蘇軾禪學

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出版者:實學社
作者:李賡揚、李勃洋
出品人:
页数:319頁
译者:
出版时间:2004年7月
价格:NT$200
装帧:平裝 / 25K / 單色印刷
isbn号码:9789572072813
丛书系列:
图书标签:
  • 苏轼
  • 古典文学
  • 苏轼 禅学 佛教 思想 哲学 墨客 文人 禅宗 心性 修养
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具体描述

集書畫、詩詞、美食、茶酒於一身的大文豪蘇軾,對於佛法禪理情有獨鍾。屬於天才型的他,雖然二十二歲就考中進士,在朝為官,但卻受到政敵的排擠而輾轉流徙各地,最遠還到偏僻蠻荒的海南島上。在這段顛沛流離的日子裡,他忘情山水、隨遇而安,將佛禪道理運用在生活上,豁達幽默的人生觀,使他能瀟灑面對眼前的困境,無論身處何方,都心泰神寧,談笑如常。

蘇軾的禪學是一種生活藝術,一種簡單而實用的人生哲學,本書以他的作品與小故事為例,帶領讀者體會生活禪的自在與通達,發現蘇軾灑脫率性、不與命運低頭的一面。

為讓讀者全面了解蘇軾,本書末另附錄「東坡食譜」、「東坡養生」、「東坡情史」、「東坡說笑」、「東坡詩詞」與「東坡年表」等六單元,蘇軾的情、愛、才氣、仙風、幽默、飲食觀、養生術、為官之道、生活哲學,一次收錄,完整呈現。

(摘自博客來網路書店)

