楚辞解故

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出版者:上海古籍出版社
作者:朱季海
出品人:
页数:362
译者:
出版时间:1980.3
价格:1.3元
装帧:32开平
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

浩渺星辰下的千古回响:一部关于先秦文学与思想的深度探析 书名:鸿蒙初辟:先秦诸子与楚辞意蕴探微 作者:林远山 内容简介 本书并非对某一特定典籍的考据之作,而是一次对先秦时代精神图景的宏大描摹与深入剖析。它聚焦于中国文明之源头,探讨了在那个思想勃发、百家争鸣的黄金时代,那些塑造了后世文化基因的深刻思想脉络,以及它们如何与那个时代最富情感张力的文学表达——楚辞——相互映照、彼此成就。 第一部分:文明的肇始与思想的奠基 本书伊始,将读者带回至周室衰微、礼乐崩坏的春秋战国时期。这一时期,旧有的秩序被打破,对“道”与“治”的追问成为知识分子群体最迫切的使命。我们不直接讨论《楚辞》,而是细致考察其赖以生存的文化土壤。 一、礼崩乐坏:社会结构的变迁与士人的觉醒 首先,我们详细梳理了西周“封建”制度瓦解的过程,分析了铁器和牛耕技术普及对社会阶层流动带来的冲击。这种宏观的社会动荡,催生了“民不聊生,智者思变”的氛围。重点剖析了士阶层如何从依附于贵族的“依傍者”,转变为具有独立精神和批判意识的“思想家”。 二、诸子百家的智慧熔炉 本部分是全书的思想核心。我们以批判性的眼光重审“诸子百家”,探究其核心思想的形成逻辑,而非仅仅罗列其观点: 1. 儒家:仁义与教化的艰难重建。 重点分析孔子“克己复礼”的时代局限性与超越性。我们深入探讨了“仁”的内涵在不同弟子(如颜回、子贡)实践中的差异,并追溯了孟子“性善论”中蕴含的个体主体意识的萌芽,以及荀子“化性起伪”对后世法家思想的隐性影响。 2. 道家:自然无为的哲学退守。 我们将老庄思想置于那个“强行干预”的政治现实中考察,阐释“道法自然”并非消极避世,而是一种对权力运作的深刻洞察和策略性的“不争”。对《道德经》中“无为”概念的辩证分析,着重于其对个体生命自由的终极追求。 3. 法家与名家:工具理性的崛起。 详述了法家从“循名责实”到“依法治国”的演变,探讨了商鞅变法在国家机器构建中的关键作用。同时,对名家“白马非马”的论辩,视为先秦逻辑思维的巅峰,它标志着对语言边界的严肃探究。 三、宇宙观的重塑:阴阳五行与天人感应 在诸子争鸣的同时,一套关于世界本源和运行规律的宇宙模型也在逐步成型。本部分将梳理邹衍学说的流传轨迹,探讨阴阳五行理论如何从朴素的自然观察,上升为解释历史兴衰、政治得失的哲学框架。这种整体性的、动态的宇宙观,为后世文学提供了丰富的意象资源。 第二部分:南土风物与情感的激荡 在考察了中原思想的理性构建之后,我们将目光转向南方,聚焦于文化生态更为神秘、情感表达更为奔放的楚地。本书认为,楚地的文学风貌,是其独特的地理环境、巫术传统与早期神话体系的自然流露。 一、巴蜀巫风与荆楚的灵性土壤 详细介绍楚地的地理特征——广阔的沼泽、茂密的林木与多变的江水,如何塑造了其居民敬畏鬼神、崇尚灵异的文化心理。我们探究了楚地盛行的巫术仪式,特别是其与诗歌创作的内在关联,分析了“招魂”与“求索”主题如何渗透到早期的南方叙事之中。 二、神话体系的残存与生命力的涌动 对比中原神话(如夸父追日、女娲补天)的秩序性与楚地神话的奇谲性。重点分析了《山海经》中那些带有浓厚楚地色彩的异兽、灵山与神祇,探讨这些形象如何成为后世文学想象力的源泉,体现了古楚人对生命力量的原始崇拜。 三、早期的南方诗歌形态:从民间歌谣到宫廷乐章 追溯楚地诗歌的起源,分析《诗经·郑风》《王风》中体现出的与楚地文化相邻的“国风”特点。研究了早期楚地在祭祀或宴享中使用的乐歌,它们在结构和韵律上开始展现出与中原雅乐的显著区别,为后来更为复杂的叙事形式奠定了基础。 第三部分:思想与文学的交汇点:时代的共振 最后一部分,本书将前文铺陈的“思想背景”和“文化土壤”进行熔铸,以一种宏观视角审视先秦文学的整体面貌,强调不同流派和地域在共同塑造中国文学经典过程中的互动关系。 一、理性与感性的张力 探讨了先秦时期,士人如何在儒家的伦理约束、道家的逍遥精神与个人的政治抱负、生存困境之间进行艰难的权衡。这种内在的张力,正是驱动伟大文学作品诞生的核心动力。 二、叙事模式的成熟与诗歌语言的锤炼 分析了散文(如《左传》《庄子》)在叙事技巧上的巨大飞跃,它们如何将历史事件、寓言故事与人物性格刻画得栩栩如生,这为后来的长篇叙事奠定了基础。同时,考察了这一时期语言凝练的特点,如何使得每一个典故、每一个比喻都蕴含着深刻的思想重量。 三、对后世的深远影响 总结先秦思想与文学对汉赋、魏晋玄学乃至唐诗宋词的渗透。指出先秦奠定的哲学母题——如个体在历史洪流中的地位、人与自然的和谐关系、以及对理想政治的永恒追问——构成了此后两千年中国知识分子精神世界的底色。 本书旨在提供一个多维度的、深植于历史文化肌理之中的视角,去理解先秦时期那些伟大思想家和诗人是如何在动荡中捕捉真理的火花,并最终构建出中华文明最坚实、最富于生命力的精神家园。它是一部关于“我们从何处来”的溯源之作,其落脚点在于对那个时代精神遗产的深度解读与再现。

