The End of History and the Last Man

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出版者:Penguin Books Ltd
作者:Francis Fukuyama
出品人:
页数:448
译者:
出版时间:1993-01-28
价格:USD 31.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140134551
丛书系列:
图书标签:
  • 福山
  • Penguin
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具体描述

In 1989, Francis Fukuyama began an explosive debate about the future of the world in the post-Cold War era with an article entitled "The End of History and the Last Man". This seminal book expands on his original work to address the fundamental and far-reaching themes of the new millennium. The result is nothing short of an historical and philosophical primer for the onslaught of the 21st century. 'In the mastery and scope of its case, "The End of History and the Last Man" may be seen as the first book of the post-Marxist millennium - the first work fully to fathom the depth and range of the changes now sweeping through the world' - George Gilder, the "Washington Post".

一本探究人类文明走向的书籍。 这本书的视角宏大,穿越古今,试图厘清人类社会演进的脉络与方向。它不仅仅是对历史事件的简单罗列,更是一种对人类终极命运的深刻追问。作者以一种审慎而富有洞察力的笔触,剖析了不同文明形态的兴衰更替,以及它们背后驱动的力量。 书中重点探讨了意识形态在人类历史进程中所扮演的关键角色。作者认为,某种特定意识形态的普遍胜利,可能标志着人类在寻找最优社会组织模式过程中的一个重要里程碑。这种胜利并非意味着历史的终结,而是指一种意识形态占据主导地位,为社会发展提供了普遍认同的框架。在此框架下,人类的重大政治和哲学辩论可能会逐渐减少,进入一个相对稳定但或许也趋于同质化的发展阶段。 然而,作者并未止步于对这种“终结”的描绘,而是进一步深入探究了在这种意识形态统一之后,人类社会可能出现的新的挑战和存在状态。他设想,当宏大的叙事和激烈的思想斗争退潮,人们可能会面临新的困境,例如对意义的追寻、对个性化的渴望,以及在看似平静的表象下可能潜藏的新的不确定性。书中的“最后之人”并非是指某个特定的历史人物,而是一种可能出现的人类社会状态的象征。这种状态下的人们,可能在物质极大丰富、政治冲突减少的条件下,失去了奋斗的激情和对崇高事物的追求,变得更加关注个体层面的享乐和安逸,甚至可能陷入一种平庸的幸福之中。 书中对西方哲学和政治思想史进行了深入的回顾和解读,尤其关注了黑格尔、福山等思想家的观点,并在此基础上提出了自己的独特见解。作者并非简单地认同或否定前人的理论,而是通过对话与辨析,构建起一个更为复杂和 nuanced 的理解框架。他敏锐地捕捉到历史发展中的张力与矛盾,并尝试在看似对立的观点之间找到连接点,揭示出历史演进的深层逻辑。 除了宏观的历史哲学探讨,本书也对人类的本性进行了细致的审视。它触及了人类对认可的渴望、对尊严的追求,以及在不同社会结构下,这些基本需求如何被满足或压抑。作者的分析带有强烈的理性色彩,但他同时也承认,人类的情感、欲望和非理性因素,始终是影响历史进程不可忽视的力量。 这本书并非提供一个简单的答案,而是引发读者进行更深入的思考。它鼓励我们审视当下,反思过去,并对未来进行审慎的预判。无论你是否认同书中提出的观点,它都将为你理解人类社会的发展提供一种全新的视角和深刻的启发。它挑战了我们对历史进程的固有认知,并迫使我们思考,在我们所处的时代,人类文明究竟走向何方,以及在这种走向的过程中,个体又将扮演怎样的角色。它是一次智识的冒险,一次对人类最终命运的深邃凝视。

作者简介

弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

目录信息

读后感

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手头拿的是中国社会科学出版社2008年的第二版。在买这本书之前,恰巧看到了雷颐先生的翻译举谬之文http://tbn.blogbus.com/logs/2004/11/474584.html,曾一度犹豫是否购买。幸好到手时发现此书已是再版,许多明显误译已得到更正。但在我的阅读过程中,依然发现了几个翻译错误或...  

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如果剔除本书的社会学、政治学、经济学等因素直击哲学领域会发现福山跟从黑格尔、尼采来看世界。问题是这二者之间的裂隙福山如何填平? 融合黑格尔和尼采的努力首先是由科耶夫做出的,科耶夫的结论就是黑格尔的历史的终结带来尼采的末人(the Last Man)的世界。福山在本书中...  

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福山的《历史的终结与最后的人》问世多年来引起不少争议。不过论争的焦点大都围绕在“历史终结论”,亦即在政治制度层面上讨论自由民主制到底是不是人类历史上最优也是最后的制度。福山后来出版的《政治秩序的起源》与《政治秩序与政治衰败》回应的也是这些方面的质疑。然而关...  