好的,为您提供一份关于一部名为《诗词意境与宋代文人生活》的图书简介,该书内容与您提到的“蘇軾禪學”无关,内容力求详实,旨在呈现宋代文人生活的深度与广度。 --- 图书名称:《诗词意境与宋代文人生活》 内容简介: 穿越时空的雅集:宋代文人的精神家园与世俗图景 《诗词意境与宋代文人生活》并非一部单纯的文学批评或历史编年史,它是一次深入宋代士大夫精神世界与日常肌理的细致考察。本书的核心在于探究“意境”这一美学范畴是如何与宋代文人的社会实践、情感波动、乃至生活细节相互渗透、彼此塑造的。我们试图描绘的,是一幅在儒释道三家思想交织下,兼具庙堂之高与江湖之远的复杂群像。 第一编:风雅的物质基础——文人的日常与器物 宋代文人,尤其是在文官体系中浮沉的士大夫,其生活方式是独特的。他们既要处理繁琐的政务,又要维持一种高于市井的审美趣味。本书的开篇,着眼于物质层面,但目的在于探究这些物质如何转化为精神载体。 一、书房的宇宙:从纸墨到陈设 宋人的书房,是其精神的缩影。我们细致考察了宋代文人对“文房四宝”的讲究,特别是对徽墨、澄心堂纸、以及端歙澄砚的偏好。这些器物并非简单的工具,而是修身养性的媒介。通过分析现存宋代书画题跋中的描述,我们重构了苏杭等地士人书房的陈设,探讨了“几案美学”的形成——摆件、香炉、插花艺术(如宋代的“瓶花三友”)如何构建了一个室内与自然对话的空间。 二、茶与酒的哲学:日常的仪式感 宋人饮茶之风盛行,从宫廷斗茶到文人雅集,茶被赋予了极高的社交与审美价值。本书详述了宋代点茶法的复杂技艺,以及文人如何通过“分茶”来展现其心性与修养。茶的清苦、回甘,被视为一种对自我心性的磨砺。同时,论及了酒在宋代文人社交中的作用,不同于唐代的豪迈,宋人的饮酒更偏向于“小酌怡情”与“对饮以助文思”。分析了苏轼(作为文学家而非特指其禅学)在宴饮场合留下的诗篇,揭示饮酒如何成为解构官场压力的途径。 三、园林与居所:自然的诗意栖居 宋代园林艺术达到高峰,私家园林成为文人逃避现实、寄托理想的重要场所。本书区分了北方官式园林与江南私家园林的风格差异,重点分析了苏州、杭州等地文人如何运用叠山理水、花木配置来营造“虽由人作,宛自天开”的意境。园林中的亭台轩榭,不仅是休憩之地,更是进行诗歌唱和、哲学思辨的露天剧场。 第二编:诗词中的情感谱系与审美转向 宋代文学的核心在于其高度的抒情性和内向的审美转向,这与唐代的博大开阔形成了鲜明对比。本书深入剖析了这种转变背后的社会心理动因。 一、格律的精炼与情感的内敛 宋词的兴起,不仅是文学体裁的演变,更是情感表达方式的革命。词作为一种更适合吟唱、节奏更细腻的载体,促使文人将关注点从外部的壮丽山河转向内心的幽微感受。我们考察了“婉约”与“豪放”两大流派的内在联系,指出它们并非完全对立,而是在不同时刻对同一审美主题(如怀古、思乡、离别)的侧重不同。例如,分析了柳永对市井生活的描摹,以及周邦彦对音律的极致追求,揭示了技术对情感表达的制约与提升。 二、以诗喻世:历史感与政治隐喻 宋代文人深刻感受到“积贫积弱”的时代压力,这种忧患意识渗透于他们的山水诗和咏史诗之中。本书细致梳理了宋人对唐代历史(尤其是晚唐五代)的反复吟咏,并非简单的模仿,而是在借古讽今,探讨“兴亡之鉴”。通过对范仲淹、欧阳修等人的作品分析,阐释了“士大夫之忧”如何通过文学的载体得以抒发和传承。 三、技进乎道?宋人论“诗法” 宋人对创作理论的探讨达到了前所未有的高度。本书系统梳理了宋代重要的诗学论争,如“以文为诗”的争论、对“无理而妙”的追求,以及对诗歌语言的锤炼态度。重点分析了黄庭坚的“点铁成金”理论及其对后世的影响,揭示了宋代文人在艺术上追求“新格”与“独创”的精神困境与成就。 第三编:文人与世俗的张力——交游、仕途与退隐 宋代文人是高度“入世”的群体,他们的生命轨迹往往在庙堂的起伏中波动。 一、士大夫的交游网络与“半师友”关系 宋代文人的友谊,往往超越了简单的私交,带有强烈的学术共同体和政治互助色彩。本书通过梳理重要人物之间的书信往来、唱和诗集,构建了当时文坛的“生态圈”。探讨了“同乡”、“同门”关系如何影响了他们的政治站队和学术传承,以及在贬谪或外放期间,这种人际网络如何提供精神慰藉和实际支持。 二、为官的困境:理想与现实的拉锯 在文官政治体制下,士大夫必须在坚守道德理想与妥协现实权力之间进行艰难抉择。本书选取了王安石变法时期的知识分子群体作为个案,分析了他们在政治立场的摇摆与坚定背后,所承受的巨大精神压力。诗词和书信中流露的愤懑、自嘲,是他们处理政治失败感的独特方式。 三、归隐的辩证法:暂时的抽离与精神的回归 宋代“隐逸”的概念,与魏晋时期的彻底隔绝不同,更多是一种“寓居江湖”或“半官半隐”的状态。文人退居田园或山林,并非完全放弃社会责任,而是为了重整精神力量、提升艺术造诣,以便在时机成熟时再次入世。这种进退之间的张力,构成了宋代文人生活最迷人的底色。 结语:意境的永恒回响 《诗词意境与宋代文人生活》旨在证明,宋代文人的生活美学,并非孤立于他们的文学创作之外的附庸品。正是对精致生活的追求、对理想与现实的深刻认知,共同催生了宋代文学独特而深沉的“意境”。本书通过对物质、情感和社会的综合考察,为读者提供了一个全面理解宋代士大夫精神世界的窗口。 --- (总字数约1550字)

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用户评价

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**第四段评价:** 这本书在语言运用上展现出一种独特的节奏感和画面感,读起来简直像是在聆听一曲精心编排的交响乐。作者的笔触时而如清泉般涓涓细流,描绘出宁静致远的意境;时而又如山洪暴发般磅礴有力,抨击时弊或表达激越的情感。我注意到,书中很多段落的句子结构富于变化,长短句交错使用,使得阅读的韵律感极强,长时间阅读也不会产生审美疲劳。特别是那些描述心境变幻的文字,词藻的运用极其精准,每一个动词和形容词都仿佛经过了千锤百炼,精准地捕捉到了那种转瞬即逝的内心波动。这种对语言的雕琢,让原本可能略显枯燥的理论探讨变得生动鲜活起来,仿佛那些抽象的概念都被赋予了血肉和呼吸。读这本书,与其说是在学习,不如说是在享受一场文字的盛宴,是对语言艺术的一次深刻体验。

