图书标签: 艾柯  文学理论  意大利  UmbertoEco  文学  小说  外国文学  文论   

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章节安排不错，最后一讲能看出他的野心。“在那一刻，我成了万书之书（Book of Books）的模范读者”。一年一读。

翻译的是雨夏天，审校的是凉冬天，阅读的是陆春秋。这里借鉴卡尔维诺的还真是多里个多，一如既往，意大利作家一大堆，没听儿过。奈瓦尔和《西尔薇》倒是第二次以重头戏跃入心田，像是只鱼儿在我的荷塘，只为和普鲁斯特守候那皎白月光。很多倒是反着卡尔维诺的轻逸而行的，还借着村上春树的奥姆真理教来将东西方合体为现实与虚构的密涅瓦森林，谨慎小心，不要跌入世界的尽头，回不到初心啊！生活一定更像《尤利西斯》而不是《三个火枪手》，但我们通常用《三个火枪手》而不是《尤利西斯》的方式去思考生活。那些小说文本帮我们改正了我们形而上的狭隘。《芬尼根守灵夜》预设了一个“被理想的失眠感染的理想的读者”。乔伊斯需要一个能够随时离开一个丛林便马上跳进另一个的读者，一个能考虑到无边无尽的普遍文化和“互文性”丛林的读者，陶醉误读才大三…

翻译的是雨夏天，审校的是凉冬天，阅读的是陆春秋。这里借鉴卡尔维诺的还真是多里个多，一如既往，意大利作家一大堆，没听儿过。奈瓦尔和《西尔薇》倒是第二次以重头戏跃入心田，像是只鱼儿在我的荷塘，只为和普鲁斯特守候那皎白月光。很多倒是反着卡尔维诺的轻逸而行的，还借着村上春树的奥姆真理教来将东西方合体为现实与虚构的密涅瓦森林，谨慎小心，不要跌入世界的尽头，回不到初心啊！生活一定更像《尤利西斯》而不是《三个火枪手》，但我们通常用《三个火枪手》而不是《尤利西斯》的方式去思考生活。那些小说文本帮我们改正了我们形而上的狭隘。《芬尼根守灵夜》预设了一个“被理想的失眠感染的理想的读者”。乔伊斯需要一个能够随时离开一个丛林便马上跳进另一个的读者，一个能考虑到无边无尽的普遍文化和“互文性”丛林的读者，陶醉误读才大三…

＃消灭箱底书＃小说是一门有关粉饰身份、鞣制时间、混淆维度的幻术；艾柯笔下的小说全走文论风，他的文论却是游戏达人般的推理口吻&解密范儿。对时间线和节奏感的讲述超级有趣。

心有戚戚焉：）

模范作者对读者的负责，是力图唤醒读者的创造力。他们通过以下几个途径实现： 　　 1 叙事→外部节奏→三种时间（故事时间，叙事时间，阅读时间）→迂回的类型及功用→召唤重读（经典即反复重读：卡尔维诺） 　　 2 结构→设置机关，障碍，路标→建筑式的精巧（博尔赫斯，...  

艾柯总是喜欢弄点玄虚，这次也不例外。在提及本书的名字时，他用了一个博尔赫斯曾经用过的隐喻：丛林是“小径分岔的花园”——“即使其中没有一条已被人走出来的大路，每个人也可以按照自己的步子前进，可以自己决定是走树的左边还是右边的，并且在每次碰到树的时候...  

这本书由安贝托·艾柯在美国哈佛大学诺顿讲座上的六篇演讲汇集而成。该讲座自从1925年开讲以来，每年都会邀请当今世界上著名的作家和学者，分享自己的创作心得。 我们所熟知的卡尔维诺的《未来千年文学备忘录》、博尔赫斯的《诗艺》、奥尔罕·帕默克的《天真的和感伤的小说家》...  

相对于普鲁斯特、巴尔扎克、福楼拜，安贝托•艾柯不是大家，为什么会这样说，让我想一想，是因为他的文章比较浅显易读？因为他的文本释义给我们带来的更多是愉悦，而不是象普鲁斯特之类让我们反复地揣磨？但是，艾柯是某个领域的专家，这点不容置疑，臂如符号学、叙事学。 ...  

因为上下班路上想带一本更轻便的书，随手捞的，没想到放在《追忆》中间读非常受用。艾柯以《西尔维娅》为主要的分析对象，“进行了临床分析般的精密诊断”。以前在热奈特《叙事话语》着重看过的“叙事速度”，在这里有了加深。还有读者-作者的模范性，叙事者的身份，进入小说森...