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克劳斯在Thinking in Complexity中说,生物和生物社会都可以看作复杂系统。然后他说,复杂系统没有最终稳定态,只有平衡态,平衡态还有多种。 一个群体,如果集体生活,则必然会构成一个超级有机体。也就是说,必须从上到下组织起来。组织起来遇到的一个困难是,所有...

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作者秉承康德黑格尔的哲学思路, 批判的继承了马克思理论, 从人性,历史和世界现实政治经济方面入手,论证了一个主题. 就是人类社会的政治社会制度演进的终极目标是LIBERAL DEMOCRACY, 就是自由主义的民主制度. 作者的论证其实是对于马克思的反思,因为马克思从工业革命后的经济方...  

用户评价

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这本书的标题就自带一种令人不安的宏大感,它迫使我们去思考人类历史的最终走向。作者以其惊人的学识和深刻的洞察力,为我们勾勒出了一幅关于人类文明演进的宏大图景。他提出的“历史的终结”并非是事件的停止,而是指一种意识形态的最终胜利,一种社会组织模式的普遍化。这一论点给我带来了巨大的思维冲击,我开始反思我们所处的时代,以及我们所追求的价值观是否真的已经抵达了某种“最高境界”。作者的论证过程严谨而富有逻辑,他通过对大量历史事件和社会现象的分析,来支撑他的核心观点。我尤其欣赏他对政治自由主义作为一种全球性趋势的描绘,这让我对当前全球社会的变化有了更深刻的理解。他并非简单地呈现事实,而是将它们巧妙地串联起来,形成一个关于人类文明走向的连贯叙事。书中对于“最后之人”的描绘,更是引发了我对个体在社会发展进程中存在意义的深入思考。这本书的阅读体验是非常深刻的,它不仅仅是知识的传递,更重要的是,它是一种思维方式的启迪,让我对人类文明的未来充满了更深的敬畏和探索的渴望。

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拿到这本书的时候,就被它厚重的篇幅和略显晦涩的书名给震慑住了,总觉得里面一定藏着什么不得了的“大实话”。读进去之后,才发现作者的笔触是如此的犀利和深刻,他没有回避任何一个复杂的问题,而是直接切入到人类文明发展的核心驱动力上来。他所探讨的“历史的终结”是一个极其吸引人的概念,它挑战了我们对于进步和变革的传统认知。我一直认为历史是不断向前发展的,永远没有尽头,但作者的观点让我开始重新审视这个“一直”。他并非否定未来的可能性,而是提出了一种新的理解框架,一种关于意识形态和制度最终形态的推测。他将启蒙运动以来所形成的政治自由主义视为一种强大的、可能最终会成为主导的力量。这种论断带来的思考是巨大的,它让我开始审视我们当前所处的社会模式,它是否真的已经接近了某种“最优解”。文章的结构非常清晰,作者通过大量的例证和逻辑推理,一步步构建起他的论点。即使是在探讨非常抽象的概念时,他也能巧妙地运用历史事件和人物来让论点更加鲜活。我尤其欣赏他对于“最后之人”这一角色的描绘,这个概念让我思考,当历史达到某种“终结”状态时,个体所扮演的角色,以及人类的本质是否会因此发生改变。这本书的阅读过程,更像是一次智力的马拉松,需要集中精神,不断思考和消化。它带来的启发是长远的,它不仅仅是让我了解到一些历史知识,更重要的是,它改变了我看待世界和自身的方式,让我对人类社会的未来有了更深层次的思考。

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这本书的标题就已经充满了力量,它暗示着一种对人类发展轨迹的终极追问。在阅读过程中,我被作者那无与伦比的叙事能力所吸引,他能够将如此庞杂的历史和社会理论,梳理得清晰而富有逻辑。他所提出的“历史终结”并非是那种静态的、终点式的停滞,而更像是一种模式的成熟,一种意识形态竞争的最终胜出。这让我开始反思我们所处的时代,我们所珍视的价值观,是否真的已经到了某种“尘埃落定”的时刻。作者在书中引用了大量的历史事实和哲学思想,但他并非简单地堆砌,而是将它们巧妙地编织成一张巨大的思想网络,用来支撑他的核心论点。尤其是他对政治自由主义作为一种全球性趋势的分析,让我对我们所经历的社会变革有了更深刻的理解。他不仅仅是在描述一种可能性,更是在阐述一种必然性。我喜欢他对于“最后之人”这一概念的引入,这让我思考,当社会发展到某种“成熟”的阶段,个体将如何面对自己的存在,以及人类的集体意识是否会发生某种改变。这本书的阅读体验是充满挑战的,它迫使你去思考那些我们通常不会去深入探讨的问题。它带来的是一种深度的思考,是一种对人类文明前进方向的全新审视。它不仅仅是一本书,更像是一次与智者进行的关于人类命运的对话,让我对未来的可能性充满了敬畏和好奇。