作者简介

目录信息

读后感

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不读不知道,一读吓一跳! 朱季海先生的《楚辞解故》是一个相当相当有份量的当代楚辞学论著!但是没有得到应有的重视!这里不细谈其好,只引还未出版的一本先秦诗歌研究的书里的几句: “朱氏深通文字、聲韻之學,又博覽多識,對於古代楚辭文獻極其熟悉,並且對清代...

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不读不知道,一读吓一跳! 朱季海先生的《楚辞解故》是一个相当相当有份量的当代楚辞学论著!但是没有得到应有的重视!这里不细谈其好,只引还未出版的一本先秦诗歌研究的书里的几句: “朱氏深通文字、聲韻之學,又博覽多識,對於古代楚辭文獻極其熟悉,並且對清代...

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不读不知道,一读吓一跳! 朱季海先生的《楚辞解故》是一个相当相当有份量的当代楚辞学论著!但是没有得到应有的重视!这里不细谈其好,只引还未出版的一本先秦诗歌研究的书里的几句: “朱氏深通文字、聲韻之學,又博覽多識,對於古代楚辭文獻極其熟悉,並且對清代...

用户评价

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我是一个对古代哲学和美学有着强烈兴趣的普通读者,阅读《楚辞解故》纯粹是出于好奇,想知道那些充满奇幻色彩的辞赋到底隐藏了怎样的智慧。这本书给我带来的震撼,主要来自于其宏大的历史视野和细腻的文本分析的完美结合。它没有陷入对辞藻的浮夸赞美中,而是扎扎实实地去“解构”和“重构”楚辞的世界观。比如,书中对《天问》的梳理,简直是一部浓缩的先秦宇宙观简史,作者清晰地勾勒出古人对日月星辰、山川河流的原始认知,再对照楚辞中的描绘,让人惊叹于古人的想象力和求知欲。这种将文学研究提升到文化史和思想史高度的做法,极大地拓宽了我的阅读边界。我特别喜欢它在处理那些争议性极大的段落时所采取的平衡态度,不偏激,不武断,而是呈现出多种可能性供读者自行思辨,这体现了作者极高的学术良知和人文关怀。读完后,我感觉自己不仅仅是读懂了诗句,更是触摸到了那个时代人们的精神脉搏。

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坦白说,我是一个比较注重实用性的读者,对于纯粹的古典文学研究常常提不起太大兴趣,总觉得它们离现实生活太远。然而,《楚辞解故》却以一种出乎意料的方式抓住了我的注意力。这本书的切入点非常现代,它不是简单地解释“这个词是什么意思”,而是着重探讨“屈原(或作者)为什么这么写?”以及“这种表达方式对后世文学产生了怎样的影响?”书中对楚辞的地域性特征,特别是巴蜀文化与楚文化交融部分的挖掘,令人耳目一新。它将楚辞放置在一个更广阔的文化地理背景下进行考察,解释了为何楚辞的风格如此奔放、浪漫而又充满悲剧色彩。这种联系感,让我觉得即便在今天,我们依然可以从这些古老的诗篇中找到情感的共鸣。它让我意识到,文学研究并非是孤芳自赏,而是可以成为理解人类共通情感和历史变迁的有效工具。这本书的行文流畅,逻辑清晰,即便是第一次接触楚辞的读者,也能被它强大的叙事魅力所牵引,轻松进入那个瑰丽的文学殿堂。

