孔门理财学(上下)

孔门理财学(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:岳麓书社
作者:陈焕章
出品人:
页数:827
译者:
出版时间:2005-05
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806655917
丛书系列:海外名家名作丛书
图书标签:
  • 经济学
  • 陈焕章
  • 国学
  • 海外华人中国研究
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  • 要读
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  • 孔门理财 孔子经济 思想理财 古代智慧 理财哲学 修身理财 仁义理财 传统智慧 人生智慧 经济思想
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具体描述

书前有当时著名的汉学教授施格所作的序言,除了对陈焕章本人是康有为的弟子这一背景进行简介外,还高度评价了陈采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所做的精湛研究。此书是20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著,也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”(胡寄窗:《中国近代思想史大纲》第476页,北京:中国社会科学出版社,1984年12月版),也可能是在欧美留学的中国留学生第一部以中国题材为博士论文且在欧美国家出版的著作,故其有特殊的文献价值和学术价值。

《孔门理财学》并非一部现代意义上探讨股票、基金、房地产投资的指南,也非研究宏观经济形势的学术巨著。它所呈现的,是一套深刻影响中国数千载经济思想与实践的智慧结晶,是孔子及其后学在处理国家治理、家族传承、个人生计等一系列经济活动中所提炼出的道德、伦理与原则。 上册:经济伦理与国家大计 《孔门理财学》(上册)聚焦于宏观层面的经济思考,以“仁”为核心,探讨了国家如何才能实现长治久安,民生如何才能得到切实保障。本书并非教你如何“致富”,而是教你如何“富民”、“富国”。 “民生为本”的经济观:书中深刻阐述了“国以民为天”的朴素真理。经济活动的根本目的在于满足人民的基本需求,提高民众的生活水平。孔子及其学派认为,富裕的物质基础是人民安居乐业的前提,但这种富裕不应是少数人的狂欢,而应是普惠性的。因此,书中会探讨如何通过合理的赋税、兴修水利、发展农业等方式,确保粮食的充足与分配的公平。 “德治”下的经济秩序:与功利主义的经济学不同,《孔门理财学》将道德伦理置于经济活动的中心。书中强调,经济的健康发展离不开良好的道德风尚。君子理财,应当“富而好礼”,即在追求财富的同时,不忘礼仪廉耻,不损人利己。书中会探讨如何通过君子的道德垂范,来引导整个社会的经济行为,营造诚信、互助的商业环境。 “农本”的思想根基:在古代中国,农业是立国之本。《孔门理财学》上册会详细阐述为何农业如此重要,它不仅是物质的来源,更是社会稳定的基石。书中会讨论如何鼓励农业生产,如何保护农民的利益,如何发展与农业相关的产业,以确保国家经济的根基牢固。 “均贫富”的理想与实践:书中并非宣扬绝对的平均主义,而是探讨如何避免贫富差距过大,防止财富过度集中。“不患寡而患不均”,是书中贯穿始终的理念。如何通过合理的制度设计,鼓励财富的合理流动,帮助贫困者脱贫,抑制过度的投机与垄断,是本书探讨的重要课题。 “慎财政”的国策智慧:对于国家财政,《孔门理财学》提倡审慎与节制。书中会论述为何要“节用”,即合理支出,避免铺张浪费;为何要“慎税”,即税赋的征收应当有度,不应加重人民的负担。如何通过精打细算,将有限的国家资源用在最需要的地方,以实现国家财政的稳健运行。 下册:个人修养与家庭生计 《孔门理财学》(下册)则将目光转向个体层面,探讨个人如何在遵循道德准则的前提下,经营好自己的生计,管理好家庭的财富,实现个人的价值与家庭的幸福。 “君子爱财,取之有道”的财富观:书中会深入剖析,君子如何看待财富。财富并非是罪恶,而是可以用来行善、造福社会的工具。但获取财富的途径至关重要,必须“取之有道”,即通过正当、合法的途径,不欺诈、不强取。书中会探讨何为“道”,即符合道德、合乎情理的财富获取方式。 “耕读传家”的传承智慧:书中会强调,真正的财富传承,不仅是物质财富的传递,更是精神财富与道德品质的传承。“耕”代表着辛勤劳动,是经济独立的根基;“读”代表着知识与品德的培养,是人格升华的阶梯。如何教育子女,如何引导他们树立正确的人生观和价值观,是本书的核心内容之一。 “家和万事兴”的家庭经济学:家庭是社会的细胞,家庭的稳定与和谐是个人幸福和经济发展的重要保障。《孔门理财学》下册会探讨如何通过良好的家庭管理,实现家庭成员的和谐相处,共同劳动,共同分享。书中会论述如何量入为出,如何规划家庭的开支,如何未雨绸缪,应对家庭的突发情况。 “知足常乐”的处世哲学:在物质日益丰富的今天,书中关于“知足”的思想尤为珍贵。它并非提倡安于现状、不思进取,而是强调一种适度的欲望观。过度的贪婪是导致痛苦的根源。《孔门理财学》会引导读者认识到,真正的幸福来自于内心的宁静与满足,而非无止境的物质追求。 “审慎经营”的个人之道:对于个人的经营活动,书中倡导审慎与长远。这意味着要脚踏实地,不投机取巧,不盲目跟风。书中会鼓励通过勤劳、智慧和诚信,逐步积累财富,实现稳健的发展。同时也强调要懂得适可而止,避免因过度扩张或冒险而导致倾家荡产。 总而言之,《孔门理财学》(上下册)是一部以儒家思想为指导,融合了经济伦理、政治智慧、个人修养和家庭管理的经典著作。它所探讨的“理财”,并非狭隘的货币与财富增值,而是关乎国家兴衰、民生福祉、个人品德与家庭和谐的宏大命题。它提醒我们,经济活动从来不是脱离道德与人性的真空存在,真正的“富裕”,是物质与精神的和谐统一,是个人、家庭、国家乃至社会的共同繁荣。这本书,将带您领略一种古老而深刻的东方经济智慧,启迪您在纷繁复杂的现代社会中,找到一条通往真正富足与幸福的道路。

