具体描述
朱熹是一个相当博学的思想家、哲学家、教育家、文化家，著作量大而面广，于经济、史学、文学、乐津、佛学、道学以至自然科学，都涉及或有著述。本书从经济、政治而至教育思想，从哲学、自然科学、美学、史学、伦理以及历史观作了初步探讨。
目录：
序
前言
再版序
第一章 理学的转生和形成
第二章 朱熹生活的时代、身世和经历
第三章 朱熹的经济思想
第四章 朱熹的政治学说
第五章 朱熹哲学的逻辑结构
第六章 宇宙、天文、气象的自然学说
第七章 形神、魂魄、鬼神的学说
第八章 一二、动静、化变、中庸的学说
第九章 从物到理的认知过程
第十章 性、心、情的学说
第十一章 美善、文道、诗理的美学思想
第十二章 理欲、义利及三纲五常的伦理道德思想
第十三章 心术、王霸、道统的历史观
第十四章 朱熹的史学思想
第十五章 朱熹的教育思想
没有结束的结束语
修订版后记
作者简介
张立文，现任中国人民大学哲学系教授，博士研究生导师，中国文化与经济发展研究所所长。专著有：《中国哲学逻辑结构论》、《和合学概论—21世纪文化战略的构想》（上下卷）、《中国哲学范畴发展史（天道篇、人道篇）》、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易帛书今注今译》、《周易与儒道墨》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹评传》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《走向心学之路》、《戴震》、《退溪哲学入门》、《李退溪思想研究》等20多部。合着、主编：《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》等20部。著作多次获奖。
目录信息
读后感
邓先生在<书城>1994年第三期里提到: 80年代前期,美国夏威夷大学召开了一次"朱熹学术国际研讨会",大陆某君被邀请出席,为增重此君的学术地位,中国社会科学出版社将其新脱稿的<朱熹思想研究>特急出版,使他带着赴会,赠与到会学者.殊不料此书内容极为糟糕:他引用<论语>及<朱子语类>...
评分对于想研究朱熹的人来说，这真是一本好书。 网站上这本书的介绍很少，我找来了一些补全了。 力荐，是因为作者张立文对朱熹的时代，生平，思想以及历史地位，做出了客观公正的评价。阐述的详细且明了，就算你不懂哲学，也一定可以理解的。 希望和想要研究朱熹的朋友，一起来...
评分邓先生在<书城>1994年第三期里提到: 80年代前期,美国夏威夷大学召开了一次"朱熹学术国际研讨会",大陆某君被邀请出席,为增重此君的学术地位,中国社会科学出版社将其新脱稿的<朱熹思想研究>特急出版,使他带着赴会,赠与到会学者.殊不料此书内容极为糟糕:他引用<论语>及<朱子语类>...
评分邓先生在<书城>1994年第三期里提到: 80年代前期,美国夏威夷大学召开了一次"朱熹学术国际研讨会",大陆某君被邀请出席,为增重此君的学术地位,中国社会科学出版社将其新脱稿的<朱熹思想研究>特急出版,使他带着赴会,赠与到会学者.殊不料此书内容极为糟糕:他引用<论语>及<朱子语类>...
评分邓先生在<书城>1994年第三期里提到: 80年代前期,美国夏威夷大学召开了一次"朱熹学术国际研讨会",大陆某君被邀请出席,为增重此君的学术地位,中国社会科学出版社将其新脱稿的<朱熹思想研究>特急出版,使他带着赴会,赠与到会学者.殊不料此书内容极为糟糕:他引用<论语>及<朱子语类>...
