巫係文學論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《巫係文學論》是一部從民俗學的角度研究《楚辭》的專著。自問世以來，在日本漢學界獲得瞭很高的評價，被認為是中國南方的文學起源史，為《楚辭》研究開闢瞭新的途徑，奠定瞭新的鑒彆方法，創立瞭中國上古時代巫係文學的宗教起源說，在日本漢學界有很大影響。本書亦受到我國楚辭學界的關注。當代屈學專傢曾撰文推崇此書道：中國楚辭學界很有瞭解它的必要！本書著者藤野博士熟悉甲骨蔔辭及先秦典籍，既大量吸收瞭中國《楚辭》學者的研究成果，又深入世界各地從事實地調查，掌握瞭豐富的第一手民族民俗學資料，信手拈來，運用自如，論證嚴謹，因而很具說服力，亦有較高的史料價值。

藤野岩友（1899.11.14~1984.5.28），1899年鼕生於日本香川縣高鬆市中新町。1931～1942年在中國東北地區考察，是日本國學院大學漢文學會會長、教授。1950～1955年獲文學博士學位(論文題目：《巫係文學小考——以楚辭為中心》)，後兼任國學院大學圖書館長，日本道教學會評議員、理事。1966～1969年以國學院大學駐外研究員身份齣訪歐美和中國颱灣地區。197l～1980年先後擔任紀念摺口博士古代研究所所長、大東文化大學東洋研究所研究員；1980～1984年任國學院大學名譽教授，後患胃癌去世。

目 錄
序 淺野春二 (1)
序言 藤野岩友 (3)
喭喭，見鬼者言 摺口信夫 (7)
《巫係文學論》內容簡介 韓基國 (1)
巫係文學論——以《楚辭》為中心
一、關於巫 (3)
1．巫與《楚辭》 (3)
2．巫的起源 (3)
巫與薩滿教 (4)
巫的字義 (6)
巫與覡
——關於男巫、女巫的先後 (12)
3．巫的神政 (17)
4．巫與祝、宗、史的關係 (22)
5．巫與楚國 (26)
二、設問文學
——問蔔係文學 (28)
1、占蔔與巫 (28)
占蔔的意義 (28)
殷代的蔔法 (29)
周代的蔔筮 (31)
與巫的關係 (33)
《楚辭》中的占蔔 (34)
2．《天問》是設問文學 (36)
3．《天問》製作動因二說 (38)
4．《天問》的作者 (41)
5．《天問》的原型及同類型 (49)
6．《荀賦》與隱語 (57)
三、自序文學
——祝辭係文學 (60)
1．《離騷》是自序文學 (60)
2．《離騷》的形式 (64)
3．《離騷》的內容 (66)
4．關於《九章》 (68)
《橘頌》 (70)
其他八篇 (75)
亂 (78)
5．關於《遠遊》 (82)
四、問答文學
——占蔔係文學(85)
1．問答文學的原委(85)
2．《蔔居》與《漁父》 (87)
五、神舞劇文學 (94)
1．《九歌》的作者及其製作年代 (94)
2．《九歌》諸神 (98)
3．《九歌》的歌舞 (120)
舞麯的結構 (120)
對唱對舞 (122)
“兮”字與歌聲的關係 (124)
漢代楚聲與《九歌》 (126)
《九歌》的起源 (131)
4．關於《九歌》的設想 (132)
六、招魂文學 (147)
1．關於魂魄 (147)
2．關於招魂 (153)
3．招魂文學 (160)
招魂歌的例子 (160)
《招魂》 (171)
《大招》 (180)
招魂文學的發展 (192)
七、結束語 (198)
八、巫係文學係統錶 (203)
續 編
一、《天問》與蔔筮 (207)
二、自序傳的性格——以《楚辭》為中心 (220)
三、聞一多《什麼是(九歌)?》——《楚辭·九歌》是古歌劇 (251)
四、關於《楚辭·招魂》 (277)
五、《楚辭·招魂》的招魂儀禮 (294)
六、道教中轉移的外魂 (309)
七、《雲笈七簸》中的三魂七魄 (323)
八、“鎮魂”的語義及其齣典 (331)
九、中國的招魂歌與捕螢歌 (338)
十、《楚辭》對話 (356)
十一、《楚辭-九辯》考 (385)
十二、《楚辭》與《論語》 (400)
十三、中國古典文學的傳統和新意 (410)
十四、《楚辭》中的“嘆老”係譜 (430)
十五、《楚辭》對近江奈良朝文學的影響 (442)
十六、《楚辭》座談會 (465)
十七、從神的文學到人的文學
——中國文學的産生 (489)
十八、《楚辭》解說 (496)
編譯後記 (512)
附 藤野岩友博士簡曆 (517)
· · · · · · (收起)