具体描述
《庄子·天下篇》是中国古代学术、思想史的溢筋，是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下篇》注疏者，以五家最为卓出，即顾实《（庄子天下篇）讲疏》、钱基博《读（庄子·天下篇）疏记》、高亨《<庄子·天下篇）笺证》、马叙伦《（庄子天下篇>述义》、谭戒甫《（庄子·天下篇>校释》。《庄子天下篇注疏四种》将前四部合编一册、重排付梓，以四部注疏首次出版的时闻为序，各书目录一仍其旧。另收录严灵峰《<庄子·天下篇>的作者问题》及张恒寿《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录。
顾实、钱基博、高亨、马叙伦四位著写的《庄子天下篇注疏四种》一书本次排印为简体横排，以四部注疏首次出版的时间为序，各书目录一仍其旧，惟个别条目之名称略有精减。另收录严灵峰先生《（庄子·天下篇）的作者问题》及张恒寿先生《论（庄子·天下篇）的作者和时代》两篇专文作为附录，以资参考。四部注疏与两篇文章原版当中明显的错字已改正，个别标点亦有损益。惟作者不同，所引用文字之标点亦有异，望读者诸君留意。
作者简介
顾实（1878-1956），字惕生，江苏武进(今江苏常州)人，古文字学家，诸子学家，民国著名学者。早年攻习法科，曾在国立东南大学执教。后在无锡国专任教，教授中古文学。通多国语言，“读日本书，犹本国书也。习英法德三国文字，粗能检读。”喜研先秦史籍，又理西方学术，“究心于古今地理沿革，其后习东西洋史，又探究西北地理。” 其著述兼涉史、子、集三部，主要著述有《汉书艺文志讲疏》、《穆天子传西征讲疏》、《墨子·辨经讲疏》、《庄子天下篇讲疏》、《大学郑注讲疏》、《中庸郑注讲疏》、《论语讲疏》、《杨朱哲学》、《中国文字学》、《说文解字部首讲疏》、《六书解诂及其释例》、《重订古今伪书考》、《中国文学史大纲》等。但“刊者十不盈一，盖慎之也”。曾与陈中凡等人共同主编《国学丛刊》。与丁福保﹑王献唐﹑马叙伦﹑徐宗泽﹑瞿良士﹑瞿凤起﹑张元济等人交往很多，在学问上互相切磋，相得益彰。
钱基博，生于1887年，1957年11月30日逝世，字子泉，别号潜庐，中国江苏无锡人，古文学家、教育家。早年参加革命。1913年任无锡县立第一小学文史地教员。1918年任无锡县立图书馆馆长。1920年后任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校（现无锡高等师范学校）国文与经学教员及教务长。1923年后历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学（1949年改名南京大学）中国语文学系教授、无锡国学专修学校（现苏州大学）校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937年，中国抗日战争爆发，历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院（现湖南师范大学）国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后，任武汉华中大学（今华中师范大学）教授。1957年11月30日去世。
高亨（1900～1986），初名仙翘，字晋生，吉林双阳人，著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学，1925年秋考入清华大学研究生院，师从梁启超、王国维。1926年毕业任教，历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等著作和多篇论文。一生笃志于弘扬中国传统学术，成就斐然，成为20世纪先秦学术文化 研究的一座重镇。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，首次经传分解，开创了中国现代《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇；其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义；其砥砺基础，夯实根本，则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。
马叙伦（1885年4月27日－1970年5月4日），现代学者、书法家。字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人。男，汉族，浙江杭县（今余杭）人。少年时入杭州养正书塾师从陈介石，读《黄书》、《民约论》等。后因主持正义，一次学潮后被校方除名。出校后刻苦自学，致力于六法训诂、经史、韵文兼治新学，曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。1949 年任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。自幼好书，开蒙之际便课八法。早年得力于欧。作书腕肘并悬，指臂齐运，擅楷、行兼及篆凝练。于秀丽中含劲健之姿，清远简穆，风神竣朗。出版《马叙伦墨迹选集》、《 马叙伦 先生书法选集》等。作有论书绝句十首及短论数十篇，言简意赅。一生治学严谨，学识渊博，于文字学、金石学、训诂学、老庄哲学、诗词等皆有建树。
目录信息
顾实：《庄子·天下篇》讲疏
自序
一 原一
二 墨翟、禽滑厘
三 宋锈、尹文
四 彭蒙、田骈、慎到
五 关尹、老聃
六 庄周
七 惠施
附：考六家诸子拟年表
钱基博：读《庄子·天下篇》疏记
叙目
总论
墨翟、禽滑厘、宋钎、尹文
彭蒙、田骈、慎到、关尹、老聃
庄周、惠施、公孙龙
附：太史公谈《论六家要指》考论
高亨：《庄子·天下篇》笺证
第一章 论百家学说所由生
第二章 论墨翟、禽滑厘之学说
第三章 论宋钘、尹文之学说
第四章 论彭蒙、田骈、慎到之学说
第五章 论关尹、老聃之学说
第六章 论庄周之学说
第七章 论惠施与辩者之学说
马叙伦：《庄子·天下篇》述义
序言之一
序言之二
述义
庄子年表序
庄子年表
后记
附一 严灵峰：《庄子·天下篇》的作者问题
附二 张恒寿：论《庄子·天下篇》的作者和时代
· · · · · · (收起)
读后感
《天下》篇并非庄子所作。《天下》篇中的语气不像是庄子自述的，因为其中对于其他流派的观点颇有诋毁，而对于自己全是赞誉，这不像庄子。其次，天下篇中的思想格调是把人分等的，强调“天人，神人，圣人，君子，百官”等人的差别而庄子本身是齐大小，一是非的。再者，“悲夫，...
