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人文精神之重建(一二冊)

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唐君毅
廣西師範大學齣版社
2005-10
518
38.00元
簡裝本
唐君毅作品係列
9787563356546

圖書標籤: 唐君毅  哲學  文化  人文  新儒傢  新儒學  儒傢  國學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書係唐君毅先生代錶作之一,又名《中西人文精神之返本開新》。唐氏上承中國數韆年曆史文化之傳統,外感世界文化思潮之流注,力圖疏解中西古今若乾文化觀念之衝突,以重建人類之人文精神,開創一和融貫通而分途發展之理想人文世界。唐氏堅信,中國人文精神之返本,足為開新之根據,且將有大貢獻於西方世界也。

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著者簡介

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。中國現代學者,哲學傢、哲學史傢,現代新儒傢的代錶人物之一。唐君毅齣身書香門第,幼承庭訓,接受過良好的舊學教育。曾就讀於中俄大學、北京大學,畢業於中央大學哲學係。青年時代頗受梁啓超、梁漱溟、熊十力學術的影響。曾任教於華西大學、中央大學、金陵大學,並曾任江南大學教務長。1949年與錢穆、張丕介等在香港創辦新亞書院,並兼任教務長、哲學係主任等職。1958年與牟宗三、徐復觀、張君勱聯名發錶現代新儒傢的綱領性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大學成立,受聘為該校首任文學院院長和哲學講座教授,1967年任新亞研究所所長。唐君毅一生著書立說以中華文化及中國哲學為主題,其主要著作有《人文精神之重建》、《文化意識與道德理性》、《中國人文精神之發展》、《中國哲學原論》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

但是人類文化本身可以生病。由此生病,人可以忘瞭他自己的看,忘瞭他自己之是透過人文以看世界,忘瞭他自己所最關心的一切人文、真理、美、愛,忘瞭他自己之原處在一人文的世界,而自以為處在一陌生的自然世界,而自己同化於自然世界物質世界之一生物,一物。於是,人的罪惡産生,人迷失他自己的道路,人開始自己毀滅他自創的人文,這就是世界人文進化到現代之一大矛盾。這矛盾,可說是先由西方近代人文中科學之一支特彆發達,人隻依已有科學結論去看宇宙人生,及科學技術運用之不得其當而來的。由人忘瞭他自己在人文之世界,於是我們隻好說人文的世界是我們理想的世界。其實此理想的世界,即是我們所原在之世界之深一層的自覺而已。

評分

其實都是一篇篇的社論集結而成,新意寥寥,但切實發人深省。

評分

但是人類文化本身可以生病。由此生病,人可以忘瞭他自己的看,忘瞭他自己之是透過人文以看世界,忘瞭他自己所最關心的一切人文、真理、美、愛,忘瞭他自己之原處在一人文的世界,而自以為處在一陌生的自然世界,而自己同化於自然世界物質世界之一生物,一物。於是,人的罪惡産生,人迷失他自己的道路,人開始自己毀滅他自創的人文,這就是世界人文進化到現代之一大矛盾。這矛盾,可說是先由西方近代人文中科學之一支特彆發達,人隻依已有科學結論去看宇宙人生,及科學技術運用之不得其當而來的。由人忘瞭他自己在人文之世界,於是我們隻好說人文的世界是我們理想的世界。其實此理想的世界,即是我們所原在之世界之深一層的自覺而已。

評分

但是人類文化本身可以生病。由此生病,人可以忘瞭他自己的看,忘瞭他自己之是透過人文以看世界,忘瞭他自己所最關心的一切人文、真理、美、愛,忘瞭他自己之原處在一人文的世界,而自以為處在一陌生的自然世界,而自己同化於自然世界物質世界之一生物,一物。於是,人的罪惡産生,人迷失他自己的道路,人開始自己毀滅他自創的人文,這就是世界人文進化到現代之一大矛盾。這矛盾,可說是先由西方近代人文中科學之一支特彆發達,人隻依已有科學結論去看宇宙人生,及科學技術運用之不得其當而來的。由人忘瞭他自己在人文之世界,於是我們隻好說人文的世界是我們理想的世界。其實此理想的世界,即是我們所原在之世界之深一層的自覺而已。

評分

其實都是一篇篇的社論集結而成,新意寥寥,但切實發人深省。

讀後感

評分

看这本书的时候是去年的毕业季,一面忙碌于毕业生晚会,陆续地学长学姐们接连离开,一面是接踵而至的期末考核,考试论文实践等等。每当烦闷的不行的时候就在图书馆找一个角落、抱着这本书,告诉自己:坚持做一件事情,坚持下去。不管它是什么。 《人文精神之重建》是有一点...

評分

看这本书的时候是去年的毕业季,一面忙碌于毕业生晚会,陆续地学长学姐们接连离开,一面是接踵而至的期末考核,考试论文实践等等。每当烦闷的不行的时候就在图书馆找一个角落、抱着这本书,告诉自己:坚持做一件事情,坚持下去。不管它是什么。 《人文精神之重建》是有一点...

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