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魏晋南北朝诗歌史述

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钱志熙
北京大学出版社
2005-6-1
301
18.00元
平装
9787301089835

图书标签: 魏晋南北朝  诗歌  钱志熙  古典文学  古代文学  文学  魏晋  文学史   


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发表于2025-03-10

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用户评价

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精炼版的古文史讲义嘛,弥补了上课漏掉的不少东东~另,真是很流畅的文笔与分析,宏观整体的描述大而不空,细节具体的分析微而不僵,真的蛮佩服钱老师如此恰巧地拿捏。然而在个体诗人作品分析与整体纵观风格的呼应与相互彰显上似乎还可以再明晰些~

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厉害,学到的不表,最欣然的是对陶渊明诗艺的分析赞美。陶诗技法内涵,都既有锤锻,又得于深思。前此曹、阮,后来李杜,不能过之。凡下心读了全集,略参同代,结论显然。别9102了,还“俗子只知其有景物可玩者”,不满他取材狭隘。真到汉之广矣地步的,怕只有杜甫一个。取材的对象看起来就大的,不是取材大。

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中国古代意象说的历史渊源深远。《周易·系辞上》载:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。然则圣人之意其不可见乎’?子曰‘立象以尽意’。”《庄子·外物》篇则化抽象的说理为具象的比喻,“筌者所以在鱼,得意而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”因为语言本身表达的局限性导致“言不尽意”,语言不能全面地表达诗人心中之意,就只好“立象以尽意”。魏晋又是被后人称为“文学自觉的时代”,比兴寄托成为魏晋诗人抒发情志的重要方式,文士特别善于运用各种意象曲折地传情达意,以排遣身处易代之际朝不保夕、如履薄冰的忧愤情怀。

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中国古代意象说的历史渊源深远。《周易·系辞上》载:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。然则圣人之意其不可见乎’?子曰‘立象以尽意’。”《庄子·外物》篇则化抽象的说理为具象的比喻,“筌者所以在鱼,得意而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”因为语言本身表达的局限性导致“言不尽意”,语言不能全面地表达诗人心中之意,就只好“立象以尽意”。魏晋又是被后人称为“文学自觉的时代”,比兴寄托成为魏晋诗人抒发情志的重要方式,文士特别善于运用各种意象曲折地传情达意,以排遣身处易代之际朝不保夕、如履薄冰的忧愤情怀。

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当年写毕业论文拜读的书,一年过去,很多东西真的不一样了。

读后感

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因讲述六朝唐宋文学之故,重读此书,仍觉胜义纷呈,洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样,在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲,和其《活法为诗》一样,每首诗的讲法都不一样,而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了,本书也读到了第三遍。长...

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因讲述六朝唐宋文学之故,重读此书,仍觉胜义纷呈,洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样,在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲,和其《活法为诗》一样,每首诗的讲法都不一样,而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了,本书也读到了第三遍。长...

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p2“萧绎”当作“萧子显”。 P45“王苻”当作“王符”。 P89 引元好问《论诗绝句•其二》:“可惜并州刘越石。”“可惜”当作“可怜”。(或有别本?) P106 “司徒椽”当作“司徒掾”。 P142 注释中“杜庚”当作“林庚” 。 p155、p197“颜子推”当作“颜之推”,p199、...  

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因讲述六朝唐宋文学之故,重读此书,仍觉胜义纷呈,洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样,在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲,和其《活法为诗》一样,每首诗的讲法都不一样,而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了,本书也读到了第三遍。长...

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因讲述六朝唐宋文学之故,重读此书,仍觉胜义纷呈,洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样,在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲,和其《活法为诗》一样,每首诗的讲法都不一样,而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了,本书也读到了第三遍。长...

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