明清社会性爱风气

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出版者:人民文学出版社
作者:吴存存
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2000
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787020030958
丛书系列:旸谷文丛
图书标签:
  • 明清
  • 历史
  • 社会学
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具体描述

本书是“旸谷文丛”之一。本书介绍了明清时代流行着的审美的、性爱的风气和文学,从历史的更长远更开阔的角度审视性爱问题,尽可能客观的描述以及对这些问题的思考。

目录: (节选)

第一章 绪论

一 性爱是一种风气

二 性别问题与性爱风气

第二章 明清时期正统性爱观与节烈风气

一 淫声美色破骨之斧锯也--家规闺训中的性爱观

二 爱伦常甚于爱美色--正统性爱观在明清通俗小说中的体现

第三章 晚明的纵欲主义思潮

一、从“心”到“身”的全面解放--晚明纵欲风气的思想源流

二、人情以放荡为快、世风以侈糜相争--晚明社会的纵欲风气

第四章 明清社会男性同性恋风气

一、致娈单为厮役,狎丽竖若友昆--明中晚期社会男风流行状况

二、展示男风众世相--明中晚期的同性恋文学

第五章 女子缠足的流行与金莲崇拜

一、明清两代缠足风气概况

二、处于性爱活动中心的三寸金莲

第六章 明清社会的异装癖风气

一、羞涩如处子--审美趣味上的女性化

二、美男妆成如美女--明清社会异装癖现象

《晚明士人心态转型研究》 内容概要 本书深入探讨了明朝晚期士人阶层在社会剧变背景下,其思想观念、价值取向以及情感世界的深刻转变。作者从多个维度出发,细致描绘了这一时期士人如何面对内忧外患,如何在传统与革新之间寻求平衡,以及其个体生存状态所呈现出的复杂性与多面性。 第一章:时代浪潮下的士人困境 明朝晚期,政治腐败、经济动荡、边疆危机以及社会矛盾日益尖锐,这些外部的压力如巨浪般拍打着沉闷的社会结构。作为社会精英的士人阶层,首当其冲地感受到时代的变革与挑战。传统儒家思想所构建的秩序与价值体系,在残酷的现实面前显得力不从心,甚至成为被质疑的对象。本书第一章将详细梳理晚明时期国家面临的内外困境,并分析这些困境如何直接影响到士人的生存环境与思想状态。我们将考察当时的政治格局、经济状况、边防形势以及民间思潮,以此勾勒出士人所处的宏观时代背景。 第二章:经世致用思潮的兴起与演变 面对日益严峻的社会问题,一部分士人开始反思僵化的学风,倡导“经世致用”的思想。他们主张将学术研究的重心从空泛的义理探讨转向实际的社会治理与民生改善。本章将深入剖析“经世致用”思潮的起源、发展及其主要代表人物的观点。我们将考察这一思潮如何在实践中影响了当时的经济政策、法律改革、水利兴修等领域。同时,也会探讨“经世致用”思潮内部存在的不同派别和争论,以及其在不同社会阶层中的传播情况。 第三章:阳明心学的余波与新儒学的勃兴 王阳明心学在明代中叶曾掀起一股思想巨浪,其强调“知行合一”、“致良知”,对士人的个体精神世界产生了深远影响。然而,进入晚明,阳明心学也面临着被庸俗化、流派纷呈的局面。与此同时,一批新的思想家开始 على (alah - "on" or "upon" in Arabic, indicating a new direction or focus) 他们的学术探索,试图在继承传统的基础上,构建更具时代回应性的新儒学体系。本章将梳理阳明心学在晚明的传播与演变,分析其出现的局限性,并着重介绍以李贽、罗洪先、湛若水等为代表的晚明新儒学代表人物的思想特征,探讨他们如何对传统儒学进行批判性继承与发展。 第四章:个体精神的觉醒与对自由的追求 在传统社会等级森严、人伦关系复杂的背景下,晚明的士人开始更加关注个体的价值与情感。一些思想家对虚伪的礼教提出了质疑,对个体的独立性与情感表达给予了前所未有的重视。本章将通过分析当时的文学作品、笔记小说、个人书信等史料,展现士人个体精神的觉醒历程。我们将探讨他们如何反抗束缚,追求心灵的自由与真实的情感。对“自我”、“情感”、“个性”的关注,是晚明士人心态转型的重要标志。 第五章:物质生活的变迁与审美趣味的转移 明朝晚期,随着商品经济的发展和海外贸易的兴盛,社会物质生活发生了显著变化。江南等地的士人阶层,尤其享受到了更加富裕和精致的生活。这种物质生活的富足,也悄然改变了他们的审美趣味和价值取向。本章将通过考察当时的服饰、饮食、园林、器物等方面的史料,描绘晚明士人精致化、个性化的生活方式。我们将分析这种物质生活的变迁如何影响了他们的精神世界,以及如何在艺术、文学等领域反映出审美趣味的转移,例如对奇、逸、俗的反思与创造。 第六章:女性地位的变动与士人心态的微妙影响 尽管士人阶层在传统社会中占据主导地位,但晚明的社会变迁也触及到了女性的地位。部分女性开始在文学、艺术、甚至商业活动中崭露头角。本章将考察晚明社会中女性地位的某些变动,以及这些变动对士人心态所产生的微妙影响。我们将分析士人如何看待女性的才情、智慧与社会角色,以及这种认知上的变化如何折射出社会观念的松动。 第七章:人际关系的重塑与社会信任的危机 传统的君臣、父子、师友等关系在晚明社会面临着新的挑战。政治的动荡、经济的诱惑以及思想的多元,使得人际关系变得更加复杂。对功名利禄的追逐、对虚伪言行的厌倦,以及新思想的冲击,都可能导致社会信任的削弱。本章将深入分析晚明时期士人之间、士人与官场之间、士人与民众之间的人际关系变化。我们将探讨在信任缺失的背景下,士人如何维系自己的社会网络,以及这种人际关系的重塑如何反映出社会结构的调整。 第八章:对传统道德的重估与伦理观念的挑战 面对快速变化的社会现实,传统的道德规范与伦理观念受到了前所未有的挑战。一些士人开始对传统的忠孝节义提出质疑,重新审视和定义何为“善”与“德”。本章将考察晚明时期对传统道德的重估现象,分析士人如何在新旧价值观念的冲突中挣扎,以及他们试图构建新的伦理秩序的努力。我们将关注对个人情欲、个体权利以及社会责任等问题的探讨。 第九章:末世情结与享乐主义的暗流 晚明的社会危机感,导致一部分士人产生了“末世情结”,对未来感到迷茫和悲观。这种情绪的蔓延,促使一些人转向享乐主义,试图在短暂的生命中寻求感官的满足。本章将分析晚明士人中弥漫的末世情绪,探讨其产生的根源。同时,也将考察享乐主义思潮在士人阶层中的表现,例如对饮酒、歌舞、山水游历的沉迷,以及这种享乐主义背后所隐藏的虚无与失落。 第十章:历史的反思与未来的不确定性 明朝的覆灭是晚明士人无法回避的历史现实。本书的最后一章将回顾晚明士人对历史的深刻反思,探讨他们如何理解王朝兴衰的规律,以及这种反思如何影响了他们对未来的判断。面对明朝的灭亡,士人阶层经历了深刻的身份危机和价值重塑。本章将探讨这种历史的反思如何为清初的思想文化奠定基础,并指出晚明士人心态转型的复杂性与不确定性,为理解中国古代社会转型提供了独特的视角。 结论:晚明士人心态转型的历史意义 本书通过对晚明士人心态转型的多维度、深层次研究,旨在揭示中国古代社会转型时期,一个精英阶层在思想、情感、价值观念上所经历的巨大变革。这种转型不仅深刻影响了明代社会,也为后来的清代乃至整个中国近现代史的演进留下了丰富的思想资源。本书期望通过对这一历史时期的深入考察,为读者提供一个理解中国传统社会转型规律的独特视角,并引发对当下社会变迁中个体精神状态的深刻思考。