作者简介

陈焕章(1881-1933)年,广东高要人,字重远。早年曾入万木草堂受学于康有为。1907年(光线三十三年)赴美国哥伦比亚大学经济系留学,1911年毕业,获博士学位,其博士论文The Economic Principles of Confucius and His School(陈焕章译成中文题目为《孔门理财学》)当年即收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛生,由哥大分两册精装本出版。《孔门理财学》一书分五个部分,按照西方经济学原理,分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。

目录信息

读后感

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原载于刊于《上海文化》2016年1月号 最初知道陈焕章的名字,是在1974年,正值“批林批孔”闹剧紧锣密鼓地上演之时。当时有一本小册子,题为《五四以来反动派、地主资产阶级学者尊孔复古言论辑录》(副题是“附:苏修以及美、日帝国主义分子有关孔子的反动言论”),发行全国各...  

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“生财有大道”——陈焕章的《孔门理财学》 民国经济思想丛谈之一   梁 捷   民国经济思想丛谈之一梁 捷康有为门生陈焕章所着《孔门理财学》Chen Huan-ChangTheEconomic Principles of Confucius and H...  

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《孔门理财学》英文版出版了近百年,没有中文版,今年终于有了中文版,不但有了,而且一下子出了两个版本。一本是发展出版社的,一本是中央编译出版社的。看来,孔教有复兴之势啊。陈说,为什么孔子不言利啊,因为人皆有趋利之心,如再强调,人就会成什么样子。所以是缺什么就...

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原载于刊于《上海文化》2016年1月号 最初知道陈焕章的名字,是在1974年,正值“批林批孔”闹剧紧锣密鼓地上演之时。当时有一本小册子,题为《五四以来反动派、地主资产阶级学者尊孔复古言论辑录》(副题是“附:苏修以及美、日帝国主义分子有关孔子的反动言论”),发行全国各...  

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目录: 上册 华文教授夏德先生序 理财学教授施格先生序 作者自序 部甲通论 第一篇 孔子及孔门 第一卷 孔子历史 第二卷 孔子精意 第三卷 孔子及其徒之著作 第四卷 孔教源流 第二篇 理财学与各科学之关系 第五卷 理财学与各科学之关系 第六卷 理财学与社会学 第七卷 理财学与政...  