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这本书的名字本身就带着一种沉甸甸的预言感,仿佛在宣告一个时代的终结,或是新时代的开端。作者以其非凡的洞察力和宏大的历史视野,为我们展现了一幅关于人类文明发展轨迹的壮丽画卷。他提出的“历史的终结”并非是说世界停止了运转,而是指一种意识形态的最终胜利,一种社会组织模式的普世化。这个概念让我开始审视我们所处的社会,我们所追求的自由和民主,是否真的已经抵达了某个“定论”。作者的论证过程非常严谨,他通过引用大量的历史事实和哲学观点,来支撑他的核心论点。我特别欣赏他对政治自由主义作为一种全球性趋势的分析,他描绘了一种可能性的终极状态,这让我对当下我们所经历的社会变革有了更深刻的理解。书中对于“最后之人”的描绘,更是引发了我对个体在社会发展进程中存在意义的深入思考。这本书的阅读体验是非常深刻的,它不仅仅是知识的传递,更重要的是,它是一种思维方式的启迪,让我对人类文明的未来充满了更深的敬畏和探索的渴望。

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这本书的标题本身就带着一股子沉甸甸的、仿佛要吞噬一切的宏大叙事感,读来的时候,我总觉得脑海里有一幅巨大的、不断变化的地图在展开,上面标注着人类文明的脉络,每一个转折,每一个方向,都似乎在指向某个终极的答案。作者以一种近乎哲学家的严谨和历史学家的广阔视角,将我们带入一场关于人类进步本质的深刻辩论。他提出的“历史的终结”并非一个简单的停止,而是一种模式的成熟,一种意识形态的最终形态显现。这让我开始反思自己所处的时代,我们所经历的社会变革,所崇尚的价值观,是否真的已经抵达了某种“定论”。文章的论证过程充满了层层递进的逻辑,每一个论点都建立在前一个论点的基础上,如同建造一座精密的思想宫殿,让人在惊叹其宏伟的同时,也忍不住想要去探寻每一块砖石的来源与意义。作者对不同时期、不同文明的解读,展现了他对人类社会发展规律的深刻洞察。他并非简单地罗列事实,而是从中提炼出普遍性的趋势和动力,并将它们编织成一张覆盖全球、贯穿数千年的宏大织锦。这种编织的过程本身就是一种艺术,将看似零散的历史片段赋予了生命力和方向感。我在这本书中感受到的,是一种强烈的启迪,它促使我去思考那些我们习以为常的社会结构和政治制度,去审视我们所追求的自由和民主的真正内涵。它不仅仅是一部关于历史的书,更是一部关于我们是谁、我们将走向何方的思想的史诗。

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我之所以被这本书深深吸引,很大程度上是因为它那极具哲学深度的标题,它直接触及了人类文明发展进程的核心问题。作者以其卓越的学识和宏大的历史视野,构建了一个关于人类社会演进的深刻论述。他所提出的“历史的终结”并非意味着事件的停滞,而是指一种意识形态的最终胜利,一种社会组织模式的普遍化。这个概念如同一面镜子,让我开始审视我们所处的时代,我们所追求的价值观是否真的已经抵达了某种“终点”。作者的论证过程严谨而富有逻辑,他通过引用大量的历史事件和哲学思想,来支撑他的核心观点。我尤其欣赏他对政治自由主义作为一种普世趋势的分析,他描绘了一种可能性的终极形态,这让我对当下我们所经历的社会变革有了更深刻的理解。书中对于“最后之人”的设想,更是引发了我对个体在社会发展进程中存在意义的深入思考。这本书的阅读体验是非常深刻的,它不仅仅是知识的传递,更重要的是,它是一种思维方式的启迪,让我对人类文明的未来充满了更深的敬畏和探索的渴望。