作者简介

目录信息

第一章 绪论
一 性爱是一种风气
二 性别问题与性爱风气
第二章 明清时期正统 性爱观与节烈风气
一 淫声美色破骨之斧锯也--家规闺训中的性爱观
二 爱伦常甚于爱美色--正统性爱观在明清通俗小说中的体现
第三章 晚明的纵欲主义思潮
一、从“心”到“身”的全面解放--晚明纵欲风气的思想源流
二、人情以放荡为快、世风以侈糜相争--晚明社会的纵欲风气
三 营造纵欲的理想王国——晚明的色情文学
1、 性的崇拜与《金瓶梅》
2、 似是而非的说教
3、 《痴婆子传》与女性纵欲的实质性悲剧
第四章 明清社会男性同性恋风气
一 致娈童为厮役、狎丽竖若友昆——明中晚期社会男风流行状况
1、 明宫廷中的男风状况
2、 晚明士人与同性恋风气
3、 跟官的门子,献曲的小唱
一 性爱是一种风气
4、 江南风月中的娈童狎客
5、 闽地的“契兄弟”“契儿”风俗
二 展示男风众世相——明中晚期的同性恋文学
1、 《龙阳逸史》与小官阶层
2、 《弁而钗》与《宜春香质》
三 不重美女重美男——清代士人的男性同性恋风气
四 作使童男变童女——清代的相公
五 清代男风的百科全书——通俗小说中的同性恋及其代表作《品花宝鉴》
第五章 女子缠足的流行与金莲崇拜
一 明清两代缠足风气概况
二 性别问题与性爱风气
1、 腥红软鞋三寸整——明代女性缠足风气
2、 从缠足禁令到赛脚会盛行——清代女性缠足风气
二 处于性爱活动中心的三寸金莲
1、 千缠万裹来拘束——性别压迫与病态的女性美观念
2、 全身之胜尤在裙下双钩——作为审美对象的三寸金莲
3、 举世魂销媚夜莲——金莲与性
4、 罗鞋将捧不胜怜——红绣鞋与性爱
第六章 明清社会的异装癖风气
一 羞涩如处子——审美趣味上的女性化
二 美男妆成如美女——明清社会异装癖现象
三 明清性爱观念的特性
三 女性化审美趣味的缘起
1、 男风与男性的女性化
2、 妾妇自拟——一种源远流长的士人文化心理的积淀
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,初捧此书时,曾因其看似平铺直叙的开篇而有些许疑虑,但随着阅读的深入,我发现这才是高明的叙事手法。它像一位经验老到的酿酒师,先是用最寻常的材料搭建起故事的基架,随后才慢慢注入那种令人回味的、醇厚的历史风味。书中对于不同地域、不同阶层生活细节的考据,详实到令人咋舌,从一张家具的摆放、一顿饭食的搭配,到一次祭祀的流程,无不体现出作者扎实的研究功底。这种对“物”的关注,反过来印证了那个时代社会结构的森严与运转的精妙。它不是宏大叙事下的抽象概念,而是由无数个微小而真实的片段拼凑而成的立体世界,读起来像是进行了一场穿越时空的沉浸式体验,每翻过一页,都像是揭开了一块尘封的画卷,露出了更清晰的纹理。

