圖書標籤: 宗教  宗教學  人類學  伊利亞德  哲學  米爾恰·伊利亞德  神學  神話   

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伊利亞德的文筆很不錯。。。

這書很好，論述抽象而模糊，很適閤往上附會。

最大的對比應該是對“新年”的體會吧，沒有“更新”的蛻變，因為“焦慮”的意識是占據第一位的，並沒有因過年而消失七天。

翻譯得很棒；內容也超贊，第一次讀伊利亞德，激動萬分。（2011-12-28）在去武漢的火車上讀完的。（2011-12-31）

很好讀，長知識。我發現我很喜歡心理化的理論。翻譯十分嚴謹，盡管小錯誤難免。

在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

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在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...