具体描述
我国现在流行的学术分科滥觞于晚清，其时开始的从“四部之学”向“七科之学”的转变是为中国传统学术门类向现代意义上的学术门类转变的重要标志之一。
中国传统的“四部之学”在晚清发生的剧烈变动与当时经世学风的兴起、西学在中国的传播密切相关，传统学术的衰落及转型与西学的引入存在着一种关联互动关系。西学的引入既冲击了传统学术，也冲击了旧式书院教育体制，使中国传统学术和书院制度开始向现代转型。
这种转型大约从19世纪60年代开始，到20世纪初大致成形，到“五四”时期基本确立，到20世纪30年代最终完成。
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目录信息
读后感
按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...
评分按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...
评分按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...
评分按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...
评分按左氏，學術轉型悄然無聲，而形諸于外者有二： 庋藏典籍之分類； 書院學科之籌劃。 内憂外患中，莫不思救，於是經濟之學興焉。幾世累編，匯為《皇朝經世文編》凡七，其編埰條目初案六部致用通經，後按洋務廣埰西學，是為西學東漸之先。 而後西儒傳教建立書院學堂，直襲歐西...
用户评价
这本书的结构设计非常巧妙，读起来有一种层层递进的快感。它不像教科书那样平铺直叙，而是通过对比和辩证的方式，不断地将读者的注意力引向更深层次的问题。我尤其喜欢它在章节之间设置的那些小的“思辨角落”，这些地方往往是作者提出独到见解的关键。读完一个大章节，你会感觉自己对某个学术脉络的理解已经很扎实了，但紧接着的下一章又会立刻将这种“理解”推翻重塑，引导你进入一个更广阔的视野。这种不断打破固有认知、重建知识图景的过程，让阅读体验充满了新鲜感和智力上的刺激。
评分我得说，这本书的学术气场很足，但又不失温度。对于我这种非科班出身的读者来说，一开始确实有些挑战，那些专业的术语需要反复咀嚼。不过，作者似乎也预料到了读者的困惑，在关键的转折点总会用一些非常贴切的类比来阐释抽象的概念。这使得晦涩的理论变得生动起来，仿佛那些古老的学者们就在眼前进行着激烈的辩论。这种讲故事般的手法，让原本枯燥的学术史变得引人入胜。它成功地架起了一座桥梁，连接了古老的智慧和现代的思维，让读者在理解历史的同时，也能反思我们当下知识体系的合理性。
评分这本厚厚的书，拿到手里沉甸甸的，光是翻阅的触感就让人对里面的内容充满了期待。我一直对古代的学术体系很感兴趣，尤其是那种将知识体系化、结构化的努力。这本书的装帧和排版都透着一股子严谨的气息，那些复杂的概念和术语被梳理得井井有条，即便是初次接触的读者，也能感受到作者在构建这个知识框架时所付出的巨大心血。我尤其欣赏它在引入新概念时的铺垫，不像有些学术著作那样晦涩难懂，而是循序渐进地引导读者进入核心的思维模式。读起来就像是跟随一位经验丰富的向导，在知识的迷宫中探索，每走一步都能清晰地看到前方的路标。它不仅是知识的罗列，更像是一场思想的旅程，让人在阅读过程中不断地反思和比较。
评分这本书的魅力在于它提供了一种全新的视角来审视传统的知识分类。我一直觉得，我们现在对知识的划分方式多少有些僵化，而这本书巧妙地将历史上的不同学术阶段并置对比，展现了一种动态的演变过程。阅读过程中，我常常被作者对细节的把控所折服，每一个论断似乎都有扎实的文献作为支撑，那种旁征博引却又绝不拖沓的叙述方式，让人读得酣畅淋漓。特别是它在探讨不同学派之间的分野与融合时，那种洞察力和分析的深度，真的让人拍案叫绝。它不是简单地介绍“是什么”，而是深入挖掘了“为什么会这样”，这种深度的挖掘使得整本书的思想内核异常饱满，让人在合上书本之后，还能回味很久。
评分这本书真正让我震撼的地方，在于它对“体系”本身的反思。它不仅仅是在梳理一个学术史的演变，更像是在探讨人类认知世界的极限与可能性。作者的笔触极其细腻，对每一个历史节点的把握都非常到位，丝毫没有夸大或简化的倾向。当我读到关于知识边界如何被拓展和重定义的那些段落时，我深切地感受到了一种历史的厚重感和思想的张力。它迫使我跳出日常的思维定势，去思考知识是如何被塑造、被定义、又如何被超越的。这绝对是一本值得反复阅读、每次都能带来新体会的力作，对任何一个严肃的思考者来说，都是一份宝贵的精神财富。
评分从经史子集四部到文理法商医农工七科，“分科”成为中国学术近代转型的特出标志。细细说来，知识系统中的“分科”又包括观念转换（中国学人由“西学中源”经“中体西用”而至“以西代中”的接受史）、学制确立（移植传统所缺学科与转化固有之门类）和编目沉淀（尤其是将传统四部典籍纳入西式十进法的图书知识体系）。先秦两汉之际的道术分化，至清末民初改头换面，裂变的退步路线终成学术范式的古今转换。可移植与转化后的现代诸学科在接轨世界面向未来的同时，是否适用于已是完成时的六经与四部呢？是书提示我们，现代转换的必然与应然，常常掩盖了并非一步到位的实然，甚至还落下持今律古和以西裁中的遗憾
评分从经史子集四部到文理法商医农工七科，“分科”成为中国学术近代转型的特出标志。细细说来，知识系统中的“分科”又包括观念转换（中国学人由“西学中源”经“中体西用”而至“以西代中”的接受史）、学制确立（移植传统所缺学科与转化固有之门类）和编目沉淀（尤其是将传统四部典籍纳入西式十进法的图书知识体系）。先秦两汉之际的道术分化，至清末民初改头换面，裂变的退步路线终成学术范式的古今转换。可移植与转化后的现代诸学科在接轨世界面向未来的同时，是否适用于已是完成时的六经与四部呢？是书提示我们，现代转换的必然与应然，常常掩盖了并非一步到位的实然，甚至还落下持今律古和以西裁中的遗憾
评分没看出来有啥见解
评分考据癖的狂欢，受酸腐文科帝追捧是想像之中，但事实上行文罗嗦而臃肿，只能通过旁引古籍支撑行文推进，洋洋百页却完全无法提炼出任何一则主旨。全书作者观点混乱繁杂，或者可以说没有观点，最终竟以“史考”一言以蔽，真是无能者特有的下作。
评分材料很丰富。迷人的晚清。
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