用户评价
这本书的阅读体验，在我看来，更像是一场与古代智者的深度漫游，而非枯燥的文本学习。作者在叙事上颇具匠心，他深知纯粹的理论堆砌容易使人疲倦，所以在关键的概念过渡和理论衔接处，他常常会穿插一些历史轶事或者学派掌故。这些小插曲虽然看似是“旁支”，但实际上是理解特定思想家心路历程的绝佳切入点。我记得有一次，我被一个复杂的概念卡住了，正准备放下书本时，作者突然插入了一段关于某位学人如何在一场辩论中受到启发的故事，瞬间，那个晦涩难懂的理论似乎就活了过来，变得清晰可感。这种高超的叙事节奏把控能力，极大地提升了阅读的连贯性和趣味性。它让读者在享受学术深度的同时，也能体验到探索知识的乐趣，打破了学术著作必然是“苦涩”的刻板印象。
评分读罢全书，我最大的感受是作者的“通透”——他似乎拥有某种魔力，能够将那些看似遥远、古老的思想，转化为与我们当下生活息息相关的议题。这本书的语言风格非常独特，它既有传统学术著作的精准和规范，又巧妙地融入了现代语境的关怀。例如，在讨论特定伦理困境时，作者没有采取居高临下的评判姿态，而是以一种近乎对话的语气，引导读者思考古人在特定环境下做出抉择的深层动因。这种处理方式，让原本冰冷的理论获得了人性的温度。我特别欣赏作者在处理争议性问题时展现出的中立与克制，他清晰地呈现了不同学派之间的张力，却不轻易站队，而是着力于揭示“为什么会产生这样的分歧”。这对于我理解思想史上的多元性非常有帮助，它教会我以更开放的心态去接纳和审视复杂的人类精神活动，而不是追求单一的、标准化的答案。
评分这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的配色，搭配上烫金的书名，立刻就能感受到内蕴的厚重感。我通常对这种学术性比较强的书籍不太敢轻易上手，总觉得晦涩难懂，但拿到手里翻看目录时，发现作者的结构安排非常清晰，从宏观的时代背景梳理到具体思想流派的细致剖析，逻辑脉络如同精心编织的锦缎，层层递进。特别是初读引言部分，作者没有急于抛出核心观点，而是先用生动的笔触勾勒出那个特定历史时期的文化氛围与思想交锋的张力，一下子就把读者带入了情境之中。我记得其中有一段描述古代学者在书斋中沉思的场景，文字极富画面感，仿佛能嗅到纸张和墨香混合的味道。这对于我这种偏爱叙事性开场的读者来说，无疑是极大的加分项。它成功地消解了初次接触这类严肃主题时的畏难情绪，让人愿意带着好奇心继续向下探索，而不是被密密麻麻的理论吓退。整体而言，这本书在外在的呈现和内在的引导上，都展现出极高的水准，是那种值得放在书架上时常摩挲、时常翻阅的精品。
评分我得说，这本书的论证过程严谨得近乎苛刻，这对于追求深度理解的读者来说，简直是福音。作者在阐述任何一个观点时，绝不仅仅是简单的陈述，而是像一个技艺精湛的侦探，层层剥茧，引用了大量的原始文献佐证，并且对不同学者的解读进行了细致的辨析和比较。尤其让我印象深刻的是关于“格物致知”的章节，市面上很多解读往往过于简单化，要么将其归结为简单的实验精神，要么上升到纯粹的哲学思辨。然而，这本书却提供了更富层次感的分析，它深入探讨了早期儒家思想中关于“物”的界定，以及实践路径在不同历史阶段的微妙演变，甚至追溯到了更早期的思想源头。这种对细节的执着，使得每一次阅读都像是一次知识的累积，而不是简单的信息接收。读完一个章节后，我常常需要停下来，在脑海中重新构建作者搭建的知识框架，才能更好地消化吸收。这种需要“用力”去读的书，恰恰是能带来最大满足感的。
评分对于初涉此领域的研究者或者对思想史怀有浓厚兴趣的业余爱好者来说，这本书简直是一份宝贵的入门指南和进阶阶梯的结合体。它的深度足够让资深学者从中汲取新的视角，但其结构和清晰度又保证了新手不会迷失方向。特别是书中最后附带的那个详尽的术语表和推荐阅读清单，体现了作者深厚的学术责任感。我个人从中获得了极大的便利，它像一个定制化的导航系统，指引我如何更有针对性地扩展自己的知识版图。更难能可贵的是，这本书并没有将自己局限于纯粹的古代思想梳理，它还相当有远见地探讨了这些思想在近现代思潮中的回响与转化。这种跨越时空的对话感，让整本书的价值得到了几何级的提升，它不再仅仅是对过去的总结，更像是对未来思考的一种有力支撑。
评分虽然相当厌恶人大中哲以及张立文的“著作等身”，但还是得说句公道话。本书据称臭名昭著，但至少在某些方面的论述上较为出色。故虽整体上不如陈来的，但从读后收获上，远大于读陈来的那本。
评分虽然相当厌恶人大中哲以及张立文的“著作等身”，但还是得说句公道话。本书据称臭名昭著，但至少在某些方面的论述上较为出色。故虽整体上不如陈来的，但从读后收获上，远大于读陈来的那本。
评分虽然相当厌恶人大中哲以及张立文的“著作等身”，但还是得说句公道话。本书据称臭名昭著，但至少在某些方面的论述上较为出色。故虽整体上不如陈来的，但从读后收获上，远大于读陈来的那本。
评分虽然相当厌恶人大中哲以及张立文的“著作等身”，但还是得说句公道话。本书据称臭名昭著，但至少在某些方面的论述上较为出色。故虽整体上不如陈来的，但从读后收获上，远大于读陈来的那本。
评分虽然相当厌恶人大中哲以及张立文的“著作等身”，但还是得说句公道话。本书据称臭名昭著，但至少在某些方面的论述上较为出色。故虽整体上不如陈来的，但从读后收获上，远大于读陈来的那本。
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