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说实话,我原本对这类“解故”性质的书籍是抱有一定保留态度的,总觉得它们难免落入故纸堆里,晦涩生硬,读起来像是在啃石头。然而,拿到《楚辞解故》后,我立刻被它那种行云流水般的叙述风格所吸引。作者的语言功底极其深厚,即便是阐释最复杂的篇章,也能用一种近乎白描的手法,将复杂的文化现象和哲学思想平铺直叙地展现出来。最让我印象深刻的是它对“香草美人”意象的解读,不同于传统上仅仅将之视为政治忠诚的比喻,作者引入了巫术和宗教层面的分析,将这种象征意义进行了极大的拓展和深化,让我对屈原的内心世界有了更立体的认识。这本书的结构安排也十分巧妙,并非简单的章节顺序排列,而是根据主题进行归类梳理,使得读者在阅读时不会感到信息量过载,反而能建立起一个完整的知识体系。这本书的价值,就在于它既满足了专业研究者的严谨性要求,又兼顾了普通文学爱好者的阅读体验,做到了雅俗共赏,实属难得。

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这本《楚辞解故》真是让我爱不释手,翻开它的第一页,我就仿佛被带入了一个遥远而充满神秘色彩的古代世界。作者的笔触细腻而富有诗意,对楚辞的每一个字、每一句诗的解读都充满了深刻的洞察力。我以前读楚辞总觉得有些晦涩难懂,那些神话传说、奇特的意象,总让我感到隔阂。但这本书就像一位引路人,耐心地为我梳理出每一段文字背后的历史背景、文化内涵和情感脉络。尤其是一些篇章的考证,简直是下了大功夫的,不仅引用了大量的古籍作为佐证,还结合了考古发现,让那些看似虚无缥缈的意象变得鲜活起来,充满了烟火气和真实感。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼作者的分析,那种茅塞顿开的喜悦,是其他文学解读作品难以给予的。对于热爱古典文学,尤其是对屈原及其作品抱有深厚情感的读者来说,这本书无疑是一座宝库,值得反复品读,每次都会有新的发现。它不仅仅是一本学术著作,更像是一次与古人精神世界的深度对话,让人在字里行间感受到那份穿越千年的孤独与壮美。

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我收藏了市面上几乎所有关于楚辞的权威注释本,但《楚辞解故》这本书,在我看来,是近年来最具有“新意”和“深度”的力作之一。它的创新之处在于,它并没有完全固守传统的注疏模式,而是大胆地引入了比较文学的视角,将楚辞与希腊神话、北欧史诗中的某些主题进行了有趣的对标和印证,这极大地丰富了我们对楚辞中那些奇特意象的理解维度。特别是对《九歌》中神灵形象的分析,作者并没有满足于罗列神祇的身份,而是深入探讨了这些神灵在民间信仰中的功能性变化,这使得整部作品的宗教人类学色彩异常浓厚。这本书的排版和注释体系也体现了极高的用心,注释详尽而不冗杂,引文准确无误,极大地提升了阅读的舒适度。它不是一本可以快速翻阅的书,更像是一个需要沉下心来,陪着作者一同探索、一同感悟的知识伴侣。对于想要系统性、多角度研究楚辞的进阶读者,我强烈推荐这本书作为案头必备参考书。

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朱季海是章太炎的“小”学生,以怪见称。章太炎有《庄子解故》,朱季海就作《庄子故言》、《楚辞解故》。朱老身前潦倒,刚去世,“文集”就出版了。

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朱季海是章太炎的“小”学生,以怪见称。章太炎有《庄子解故》,朱季海就作《庄子故言》、《楚辞解故》。朱老身前潦倒,刚去世,“文集”就出版了。

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朱季海是章太炎的“小”学生,以怪见称。章太炎有《庄子解故》,朱季海就作《庄子故言》、《楚辞解故》。朱老身前潦倒,刚去世,“文集”就出版了。

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朱季海是章太炎的“小”学生,以怪见称。章太炎有《庄子解故》,朱季海就作《庄子故言》、《楚辞解故》。朱老身前潦倒,刚去世,“文集”就出版了。

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