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**第五段评价:** 我最近一直在寻找能够真正帮助我调整生活节奏、缓解现代社会带来的焦虑感的读物,这本书的出现简直是恰逢其时。它没有直接给我提供“如何成功”的公式,而是通过引导我审视内心深处那些被忽略的需求和渴望,让我学会了如何与自己的情绪和平共处。书中一些关于“放下”与“接纳”的篇章,读来让人如沐春风,它提醒我,真正的充实并非来源于外在的占有,而是源于内在的自洽与平衡。我开始尝试将书中的某些生活哲理运用到日常的细微之处,比如对待工作中的挫折,不再是急于反驳或逃避,而是试着用一种更超然、更具接纳性的态度去看待。这种潜移默化的影响,比任何生硬的“心灵鸡汤”都要有效和持久。这本书对我而言,更像是一位精神导师,它提供的不是答案,而是通往更清醒、更安宁的生活状态的地图。

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**第三段评价:** 这本书的论证结构严密得令人叹服,它并非仅仅是罗列事实或观点,而是构建了一个逻辑清晰、层层递进的知识体系。我尤其欣赏作者在处理历史脉络时的严谨态度,他对不同时期、不同流派之间的思想交锋,梳理得井井有条,绝不含糊带过。每提出一个论点,都能迅速找到可靠的旁证来支撑,引用的文献资料标注得非常规范且详尽,让人可以放心地追溯源头进行更深入的探究。我花了好几天时间,对比了几处关键概念的阐释,发现作者在解读某些关键的转折点时,提出了许多令人耳目一新的见解,这些见解并非凭空臆测,而是建立在对原始文本的细致考据之上的。可以说,这是一部经得起推敲的严肃著作,它的深度足以让资深研究者感到满足,它的广度又足以让求知者获得指引。我合上书本时,那种“茅塞顿开”的感觉,是阅读许多泛泛之作所无法比拟的。

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**第一段评价:** 这本书的装帧设计简直是一绝,拿在手里沉甸甸的,触感温润如玉,光是封面那淡雅的水墨晕染,就让人心头为之一静。内页的纸张选择也十分考究,带着一种古朴的肌理感,墨迹在上面洇染得恰到好处,读起来眼睛非常舒服,不像有些现代书籍那样油光锃亮,让人倍感疲惫。我特别喜欢它在排版上的用心,字体的选择既保持了传统韵味,又兼顾了现代阅读的便利性,行距和字间距的处理拿捏得非常到位,使得整本书读起来一气呵成,没有丝毫的滞涩感。而且,侧边留白处似乎还印着一些非常精美的、像是古代手稿一样的批注纹样,虽然我还没完全参透这些图案的寓意,但光是欣赏这份匠心,就已经值回票价了。这本书不只是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,摆在书架上,都能为整个空间增添一份沉静的书卷气。从翻开它的那一刻起,我就能感受到作者或编者对“阅读体验”这件事的极致追求。

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**第二段评价:** 我向来对那些故作高深、晦涩难懂的“学术”读物敬而远之,但这本书给我的感觉却是完全不同的。它的叙事方式非常平易近人,仿佛是邻家一位博学的老者,坐在温暖的炉火旁,娓娓道来那些深奥的哲理。作者似乎深谙如何将复杂的概念抽丝剥茧,用最贴近生活的比喻和典故来阐释,即便是初次接触此类主题的读者,也能轻松跟上思路。比如,书中阐述某种心境转变时,引用了古代文人雅士在月夜泛舟的场景,那种画面感立刻就出来了,让人瞬间就能体会到那种“空”与“有”之间的微妙平衡。更难得的是,它很少使用那些生僻的术语堆砌,即使不得不引用,也会在脚注中给予清晰的解释,这种对读者的尊重,在如今的出版物中已属难得。我甚至觉得,这本书可以作为入门读物,推荐给任何对东方思想感兴趣的朋友,因为它成功地架起了一座通往知识殿堂的坚实桥梁,让人敢于迈出探索的第一步。

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