中有種獨特的亮色，以緻不少人至今還把它當做黑澤明最好的電影。《七武士》上映恰逢日本自衛隊建立，佐藤這些在戰爭中度過童年的人本能地對它感到反感。

“不论是《达摩寺里的德国人》，或者《平静》或者《雪》，这时期黑泽明所写的电影剧本，都是选择技术人员做主人公，这一点是很有趣的。在思想没有自由的时代，既然看不到思想有什么意义，就想从技术上找出路，这是当时年轻的知识界相当普遍的态度。”

“不论是《达摩寺里的德国人》，或者《平静》或者《雪》，这时期黑泽明所写的电影剧本，都是选择技术人员做主人公，这一点是很有趣的。在思想没有自由的时代，既然看不到思想有什么意义，就想从技术上找出路，这是当时年轻的知识界相当普遍的态度。”

“不论是《达摩寺里的德国人》，或者《平静》或者《雪》，这时期黑泽明所写的电影剧本，都是选择技术人员做主人公，这一点是很有趣的。在思想没有自由的时代，既然看不到思想有什么意义，就想从技术上找出路，这是当时年轻的知识界相当普遍的态度。”

看这个书不由想起黑泽明这部电影的名字，因为笔者比较强烈地叙述自己在青春的迷惘中邂逅了黑泽明，那种因为喜欢所以特别不能容忍自己觉得的黑泽明的错误。 黑泽明一向是被我概括为孩子气的，喜欢他的人也有孩子气，这个孩子气是包括孩子般残忍这个意思的。 里面至少有两个地...  

“不论是《达摩寺里的德国人》，或者《平静》或者《雪》，这时期黑泽明所写的电影剧本，都是选择技术人员做主人公，这一点是很有趣的。在思想没有自由的时代，既然看不到思想有什么意义，就想从技术上找出路，这是当时年轻的知识界相当普遍的态度。”