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这本书的笔触真是细腻得让人心惊,它不是那种直白的叙事,更像是一面被打磨得极其光亮的铜镜,映照出那个时代日常生活中那些不易察觉的微光与阴影。我尤其欣赏作者对于人物心理活动的刻画,那种隐忍、克制下的暗流涌动,简直是教科书级别的展现。比如书中对某位官眷在园林中与丫鬟间微妙互动的描写,寥寥数语,却将那个阶层女性复杂的心境和被规训的生存状态描绘得淋漓尽致。它没有直接去评论是非,而是将场景铺陈开来,让读者自己去感受那种时代背景下人性的挣扎与妥协。读完后,我感觉自己仿佛真的在那幽深的宅院里走了一遭,听到了那些关在深闺中的叹息,那种沉甸甸的历史厚重感,让人久久不能平静。这本书的价值,在于它提供的不仅仅是故事,更是一种深入骨髓的氛围和对特定历史情境的深切共情。

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这本书最让我震撼的,是它那种近乎残酷的“去道德化”视角。作者似乎将自己完全置于一个超然的观察者位置,不带任何褒贬地记录那个时代人们的行为准则和生存逻辑。它没有给我们提供简单的“好人”或“坏人”的标签,而是展示了在特定的制度和文化压力下,人性是如何被塑形、被异化,又是如何在夹缝中寻求一丝喘息和满足的。阅读过程中,我常常陷入沉思:如果我身处那个环境,我的选择又会是什么?这种强迫性的自我审视,远比任何说教都有力量。它提醒我们,历史的复杂性远超我们的想象,许多我们今日视为理所当然的观念,在彼时彼刻,不过是奢望。这本书的价值,在于它打开了一扇通往理解“他者”和“异已”的坚固大门。

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这本书的语言风格简直是一种享受,它糅合了古典的韵味和现代的洞察力,达到了“雅俗共赏”的极高境界。有些段落的措辞,用词精准,对仗工整,读来朗朗上口,有一种旧时文人特有的风骨。而另一些描述人物对话的场景,却又充满了烟火气和市井的机敏,丝毫没有学者腔的僵硬。这种风格上的游走自如,使得厚重的历史题材读起来毫无晦涩之感,反而充满了生命力。我尤其赞赏作者在处理复杂人际关系时的那种不动声色的高明,没有冗余的解释,冲突和矛盾都是在含蓄的言语交锋中自然迸发的,这需要极高的文字驾驭能力才能做到如此收放自如。全书读完,感觉灵魂都被这文字的韵律洗涤了一遍。

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坦率地说,这本书的节奏把控得极为出色,它知道何时该疾驰如风,何时又该慢如蜗行。在描写重大社会事件的转折点时,作者的笔速明显加快,信息量暴增,将历史洪流的不可抗拒感表现得淋漓尽致,读起来让人心跳加速,仿佛自己也身处那变革的阵痛之中。然而,在过渡到对个体命运的细致描摹时,节奏又会骤然放缓,聚焦于某一个人物在黄昏下的独坐,或是一次深夜的密谈。这种张弛有度的叙事节奏,极大地增强了作品的戏剧张力,避免了传统历史著作容易出现的平淡化倾向。它成功地将波澜壮阔的历史背景与个体生命的脆弱和坚韧紧密地编织在了一起,使读者在历史的厚度中,找到了可以依托的人性温度。

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与黄卫总的《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》、陈益源的《小说与艳情》与庄仁杰的《晚清文人的风月陷溺与自觉》都是同类型的作品,资料搜罗与议题涵盖都很广。

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厘清一些概念、澄清一些事实的小书。

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异装癖,金莲崇拜,同性恋风气,纵欲主义思潮,性爱观与节烈风气

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