威廉·詹姆斯 [William James 1842.01.11-1910.08.26],美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。他出生于美国纽约市一个有科学精神的牧师家庭,病逝于美国新罕布什尔州巢可乐(Chocurua)。
教经验暗示,我们的自然经验,我们严格的道德经验和慎行经验,恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓,开拓了最为奇怪的可能性和视野。 威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国最有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中,实用主义观念贯穿始终,且思路清晰,洞见迭出,百年之后仍让人警醒。
这是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行探讨,并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。虽然讨论的是严肃的宗教哲学命题,但书中和和分析了大量的个体传记资料,叙述生动,情节跌宕,充满了小说的趣味。
正如书名体现的那样,它并不是一本宗教宣传册,而是试图站在一个宗教之外的立场进行研究的书,再确切一些,是一本心理学著作。作者说:“假如这个研究是心理学的,它的主题就不是宗教的制度,而必然是宗教的感情和宗教的冲动。” 简单记一下书中的印象较深的三个方面: 宗教体...
评分 评分这本书是美国心理学之父威廉·詹姆士关于宗教经验的二十次演讲的逐字稿。非常特别的视角去看待宗教,或者可以说是站在心理学的角度,从生理经验和心理经验上去认知宗教。 而且并没有区别不同的宗教,虽然看的出是以天主教为主,但更多的是对于所有宗教的共性之处。按照詹姆士的...
评分第一次看到这本书的时候,我的心情正好在一个非常舒服的状态,而且在《刀锋》和《维特根斯坦传》里,我对詹姆斯的心理学已经有了印象。最后也是最重要的,因为最近我看到了理性之外的东西,也对宗教尤其是基督教有了不象以前那么狭隘的看法。 当然我理解这本书的思路还是理性...
评分第一次听说这本书是大学时候,有位同学听了哲学院一门课,回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看,但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯,虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值,但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
我的宗教学圣经之一,热爱詹姆士
评分非常有趣的一本书。不过我无法理解作者在第十八讲中为什么没有提及“上帝的本体论证明“这一朵哲学史上的奇葩。彼时语言哲学尚未兴起,作者不太可能已经看出本体论证明只是一个文字游戏,难道他觉得康德已经充分反驳了这一证明所以才不屑一顾吗?但是一句话也没有提及却也还是有些奇怪了
评分相当年这本书居然是畅销书,沧海桑田
评分非常有趣的一本书。不过我无法理解作者在第十八讲中为什么没有提及“上帝的本体论证明“这一朵哲学史上的奇葩。彼时语言哲学尚未兴起,作者不太可能已经看出本体论证明只是一个文字游戏,难道他觉得康德已经充分反驳了这一证明所以才不屑一顾吗?但是一句话也没有提及却也还是有些奇怪了
评分非常有趣的一本书。不过我无法理解作者在第十八讲中为什么没有提及“上帝的本体论证明“这一朵哲学史上的奇葩。彼时语言哲学尚未兴起,作者不太可能已经看出本体论证明只是一个文字游戏,难道他觉得康德已经充分反驳了这一证明所以才不屑一顾吗?但是一句话也没有提及却也还是有些奇怪了
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