《道德和法律理论的疑问》来自1997年的一系列讲座：哈佛大学的两次霍姆斯讲座，纽约大学的詹姆斯，麦迪逊讲座以及亚利桑的大学的J.拜伦.麦考米克讲座。《道德和法律理论的疑问》分为两编，每编两章。第一编主要是批评，第二编主要是建构。第一章从规范道德理论本身来讨论规范道德理论。作者的论点是，如果那些从哲学上论证我们应当改变道德信仰或行为方式的人想做的事只是改变这些信仰以及可能受信仰影响的行为方式，那么他们就是在浪费时间。因为，道德直觉既不服从，而且也不应当服从哲学家可能提出的、同道德争议相关联的一切孱弱论证。
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读后感
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用户评价
好好讨论法律，不要流窜到其他领域还说不清事儿...
评分太tm难读了....
评分一直在探讨，一直在学习
评分应该是译者前言里有句话蛮有道理的,就是法律是一种义乌.在谈到道德的时候作者有个例子就是关于堕胎流产的.里面谈到人流手术的一些细节,本质上就是对胚胎的一种肢解手术,包括所谓的刮宫其实就是一种术后的残骸清理.这里的一个角度就是比如现在的反禁止堕胎法案来说,某种程度是脱离了这种令人道德不适的细节语境来谈论的.实际上的对于堕胎的争议还有诸如胎儿形成的正当/道德合理性,比如强奸产物,之类的上下文的道德语境的存在.而一个成文条款或者规则需要处理的不是一个单独个案,而是一种"适度稳定社会运作的义务指南".考虑的是一种系统运行的稳定性约束,或者说是维稳.而另外一点是道德的相对标准的变化性.一个例子是亚里士多德对于同性恋赞许的态度作为LGBT支点的论据,以及同期的对于栾童/杀婴支持的论点来体现道德相对语境矛盾
评分应该是译者前言里有句话蛮有道理的,就是法律是一种义乌.在谈到道德的时候作者有个例子就是关于堕胎流产的.里面谈到人流手术的一些细节,本质上就是对胚胎的一种肢解手术,包括所谓的刮宫其实就是一种术后的残骸清理.这里的一个角度就是比如现在的反禁止堕胎法案来说,某种程度是脱离了这种令人道德不适的细节语境来谈论的.实际上的对于堕胎的争议还有诸如胎儿形成的正当/道德合理性,比如强奸产物,之类的上下文的道德语境的存在.而一个成文条款或者规则需要处理的不是一个单独个案,而是一种"适度稳定社会运作的义务指南".考虑的是一种系统运行的稳定性约束,或者说是维稳.而另外一点是道德的相对标准的变化性.一个例子是亚里士多德对于同性恋赞许的态度作为LGBT支点的论据,以及同期的对于栾童/杀婴支持的论点来体现道德相对语境矛盾
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