《巫系文学论》是一部从民俗学的角度研究《楚辞》的专著。自问世以来,在日本汉学界获得了很高的评价,被认为是中国南方的文学起源史,为《楚辞》研究开辟了新的途径,奠定了新的鉴别方法,创立了中国上古时代巫系文学的宗教起源说,在日本汉学界有很大影响。本书亦受到我国楚辞学界的关注。当代屈学专家曾撰文推崇此书道:中国楚辞学界很有了解它的必要!本书著者藤野博士熟悉甲骨卜辞及先秦典籍,既大量吸收了中国《楚辞》学者的研究成果,又深入世界各地从事实地调查,掌握了丰富的第一手民族民俗学资料,信手拈来,运用自如,论证严谨,因而很具说服力,亦有较高的史料价值。
藤野岩友(1899.11.14~1984.5.28),1899年冬生于日本香川县高松市中新町。1931~1942年在中国东北地区考察,是日本国学院大学汉文学会会长、教授。1950~1955年获文学博士学位(论文题目:《巫系文学小考——以楚辞为中心》),后兼任国学院大学图书馆长,日本道教学会评议员、理事。1966~1969年以国学院大学驻外研究员身份出访欧美和中国台湾地区。197l~1980年先后担任纪念折口博士古代研究所所长、大东文化大学东洋研究所研究员;1980~1984年任国学院大学名誉教授,后患胃癌去世。
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读完这本书,我最大的感受是它的结构安排极为精巧,简直像是一个布局严谨的建筑群,每一个章节都像是为下一个章节做了完美的铺垫,逻辑链条紧密得让人喘不过气,但又不会让人感到窒息。尤其值得称道的是,作者在处理那些具有争议性的观点时,表现出的那种近乎偏执的客观性。他不会急于下结论,而是会把所有支持和反对的论据都摊开来,让我们这些读者自己去权衡利弊。我记得有一个关于“符号学在文本解读中的边界”的章节,作者花了将近三分之一的篇幅去引用了三位截然不同的学派的观点,每一种观点都写得有理有据,仿佛下一秒就要说服我完全转向那个阵营。但高明之处就在于,在所有论述结束后,他只用了一段话,用一个极其精妙的反问,将我们重新拉回到了起点,让我们意识到,真正的“论”并非在于找到唯一的答案,而在于理解所有可能性背后的驱动力。这种处理方式,极大地拓宽了我的思维框架,让我意识到,看待任何事物都应该保持多维度的视角,而不是陷入非黑即白的二元对立之中。
评分这本书,说实话,刚拿到手的时候我还有点犹豫。封面设计得很……嗯,怎么说呢,有点朴实无华,黑白为主,字体是那种很传统的宋体,完全没有现在市面上流行的那种浮夸的插画或者炫酷的配色。我本来以为这会是一本枯燥乏味的理论著作,毕竟“论”这个字摆在那儿,就让人感觉要啃好几本大部头的学术期刊才能理解一二。然而,当我翻开第一页,尝试着去接触那些文字时,我立刻被一种沉静而有力的语调所吸引。作者的叙事方式不是那种高高在上、居高临下地对你进行灌输,更像是一位经验丰富的学者,在你耳边轻声细语地剖析着一个你从未深入思考过的领域。他没有直接抛出那些晦涩难懂的专业术语,而是用一系列非常生活化、贴近日常经验的例子来引出他想要探讨的核心概念。比如,他会从我们日常生活中听到的那些“怪谈”或者“民间传说”入手,去解构其中隐藏的文化心理和叙事母题。这种渐进式的引导,让我感觉自己不是在被动接受知识,而是在和作者一起探索,一起解谜。读完前三章,我惊喜地发现,原本以为会很遥远的学术概念,竟然被作者用一种极其细腻且富有画面感的方式呈现了出来,让人读起来酣畅淋漓,丝毫没有那种“打酱油”式的阅读体验。
