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鍾明德試圖為颱灣小劇場運動在世界劇壇上爭取敘事許可，以期獲得閤法性，雖不免球員加裁判之嫌，仍勾勒齣颱灣小劇場如何從劇本中心論的神學性舞颱結構中突圍而齣的過程，分為實驗劇場和前衛劇場兩個階段：前者以蘭陵劇坊的《荷珠新配》為起點，它的成功竟同時也是失敗的開始，掙不脫荷劇陰影，並以錶演工作坊相聲劇的過程/結構的持續互動、直至賴聲川身上的學院訓練所代錶的權威開始統攝大眾俚俗為終點，帶有主流色彩，其自反性亦是用來增強劇場效果，未能解構深層的意義中心；後者從抵拒性後現代主義，到與環境劇場閤流，直至劇場的政治/政治的劇場，以本土化來滌除外來形式，戲劇地再現颱灣彼時彼地的欲望，劇場從正麵知覺到的環境轉嚮非正麵的環繞空間，反資訊、應景、隨用隨丟且到民間去，贏得瞭政治卻反諷地失去瞭劇場，孕育著第三次革命的火種。

鍾明德試圖為颱灣小劇場運動在世界劇壇上爭取敘事許可，以期獲得閤法性，雖不免球員加裁判之嫌，仍勾勒齣颱灣小劇場如何從劇本中心論的神學性舞颱結構中突圍而齣的過程，分為實驗劇場和前衛劇場兩個階段：前者以蘭陵劇坊的《荷珠新配》為起點，它的成功竟同時也是失敗的開始，掙不脫荷劇陰影，並以錶演工作坊相聲劇的過程/結構的持續互動、直至賴聲川身上的學院訓練所代錶的權威開始統攝大眾俚俗為終點，帶有主流色彩，其自反性亦是用來增強劇場效果，未能解構深層的意義中心；後者從抵拒性後現代主義，到與環境劇場閤流，直至劇場的政治/政治的劇場，以本土化來滌除外來形式，戲劇地再現颱灣彼時彼地的欲望，劇場從正麵知覺到的環境轉嚮非正麵的環繞空間，反資訊、應景、隨用隨丟且到民間去，贏得瞭政治卻反諷地失去瞭劇場，孕育著第三次革命的火種。

鍾明德試圖為颱灣小劇場運動在世界劇壇上爭取敘事許可，以期獲得閤法性，雖不免球員加裁判之嫌，仍勾勒齣颱灣小劇場如何從劇本中心論的神學性舞颱結構中突圍而齣的過程，分為實驗劇場和前衛劇場兩個階段：前者以蘭陵劇坊的《荷珠新配》為起點，它的成功竟同時也是失敗的開始，掙不脫荷劇陰影，並以錶演工作坊相聲劇的過程/結構的持續互動、直至賴聲川身上的學院訓練所代錶的權威開始統攝大眾俚俗為終點，帶有主流色彩，其自反性亦是用來增強劇場效果，未能解構深層的意義中心；後者從抵拒性後現代主義，到與環境劇場閤流，直至劇場的政治/政治的劇場，以本土化來滌除外來形式，戲劇地再現颱灣彼時彼地的欲望，劇場從正麵知覺到的環境轉嚮非正麵的環繞空間，反資訊、應景、隨用隨丟且到民間去，贏得瞭政治卻反諷地失去瞭劇場，孕育著第三次革命的火種。

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