圖書標籤: 法學  塔馬納哈  法理  法律  法理學  法治  法哲學原著  法哲學   

喜歡 On the Rule of Law 的讀者還喜歡

• 
  法理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  法律的現代性劇場 pdf epub mobi txt 電子書 下載

太適閤我們這種門外漢看瞭。印象比較深的是裏麵提到為什麼judges should render their decisions based exclusively on the law，而不是根據像legal realists所強調的經濟後果社會影響什麼的，因為這就是rule of judge而不是rule of law瞭啊。大部分學者都比較贊同formal legality，而不是expect more from the rule of law還是很有道理的。

並非形式法治。最後一頁已然明示：“the idea that the rule of law is a moral good without respect to this underpinning(moral content)...should be rejected by us”。其實他所稱的不必然包含在法治觀念中的democracy,individual rights & justice可從其所說的法治三大主題即government limited by law, legal fomality& rule by law,not man推衍齣來。為使自己的三元理論具普遍意義，作者盡量避免道德判斷參與概念討論，但前述明暗三元論及後對tradition的反復強調已然隱晦地錶達瞭自己的價值判斷

並非形式法治。最後一頁已然明示：“the idea that the rule of law is a moral good without respect to this underpinning(moral content)...should be rejected by us”。其實他所稱的不必然包含在法治觀念中的democracy,individual rights & justice可從其所說的法治三大主題即government limited by law, legal fomality& rule by law,not man推衍齣來。為使自己的三元理論具普遍意義，作者盡量避免道德判斷參與概念討論，但前述明暗三元論及後對tradition的反復強調已然隱晦地錶達瞭自己的價值判斷

並非形式法治。最後一頁已然明示：“the idea that the rule of law is a moral good without respect to this underpinning(moral content)...should be rejected by us”。其實他所稱的不必然包含在法治觀念中的democracy,individual rights & justice可從其所說的法治三大主題即government limited by law, legal fomality& rule by law,not man推衍齣來。為使自己的三元理論具普遍意義，作者盡量避免道德判斷參與概念討論，但前述明暗三元論及後對tradition的反復強調已然隱晦地錶達瞭自己的價值判斷

非常之可讀！

第七章：形式理论 形式理论聚焦于法制的恰当渊源与形式，而实质理论还包括有关法律内容的要求。这二者区分并非是绝对的，形式法治往往有实质的意涵，实质法治也有形式要求。[ 第118页。] 以法而治 最薄弱形式的法治版本是认为，法律是国家管理事务的工具。但这一意义下的法治...

第七章：形式理论 形式理论聚焦于法制的恰当渊源与形式，而实质理论还包括有关法律内容的要求。这二者区分并非是绝对的，形式法治往往有实质的意涵，实质法治也有形式要求。[ 第118页。] 以法而治 最薄弱形式的法治版本是认为，法律是国家管理事务的工具。但这一意义下的法治...

第七章：形式理论 形式理论聚焦于法制的恰当渊源与形式，而实质理论还包括有关法律内容的要求。这二者区分并非是绝对的，形式法治往往有实质的意涵，实质法治也有形式要求。[ 第118页。] 以法而治 最薄弱形式的法治版本是认为，法律是国家管理事务的工具。但这一意义下的法治...

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...  

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...