西夏藏传绘画（全二卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河北教育出版社

作者:谢继胜

出品人:

页数:573

译者:

出版时间:2002-1

价格:59.00元

装帧:

isbn号码:9787543444133

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• 藏传佛教艺术
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• 古代艺术
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好的，以下是一本与《西夏藏传绘画（全二卷）》无关，但内容详实的图书简介： --- 《宋代南方石刻造像艺术探微》 作者：李明远 著 出版社：中华书局 装帧：精装，全三册 定价：980.00 元 ISBN：978-7-101-15299-8 内容提要： 本书是李明远教授历经二十余年田野考察与案头研究的集大成之作，系统、深入地梳理和研究了宋代（公元960年—1279年）中国南方地区石刻造像的艺术特征、地域风格、技术演变及其背后的社会文化意涵。全书以南方十省区的石刻造像为核心，突破了以往将造像仅视为宗教载体的传统视角，将其置于宋代世俗化、市民化和审美观念转型的宏大历史背景下进行考察，展现了中国古代雕塑艺术在特定历史阶段的转型与创新。 全书共分三卷，结构严谨，资料翔实，图版丰富，是当前海内外研究宋代石刻艺术最具权威性的专著之一。 --- 卷一：南方石刻造像的地域划分与史料梳理 第一部分：史料基础与考古语境 本卷首先对研究宋代南方石刻造像的现有文献进行了一次全面的梳理与批判性回顾，包括历代地方志、佛寺碑刻以及清代以来的金石学著述。重点辨析了宋代造像在不同历史时期（北宋前期、中期、南宋）的纪年题记与款识，澄清了以往研究中对部分造像年代的误判。 第二部分：区域风格的界定与模型构建 宋代南方幅员辽阔，地理环境与文化背景差异显著。李教授首次将研究区域细分为六大板块：江南苏浙、闽赣两省、荆楚湖湘、巴蜀川渝、岭南及洞庭湖区。 江南范式： 重点分析了以杭州、苏州为中心的“院体”风格对地方石刻的影响，探讨了文人士大夫审美趣味如何渗透入宗教雕塑中，体现为造型的秀美化和写实化倾向。 闽赣体系： 考察了受到福建沿海贸易网络影响下的石雕技法，其特点是吸收了部分外来元素，但主体上保持了唐代遗风的雄健与佛教仪轨的恪守。 巴蜀过渡： 论述了四川地区在宋代石刻上的“承上启下”作用，既保留了北宋早期雄浑的风格，又开始孕育出元代雕塑的某些先声。 本书通过大量对比图例，清晰界定了各区域风格的“识别码”，为后续的深入分析提供了坚实的区域划分模型。 --- 卷二：技术、母题与审美转型 第一部分：雕刻技法的演进与材料科学 本卷聚焦于宋代工匠在石材选择、工具运用及雕刻工艺上的重大进步。 “薄意”技法的成熟： 详细分析了宋代石匠如何突破传统“减地平雕”的局限，将南宋绘画中流行的“薄意”技法成功应用于石刻。这种技法使得造像的衣纹更具层次感和通透感，不再是僵硬的线条堆砌。通过对不同石材（如花岗岩、砂岩、页岩）的物理属性分析，揭示了材料特性如何影响了最终的艺术表达。 模制与范铸的结合： 探讨了宋代小型造像中模制技术的大规模应用，这不仅提高了生产效率，也促进了特定“定式”的传播。同时，研究了泥塑原作向石刻转化的过程，还原了雕塑创作链条上的关键环节。 第二部分：母题的世俗化与人情化 宋代是中国社会结构发生深刻变化的时期，宗教造像也随之发生“人情化”的转向。 菩萨像的“闺阁气”： 详细对比了唐代菩萨的“宝相庄严”与宋代菩萨的“清秀柔美”。宋代菩萨的眉眼、嘴角、体态明显趋向于闺中淑女的形象，服饰的褶皱更贴近宋代士人服饰的样式。 罗汉形象的“世俗化叙事”： 重点分析了宋代罗汉造像中出现的“说教”与“生活化”的倾向。部分罗汉不再是苦修的象征，而是表现出喜怒哀乐等世俗情感，甚至开始融入市井生活场景。本书辑录了数十例描绘罗汉讲经或休憩的罕见组合造像，揭示了宋代佛教义理向大众传播的艺术策略。 --- 卷三：社会功能、供养人与雕塑的终结 第一部分：造像的社会功能与供养体系 本卷将目光投向了造像背后的社会网络。宋代是士绅阶层和民间财富快速积累的时期，这直接影响了宗教艺术的资助结构。 官府、寺院与民间资本： 考察了不同等级的供养人（从皇室、郡望家族到城市商人、佃户）如何资助石刻工程。例如，分析了部分大型龛像群的开凿，显示出地方士绅利用宗教工程进行社会动员和权力展示的作用。 石刻的“互动性”： 探讨了宋代造像在寺院中的陈设方式，如何引导信众的目光和礼拜动线。相比于唐代的“仰视崇拜”，宋代造像更强调信众的“平视交流”，营造出一种更亲近的宗教体验。 第二部分：由石刻向木雕、泥塑的转移 本书最后一部分论述了宋代石刻艺术在南宋末期逐渐式微的原因。随着金石学研究的深入，对古代造像的尊崇转向了对文献的考据；同时，经济重心的南移和对木材、泥土等易加工材料的偏爱，使得石刻的优势不再明显。 通过对湖州、福建等地石刻工匠群体向木雕工艺转移的案例分析，本书将宋代石刻艺术的兴衰置于整个雕塑史的长河中进行定位，清晰地勾勒出其作为中国古代雕塑史上一个重要“中段”的艺术价值与历史意义。 --- 编者按： 本书附录收录了李教授在田野中测绘的近三百处主要石刻造像的详细测绘图、拓片原貌图及高清数码摄影图，并附有完整的“宋代南方石刻造像数据库”索引，具有极高的史料和工具书价值。全书的学术语言严谨、考据扎实，是雕塑史、宗教史、宋代社会史研究者案头必备的参考巨著。