评分阅读此书的过程中,我多次停下来,合上书本,望向窗外,陷入长久的沉思。这本书的后半部分,探讨的议题开始触及到一些更深层次的、关乎人类精神结构和集体潜意识的领域,这使得它超越了一般的学术探讨,更像是一次对人性边界的温柔试探。作者在这里引入了大量的跨学科知识,从人类学的田野调查到神经科学的最新发现,他将这些看似毫不相关的领域巧妙地编织在一起,形成了一张严密而富有张力的知识网。让我印象特别深刻的是其中关于“叙事固着性”的分析,他指出,人类心智倾向于将混乱的世界强行塞入预设的叙事框架中,这种固着性虽然保证了生存的稳定,但也扼杀了无限的可能性。他并没有批判这种倾向,而是平静地陈述了它带来的后果,那种冷静的叙述,反而比任何激烈的控诉都更具震撼力。这本书读完后,你不会立刻变得更聪明,但你一定会变得更加清醒,对周围世界的运转机制多了一层深刻的敬畏感。
评分这本书的最终价值,我认为体现在它对未来研究方向的启发性上。它不是一本终结性的著作,而更像是一份邀请函,邀请下一代的学者们继续深入探索那些尚未被触及的领域。在全书的尾声部分,作者并没有给出任何“圆满”的总结,反而提出了一系列极具挑战性的、开放性的问题,每一个问题都像是一个深邃的黑洞,吸引着你跃入其中,去寻找新的理论工具和视角来解答。我个人认为,对于那些正在迷茫中寻找研究方向的硕士或博士生来说,这本书无疑是一盏指路明灯。它教导我们如何去提问,比教我们如何回答问题来得更为重要。它的引文格式非常规范,注释详尽得令人发指,几乎每一句话后面都能找到它准确的出处,这极大地方便了想要深入挖掘某个特定概念的读者。总之,这本书的价值,在于它为你提供了一套全新的“心智工具箱”,让你能够以更精密的仪器去测量和理解那些曾经模糊不清的领域。
评分这本书的语言风格,说实话,对于非专业人士来说,可能需要一点点的耐心去适应。它不像那些畅销书那样追求短句和冲击力,相反,它大量运用了长句和复杂的从句结构,初看之下,确实有点像在品尝一壶需要时间来醒酒的陈年佳酿。但一旦你的阅读节奏跟上来了,你会发现这种复杂的句式结构,其实是为了精确地表达那些细微的、难以捕捉的概念。作者对每一个词语的选择都极为考究,没有一个词是多余的,也没有一个词是含糊不清的。特别是他对一些经典理论的重述部分,简直可以拿来做范文。他总能找到那个最恰当的比喻,把一个被无数人阐述过的概念,用一种你从未体验过的方式重新激活。比如他对“内在性与外在性”的辩证关系进行分析时,他没有引用任何宏大的哲学理论,而是描绘了一幅在迷雾中独自前行的旅人图景,旅人每一步的探索,都是在定义他所处的空间和自身的位置。这种诗意与哲思的完美融合,让阅读过程本身成为了一种审美体验,而不是一种任务。
评分此书为藤野岩友氏之博士论文,并加18篇后期论文,可谓其一生着力点。然此书印制,错字,标点及排版等,均不能如人意。深以为憾。希望能够出版新版本。
评分此书为藤野岩友氏之博士论文,并加18篇后期论文,可谓其一生着力点。然此书印制,错字,标点及排版等,均不能如人意。深以为憾。希望能够出版新版本。
评分此书为藤野岩友氏之博士论文,并加18篇后期论文,可谓其一生着力点。然此书印制,错字,标点及排版等,均不能如人意。深以为憾。希望能够出版新版本。
评分低于期望值,民俗学的东西真的好难看下去…有种越跑越远的感觉
评分此书为藤野岩友氏之博士论文,并加18篇后期论文,可谓其一生着力点。然此书印制,错字,标点及排版等,均不能如人意。深以为憾。希望能够出版新版本。
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