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方士的历史

简体网页||繁体网页
王玉德
中国文史出版社
2005-7
220
36.00元
中国社会史系列丛书
9787503416712

图书标签: 历史  社会  文化  宗教  非主流历史  道教  纪实  社会史   


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发表于2024-12-23

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图书描述

方土是社会的一个复杂群体,在政治、经济、文化中有不可忽略的作用,因此,历代正史都载录了他们的事迹,从《后汉书》到《清史稿》都设有方土传。《后汉书·方术列传》指出“苟非其人,道不虚行。”意为:如果是一个真正的术土,那一定是有真本领的……

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用户评价

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方士是什么,问十个人有九个不知道,没办法,大家太不关注我们古代文化中的边缘文化了,甚至每一个看到这本书的人都要旁若无人的念出来“方土的历史”,土什么土啊。我最近对这种易经神鬼之说有了点兴趣,所以抓紧时间多读了几本,但是这本书实在是没有写出来什么内容啊,感觉一直在讲这个朝代是怎样的,那个朝代是怎样的,在现在这个时候还不能站在历史的高台上总结一下过去的种种,还是对这个作者挺失望的实在是没有写出来有营养的,倒像是一本没事拿来看两眼的杂志。

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方士是什么,问十个人有九个不知道,没办法,大家太不关注我们古代文化中的边缘文化了,甚至每一个看到这本书的人都要旁若无人的念出来“方土的历史”,土什么土啊。我最近对这种易经神鬼之说有了点兴趣,所以抓紧时间多读了几本,但是这本书实在是没有写出来什么内容啊,感觉一直在讲这个朝代是怎样的,那个朝代是怎样的,在现在这个时候还不能站在历史的高台上总结一下过去的种种,还是对这个作者挺失望的实在是没有写出来有营养的,倒像是一本没事拿来看两眼的杂志。

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把纪晓岚都拉到方士的行列里来了,未免扯淡。

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无聊

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方士是什么,问十个人有九个不知道,没办法,大家太不关注我们古代文化中的边缘文化了,甚至每一个看到这本书的人都要旁若无人的念出来“方土的历史”,土什么土啊。我最近对这种易经神鬼之说有了点兴趣,所以抓紧时间多读了几本,但是这本书实在是没有写出来什么内容啊,感觉一直在讲这个朝代是怎样的,那个朝代是怎样的,在现在这个时候还不能站在历史的高台上总结一下过去的种种,还是对这个作者挺失望的实在是没有写出来有营养的,倒像是一本没事拿来看两眼的杂志。

读后感

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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苏轼在《上张安道养生诀论》中介绍了他的养生气功之法: “每夜于子午后,披衣起,面东南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内视五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气,出人均调,即以舌接唇齿内外。漱炼精津液,未得...

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