评分《天下》篇并非庄子所作。《天下》篇中的语气不像是庄子自述的，因为其中对于其他流派的观点颇有诋毁，而对于自己全是赞誉，这不像庄子。其次，天下篇中的思想格调是把人分等的，强调“天人，神人，圣人，君子，百官”等人的差别而庄子本身是齐大小，一是非的。再者，“悲夫，...
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评分《天下》篇并非庄子所作。《天下》篇中的语气不像是庄子自述的，因为其中对于其他流派的观点颇有诋毁，而对于自己全是赞誉，这不像庄子。其次，天下篇中的思想格调是把人分等的，强调“天人，神人，圣人，君子，百官”等人的差别而庄子本身是齐大小，一是非的。再者，“悲夫，...
用户评价
初翻阅时，我立刻被它那严谨而又富有洞察力的学术态度所折服。作者在导读部分，对“天下”这一概念的演变进行了宏大而精微的梳理，从先秦诸子的思想脉络中抽丝剥茧，展示了不同学派对治世理想的深刻反思。行文风格极为沉稳老练，大量的考据和引证都处理得恰到好处，既保证了学术的深度，又避免了陷入枯燥的象牙塔理论。特别是对篇章结构中辩论逻辑的剖析，如同庖丁解牛，将庄子看似飘逸的文字背后蕴含的严密思辨一层层揭示出来，让人不禁拍案叫绝。这绝不是简单的注释汇编，而是一次深度的思想再建构，它帮助读者跨越了两千多年的时空鸿沟，与先哲们进行了一场真诚而富有挑战性的对话。
评分阅读体验方面，这本书的注释系统做得非常人性化，简直是为初学者和老读者量身定做。它没有采用那种将注释堆砌在页脚或篇末的传统方式，而是采用了旁注的形式，关键的生僻词、典故出处，乃至后世不同注家之间的争议焦点，都巧妙地被放置在紧邻原文的侧栏中。这种即时反馈的阅读机制，极大地提升了阅读的流畅性，让你在沉浸于庄子奇特的想象力时，无需频繁地停下来查阅繁复的参考书。更令人惊喜的是，有些注释的措辞极其精炼，寥寥数语便能点破一个困扰已久的概念迷思，其清晰度，比我过去阅读过的几部通行本都要高出一筹，体现了编纂者对文本理解的透彻与精准。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带磨砂质感的纸张，摸上去手感极佳，深沉的墨绿色背景下，烫金的标题显得既古典又大气，完全抓住了中国传统文化的精髓。内页的纸张选择也十分考究，米白色的纸张不仅护眼，而且文字排版疏密得当，留白恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装订方面，线装的书籍在翻阅时有一种特殊的仪式感，每一页的展开都显得非常平顺，让人忍不住想去触摸每一个字迹。装帧的用心程度，足以体现出版方对经典文献的尊重，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，让人在接触它的瞬间，就对即将进入的阅读世界充满了期待和敬畏。我尤其欣赏它侧边的裁切工艺，光滑而精致，即使放在书架上，也自成一道风景线。
评分这本书的翻译部分，展现出了一种近乎诗意的还原能力。很多被前人解读得过于晦涩或僵硬的句子，在这里被赋予了新的生命力，既尊重了原文的古朴之美，又符合现代读者的语言习惯，没有丝毫的“翻译腔”。例如，对于那些充满象征意义的寓言段落，译者似乎深谙庄子“得意忘言”的精髓，其译文的节奏感和韵律感把握得极好，读起来朗朗上口，仿佛能感受到那种超然物外的洒脱。这种高质量的翻译，极大地降低了理解门槛，让那些原本觉得难以亲近的哲学思辨，通过生动的语言跃然纸上，成功地架起了古代智慧与当代心灵之间的桥梁。
评分作为一名长期关注古典哲学的爱好者，我发现这本书在比较研究方面做得尤为出色。它收录的四种不同注疏，代表了历代对《天下篇》理解的几个重要流派和关键转折点。通过对比不同注家在同一句话上的侧重点差异，比如魏晋玄学的清谈趣味、宋明理学的义理探究，以及近现代学者的文本考订，读者可以清晰地看到思想史的演变轨迹。这种多维度的审视，使得对《天下篇》的理解不再是单一直线的，而是立体和丰富的，它引导读者去思考：为什么在不同的历史阶段，人们会从庄子的文字中读出不同的意味？这对于培养批判性思维和历史同理心，具有不可估量的价值，绝对称得上是梳理这一篇章的权威参考书。
评分钱基博最好，精义入神；高亨最差，甚至有误读。
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评分钱基博最好，精义入神；高亨最差，甚至有误读。
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