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这部巨著，光是捧在手里就能感受到那种厚重与历史的沉淀。初翻阅时，我被其中精美的彩绘深深吸引，那种细腻的笔触，对佛陀和菩萨神态的刻画，简直栩栩如生。我原本对西夏艺术的了解仅限于零星的考古发现和博物馆的展品，但这本书的出现，如同打开了一扇通往那个神秘王朝精神世界的窗户。它不仅仅是画作的简单汇编，更像是一部视觉的史诗，每一幅图的背后似乎都藏着一个不为人知的故事，诉说着信仰的力量与艺术的辉煌。特别是对那些大型壁画的局部高清还原，让我有机会近距离欣赏到古代匠人无与伦比的技艺，那种色彩的搭配和构图的精妙，即便是现代的艺术家也难以企及。我花了好几天时间，才勉强看完第一卷，感觉每翻过一页，对西夏的认知就加深一分，那种震撼感是纯粹的视觉冲击与学术深度的完美结合，绝对是值得珍藏的艺术宝典。

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说实话，这本书的学术价值远超我的预期，它不仅仅是图录，更是一部深入的考据之作。我特别欣赏作者在图版旁附上的详尽的考证和比较分析。比如，在讨论某一组菩萨形象时，作者巧妙地将同期敦煌和中原地区的风格进行了对比，清晰地勾勒出西夏佛教艺术在吸收外来影响的同时，如何形成自己独特的地域性特征。这种横向比较的方法，极大地提升了阅读的层次感，不再是孤立地看待这些珍贵文物。对于我这样一个业余爱好者来说，这些专业的解读无疑是打开新世界的大门，让我不再满足于“好看”的表层赞美，而是开始探究其背后的文化动因和社会功能。装帧设计也十分考究，纸张的质感和印刷的精度都无可挑剔，看得出出版方对这套书的珍视，这是对古代艺术最好的致敬。

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坦白讲，我购买这套书的初衷，很大程度上是出于对佛教艺术史的浓厚兴趣，尤其是对那些“边缘”文化的研究。西夏王朝的存续时间虽然不长，但其在文化十字路口扮演的角色至关重要，而这套书恰恰聚焦于其最核心的艺术遗产。我尤其留意了书中对于“密教”元素在西夏绘画中体现的篇幅，那些复杂的手印、坛城布局，以及那些造型奇特的护法神，都被细致地梳理和解释。这种对本土化和区域性宗教艺术特征的挖掘，是很多泛论西夏历史的书籍所无法企及的深度。阅读过程中，我不断对照着自己之前收集的一些零散资料，发现很多以往无法解释的图像符号，在这套书中都找到了合理的线索。可以说，这是一部严肃的、面向专业研究者的成果，但其清晰的结构也让非专业人士能够循序渐进地领略到其中的精髓。

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我必须承认，我是一个视觉动物，对于这种图册类书籍，第一印象往往取决于彩印的效果。这套书的印刷质量，简直可以用“叹为观止”来形容。那些原本深藏于黑暗、色彩已经斑驳的壁画和绢画，在高清扫描和高精度印刷技术的加持下，重新焕发了光彩。那些矿物颜料在纸张上呈现出的那种独特的质感和光泽，即便是隔着书页，也能感受到强烈的视觉冲击力。特别是那些描绘唐卡细节的部分，线条的力度和晕染的层次感都得到了极好的保留，让人仿佛能触摸到画笔的痕迹。对于研究色彩学和古代材料学的同行来说，这套书提供的视觉资料，其参考价值是无法估量的。它成功地将遥远而脆弱的文物，以最接近真实的状态呈现在了我们眼前，这种努力本身就值得我们拍案叫绝。

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这本书的阅读体验，简直是一场漫长而宁静的朝圣之旅。我通常会在周末的午后，泡上一杯清茶，小心翼翼地摊开书页，仿佛进入了一个专门为西夏艺术而设的私人博物馆。与其他动辄充斥着华丽辞藻和夸张描述的艺术品介绍不同，这套书的文字部分显得克制而严谨，所有的论断都建立在扎实的图像证据之上。它没有试图去过度解读或神化这些作品，而是沉稳地引导读者去观察、去体会艺术本身的力量。特别是第二卷中对不同时期、不同地域（如黑水城、榆林窟）绘画风格演变的对比分析，展现出一种宏大的历史观。合上书本时，心中留下的不是喧嚣的赞美，而是一种对历史沉浮、信仰坚守的深深敬意，感觉心灵得到了净化，这才是顶尖艺术品研究书籍最难能可贵的品质。

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佛更近人的感觉。用色妖冶，我对绿度母的理解还停留在《盗墓笔记》上，害怕。薄薄两册，植物有意思。

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很早以前做编辑时编辑的一套书，刚才和朋友聊天提到这套书，一搜豆瓣还真有。

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