方士的历史

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出版者:中国文史出版社
作者:王玉德
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2005-7
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787503416712
丛书系列:中国社会史系列丛书
图书标签:
  • 历史 
  • 社会 
  • 文化 
  • 宗教 
  • 非主流历史 
  • 道教 
  • 纪实 
  • 社会史 
  •  
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方土是社会的一个复杂群体,在政治、经济、文化中有不可忽略的作用,因此,历代正史都载录了他们的事迹,从《后汉书》到《清史稿》都设有方土传。《后汉书·方术列传》指出“苟非其人,道不虚行。”意为:如果是一个真正的术土,那一定是有真本领的……

具体描述

读后感

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

用户评价

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性价比不行,内容还好

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中国方士研究的基础性论著,胜在全面系统,对方士的历史、方士的结构、方士的影响、方术的种类等均有简要总结。顾颉刚先生的《东汉的方士与儒生》,可作晋级读物。

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无聊

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苟非其人,道不虚行。发现山东其实才是盛产方士的地方。这本书真是增长见识啊,怪蜀味佳选,我打五星!

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中国方士研究的基础性论著,胜在全面系统,对方士的历史、方士的结构、方士的影响、方术的种类等均有简要总结。顾颉刚先生的《东汉的方士与儒生》,可作晋级读物。

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