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我之所以会被这本书深深吸引,很大程度上源于其标题所蕴含的宏大议题——“历史的终结”。这并非一个轻松的论断,它挑战了我们对于时间流逝和人类进步的惯性认知。作者以一种令人惊叹的广度和深度,勾勒出了一幅人类文明演进的长卷。他所探讨的“历史的终结”并非意味着事件的停止,而是指一种意识形态的最终胜利,一种普遍接受的社会组织形式的形成。这种观点给我带来了巨大的思维冲击,我开始审视自己所处的社会,我们所推崇的价值观,是否真的已经抵达了某种“最高境界”。作者的论证过程严谨而富有说服力,他引用了大量的历史例证和哲学理论,将复杂的概念解释得清晰易懂。我特别欣赏他对于不同政治和社会制度的分析,他能够敏锐地捕捉到它们之间的内在联系和发展趋势。他关于“最后之人”的论述,更是引发了我对个体在后历史时代存在状态的深入思考。这种思考不仅仅是对未来的预判,更是对当下我们所追求的自由和民主的深刻反思。这本书的阅读过程,是一次对思想边界的拓展,它让我以全新的视角去审视人类社会的过去、现在和未来。它所带来的启迪是深远的,它不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变,让我对人类文明的命运有了更深层次的敬畏和探索的欲望。

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读这本书的体验,就像是在攀登一座思想的高峰。标题本身就充满了哲学性的张力,它迫使你去思考“历史”究竟意味着什么,以及“终结”是否是一个可以被设定的概念。作者的论述功力深厚,他能够将如此宏大而抽象的议题,通过一系列严谨的逻辑和丰富的历史材料来呈现。他提出的“历史的终结”并非是简单的停止,而是关于一种意识形态的最终确立,一种社会组织模式的普遍化。这种观点极具颠覆性,让我开始反思我们所处的时代,我们所信奉的价值观,是否已经达到了某种“最优解”。作者在书中引用了大量的历史事件和哲学思潮,但他并非随意堆砌,而是将它们融会贯通,形成一个关于人类文明发展路径的深刻洞察。我尤其赞赏他对政治自由主义作为一种普世价值的分析,他描绘了一种可能性的终极形态,这让我对我们所经历的社会变革有了更全面的理解。书中对于“最后之人”的设想,更是引发了我对个体在社会发展进程中角色的深刻思考。这本书的阅读是一次心智的历练,它不仅丰富了我对历史的认知,更重要的是,它促使我去审视自身的思维模式,去探索人类文明更深层次的意义。

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这本书的吸引力首先来自于它那极具冲击力的标题,它似乎预示着一场关于人类发展终极意义的辩论。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力,构建了一个宏大而复杂的思想体系。他所探讨的“历史的终结”并非意味着事物的发展停止,而是指一种意识形态的最终胜利,一种普遍认可的社会模式的形成。这一概念让我开始审视我们所处的时代,以及我们所追求的价值观是否真的已经抵达了某种“最高点”。作者的论证过程严谨而富有逻辑,他通过对历史事件、哲学思想和社会制度的深入分析,一步步阐述他的观点。我特别欣赏他对于政治自由主义作为一种普遍趋势的描绘,这让我对当前全球社会的变化有了更深刻的理解。他并非简单地呈现事实,而是将它们巧妙地串联起来,形成一个关于人类文明走向的连贯叙事。书中对“最后之人”的描绘,更是引发了我对个体在未来社会中地位和存在意义的深入思考。这本书的阅读过程是一次对思想边界的挑战,它不仅拓展了我对历史的认知,更重要的是,它改变了我看待世界的方式,让我对人类文明的未来充满了更深层次的敬畏和探索的动力。

评分

这本书的标题就自带一种引人入胜的宿命感,仿佛在宣告一个时代的到来或是终结。作者以他标志性的深刻洞察力,带领读者穿越历史的长河,探寻人类文明发展的终极走向。他提出的“历史的终结”并非是说世界不再有事件发生,而是指向一种意识形态的胜利,一种社会组织模式的普遍化。这种论断让我开始重新审视我们所经历的变革,我们所信奉的原则,是否真的已经抵达了某个“终点”。作者的论证逻辑清晰,结构严谨,他通过对大量历史事件和社会现象的分析,来支撑他的核心观点。我尤其欣赏他对于政治自由主义在全球范围内的扩散及其影响的探讨,这让我对我们所处的时代有了更深刻的认识。他并非简单地陈述事实,而是将它们编织成一个宏大的叙事,展现出他对人类社会发展规律的深刻理解。书中所描绘的“最后之人”这一形象,更是引发了我对个体存在意义和人类整体命运的深层次思考。这本书的阅读体验是充满启发的,它不仅仅提供了一种看待历史的新视角,更重要的是,它促使我去反思我们自身的价值观和追求。它是一次思想的洗礼,让我对人类文明的未来充满了更深刻的敬畏和探索的渴望。

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从黑格尔到尼采,有人疯了有人激动着。

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从黑格尔到尼采,有人疯了有人激动着。

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有些观点硬扯到一起,没法自圆其说

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从黑格尔到尼采,有人疯了有人激动着。

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经典不一定就是对的。

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