用户评价

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这本书的价值,我觉得很大程度上体现在其宏大的历史视野和跨学科的融会贯通上。作者似乎并不满足于局限于某一特定领域的分析,而是巧妙地将哲学思辨、社会变迁乃至于人文精神的演变都融入其中,形成了一个极具张力的分析框架。我印象最深的是其中关于“时间维度”对决策影响的论述,那一段文字的力度和穿透力,简直令人拍案叫绝。它迫使我重新审视自己过去的一些固有认知和短期行为模式,引发了深刻的自我反思。这种能触及灵魂深处的震撼,才是真正好书所具备的特质。遗憾的是,在某些涉及前沿科技影响的部分,感觉作者的论述略显保守,也许是受限于成书年代,这部分内容略显陈旧,需要读者自行补充最新的案例来佐证。

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读完第一册后,我迫不及待地开始攻克第二册,因为作者在第一册的结尾留下了一个极具张力的悬念,让人对后续的实践指导部分充满期待。第二册的侧重点明显转向了操作层面,案例的选择非常具有代表性,涵盖了不同行业、不同规模的场景,这对于希望将理论付诸实践的读者来说,无疑是巨大的福音。我特别关注了其中关于“风险对冲的艺术”那一章节,作者的分析角度非常新颖,他没有给出僵硬的公式,而是强调了在不确定性中保持定力的心法。不过,老实说,有些案例的背景介绍稍嫌冗长,如果能在保持信息完整的前提下,进一步精简叙述,或许能让节奏更紧凑一些,毕竟读到后半程,读者的耐心也是有限的,需要更直接的干货来支撑。

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这本书的装帧设计确实很有意思,硬壳精装,拿在手里沉甸甸的,一看就知道是花了不少心思的。我特别喜欢封面那种淡雅的米黄色调,配上烫金的字体,显得既古典又大气,很有老派学问的味道。内页的纸张质量也相当不错,摸起来光滑细腻,印刷字迹清晰锐利,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。对于这种上下两册的鸿篇巨制,装订的牢固程度尤其重要,我翻阅了好几次,感觉连接处依然非常结实,看得出制作方在细节上是下了真功夫的。整体来说,这本书从外观到触感,都给人一种“值得珍藏”的感觉,光是放在书架上,就已经是一种享受了。当然,如果能再附赠一套精美的书签就更完美了,毕竟这么厚的书,中间停下来做标记也是个技术活。

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总的来说,这是一部需要反复品读、常读常新的著作。它不仅仅是一本提供知识或技能的书籍,更像是一套完整的思维训练手册。我发现自己现在看问题的角度都变得更加立体和全面了,不再容易被表面的现象所迷惑。书中引用的很多古籍原篇和学者的名言,也激发了我去查阅更多一手资料的兴趣,可以说它充当了一个非常优秀的“索引”和“引路人”的角色。唯一美中不足的是,全书的注释系统略显薄弱,对于一些专业术语或典故,如果能提供更详尽的脚注或附录解释,对于初学者来说会更加友好。但瑕不掩瑜,对于任何追求深度思考的人来说,这本书都是一个不可多得的宝藏,我强烈推荐给那些不满足于“速成”指南的严肃读者。

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初读之下,我立刻被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。他似乎并不是在单纯地讲解一套理论,更像是在与你进行一场跨越时空的深度对话,语气平和却蕴含着深厚的洞察力。文章的逻辑推演极其严密,层层递进,让人在不知不觉中就被带入了作者构建的思想体系之中。我特别欣赏作者在阐述复杂概念时所使用的那些生动的比喻和历史典故,一下子就把抽象的道理变得具象化了,极大地降低了理解的门槛。虽然篇幅宏大,但阅读过程中的流畅感却丝毫没有打断,就像是沿着一条设计精巧的溪流在缓缓前行,每转一个弯都有新的风景映入眼帘。这绝不是那种晦涩难懂的“学术砖头”,而是一本真正能让人沉浸进去的佳作。

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题为《孔门理财学》,实际上并不尽是孔门中的理财思想,题为《中国古代理财初探》更为恰当。作者陈焕章是康有为的学生,治学态度和乃师差不多。鲁迅不喜欢这样的书,认为不是真学术。

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题为《孔门理财学》,实际上并不尽是孔门中的理财思想,题为《中国古代理财初探》更为恰当。作者陈焕章是康有为的学生,治学态度和乃师差不多。鲁迅不喜欢这样的书,认为不是真学术。

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题为《孔门理财学》,实际上并不尽是孔门中的理财思想,题为《中国古代理财初探》更为恰当。作者陈焕章是康有为的学生,治学态度和乃师差不多。鲁迅不喜欢这样的书,认为不是真学术。

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题为《孔门理财学》,实际上并不尽是孔门中的理财思想,题为《中国古代理财初探》更为恰当。作者陈焕章是康有为的学生,治学态度和乃师差不多。鲁迅不喜欢这样的书,认为不是真学术。

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题为《孔门理财学》,实际上并不尽是孔门中的理财思想,题为《中国古代理财初探》更为恰当。作者陈焕章是康有为的学生,治学态度和乃师差不多。鲁迅不喜欢这样的书,认为不是真学术。

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