具體描述
《知覺現象學》是法國哲學傢梅洛-龐蒂的代錶作。他通過身體解讀人的知覺行為，用瞭大量的生命科學的實證例子為依據，而整個知覺現象學是建立在鬍塞爾的內部時間意識現象學基礎之上的。
著者簡介
圖書目錄
引論 傳統的偏見和重返現象
第一章 “感覺”
第二章 “聯想”和“迴憶的投射”
第三章 “注意”和“判斷”
第四章 現象場
第一部分 身體
第一章 作為物體的身體和機械生理學
第二章 身體的體驗和傳統心理學
第三章 身體本身的空間性和運動機能
第四章 身體本身的綜閤
第五章 作為有性彆的身體
第六章 作為錶達和言語的身體
第二部分 被感知的世界
第一章 感知
第二章 空間
第三章 物體和自然世界
第四章 他人和人的世界
第三部分 自為的存在和在世界上的存在
第一章 我思
第二章 時間性
第三章 自由
譯後記
引用著作
主要譯名對照
· · · · · · (收起)
讀後感
最近我在读梅洛-庞蒂的《知觉现象学》，同时换上了一双新鞋，猛然发现鞋的合脚问题是有哲学意义的，便想到把这两者结合起来，写一点自己的思想与体会。 刚开始穿新鞋的时候，总是要适应一段时间才会合脚，但什么才是真正意义上的合脚呢？或许我们可以推广位一般的合体概...
評分在哲学传统中，深度（depth）现象因其复杂的意涵，被称为“视觉之谜”。对这种现象最朴素和流行的解读莫过于“照相机”比喻，即将人的双眼比作相机，外部世界以一定比例精确映现在视网膜上，从而人类得以观察和把握到外在对象。然而，照相机的比喻性阐释面临诸多困难：比如常见...
評分[半年前写的论文，引文是自己从英文版译的，出处就不标了。译文没考证过，应该很多错。其实没懂梅洛庞蒂。] 他解开了著名的谜题，是个了不起的伟人。 ——索福克勒斯：《俄狄浦斯王》 哲学仅宣示了从人类的境况（human condition）入手解决该问题是可能的。 ——莫里斯·梅洛-...
評分在哲学传统中，深度（depth）现象因其复杂的意涵，被称为“视觉之谜”。对这种现象最朴素和流行的解读莫过于“照相机”比喻，即将人的双眼比作相机，外部世界以一定比例精确映现在视网膜上，从而人类得以观察和把握到外在对象。然而，照相机的比喻性阐释面临诸多困难：比如常见...
評分這個譯本還是我大學時候讀的，毫無印象。讀了一點colin smith的英譯本後，才發現這個中文版翻譯問題的嚴重。2星有一星是因為梅洛龐蒂的名字，另外一星是因為無法打零星。 英譯本五星，毫無疑問。
用戶評價
在梅洛龐蒂那裏，思維分析就像手持計算器的小學生一樣遲鈍。（對照瞭中英本，薑誌輝譯作，起碼這本，問題不大，反而薑黑令人發指。薑黑有三種：缺乏外語能力又有母語自卑情結的”原著“旨主義者；在語言洗牌階段對生澀語感的本能厭惡，取締而無能者；學閥槍手，煽動圍觀群眾為黨同伐異造勢者。
评分在《知覺現象學》中，身體-有機體是通過一個原初意指網和世界聯係在一起的，而這些原初意指則是從對物的知覺中産生的；而根據德勒茲在論述，幻象構成瞭物體不可穿透的、無體的錶麵；正是從這個殘酷的拓撲過程中，某種東西被塑造齣來，它虛假地將自身呈現為一個具有中心的有機體，並在它的邊緣分布著逐漸遠離的物體。
评分看不懂
评分存在主義大師
评分老子看不懂！！！
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