中世紀的旅行多以貿易、政治與宗教為最終目的,不像今日多半奠基於單純的遊興上。當時的道路建築粗陋,交通工具原始,沿途地形崎嶇且多盜匪。然而,不論是旅行各地傳遞福音、前往聖地虔誠朝拜的教士與朝聖者,或是至兩國邊境參加政治高峰會的各國君王;不論是受到冒險慾望驅使、張帆西行而促成地理大發現的哥倫布,還是純粹為了貿易不惜長程奔波的商人,他們篳路藍縷累積下來的旅行經驗不僅成為同時代旅人珍貴的參考依據,世界的版圖更隨著他們的腳步逐漸勾勒出今日的樣貌。本書呈現西元500年至1500年人類空間移動的方式與各色條件,分析促發人們離鄉背井的動機、當時的天候條件、交通、食宿、治安、語言溝通,以及旅途可能遭遇的困難。最後並列舉馬可波羅等各領域之歷史名人的實際旅行為例,探討歐洲人看待外地人及外地習俗的觀點、陌生事物對旅人的影響,以及旅人的反應等等。中世紀的旅行活動不但凝聚了中世紀歐洲社會的內在同質性,更在經濟、交通、文化、學術與物資交流等方面對日後產生了深遠的影響與意義。因此,《中世紀的旅人》是一座了解自古以來旅行活動發展脈絡的寶庫,也是研究現代社會變遷的重要著作。
諾伯特•歐勒(Norbert Ohler)
曾任教於德國弗萊堡大學歷史學系,著有多部專論中世紀文化的書籍,如《大教堂》(Die Kathedrale)、《朝聖徒手仗與干貝殼》(Pilgerstab und Jakobsmuschel)、《死亡與中古世紀》(Sterben und Tod im Mittelalter)、《中古世紀的戰爭與和平》(Krieg und Frieden im Mittelalter)、《弗萊堡大教堂》(Das Freiburger Munster)等,其中以《中世紀的旅人》最為暢銷,德文版已發行至第四版。
在非常遙遠的古代,人類的遷徙來自對生存的需求,由於環境缺乏某些讓人生存的因素,我們的祖先才需要不斷遷徙。農業社會發展後,人們安居於方圓數十公里的範圍,旅行的歷史停滯了一段時間,直到興盛的商業帶動交通的發展,除卻部分政治與戰爭的因素,為了滿足人們對貿易、求學...
评分在非常遙遠的古代,人類的遷徙來自對生存的需求,由於環境缺乏某些讓人生存的因素,我們的祖先才需要不斷遷徙。農業社會發展後,人們安居於方圓數十公里的範圍,旅行的歷史停滯了一段時間,直到興盛的商業帶動交通的發展,除卻部分政治與戰爭的因素,為了滿足人們對貿易、求學...
评分罗马帝国分裂之后与阿拉伯人侵占之前,地中海世界仍然继续,我们有通用货币的证据。野蛮人还辛苦维持着罗马帝国时城市之基础,马赛港仍源源不断的进口从埃及来的纸草,酒,以及东方的香料与奢侈品。 但野蛮人已无法维持内陆道路的通畅,在阿拉伯人破坏了地中海贸易系统之后,...
评分罗马帝国分裂之后与阿拉伯人侵占之前,地中海世界仍然继续,我们有通用货币的证据。野蛮人还辛苦维持着罗马帝国时城市之基础,马赛港仍源源不断的进口从埃及来的纸草,酒,以及东方的香料与奢侈品。 但野蛮人已无法维持内陆道路的通畅,在阿拉伯人破坏了地中海贸易系统之后,...
评分罗马帝国分裂之后与阿拉伯人侵占之前,地中海世界仍然继续,我们有通用货币的证据。野蛮人还辛苦维持着罗马帝国时城市之基础,马赛港仍源源不断的进口从埃及来的纸草,酒,以及东方的香料与奢侈品。 但野蛮人已无法维持内陆道路的通畅,在阿拉伯人破坏了地中海贸易系统之后,...
读完这册书,我脑子里挥之不去的,是一种近乎于古典悲剧的宿命感。叙事者仿佛是一位冷眼旁观的哲学家,他没有对中世纪做任何美化或过度批判,只是冷静地记录着时间的洪流如何裹挟着个体命运的起伏。它不像传统历史小说那样侧重于宏大的战争场面或宫廷阴谋,反而更专注于“在路上”的状态——那种永恒的不确定性,对下一个村庄的警惕,对下一场瘟疫的恐惧,以及对来世救赎的狂热渴求。语言风格非常古典且富有韵律感,读起来有一种庄严的仪式感,仿佛吟诵着一首古老的史诗。我特别喜欢作者对于“时间”这一概念的处理,中世纪的人们对时间的感知与现代人截然不同,他们受制于日出日落和教堂钟声,时间是循环往复的,而不是线性的进度条。这种对时间观的细微捕捉,使得整本书的基调沉郁而富有哲思。它不是一本能让你读得轻松愉悦的书,但它会迫使你慢下来,去思考信仰、秩序与混乱在中世纪社会中是如何相互制约、共同构筑起那个复杂世界的。对于渴望深入体验历史氛围而非猎奇的读者来说,这是极具价值的一份文本。
评分如果用一个词来概括我的阅读体验,那就是“沉浸”。我很少读到一部作品能够如此彻底地剥离掉现代读者的预设框架。作者似乎有一种魔力,能将读者瞬间“去现代化”,让我们以一个那个时代信徒的视角去审视世界。书中关于信仰与异端的讨论部分,尤其精彩。它没有简单地将中世纪教会描绘成压迫的象征,而是深入探讨了信仰如何成为人们在残酷现实中唯一的庇护所,以及这种精神寄托在面对世俗权力时的脆弱性。我特别欣赏作者在人物对话中对不同拉丁语方言和地方口音的微妙处理,即便是翻译过来的文字,也能感受到那种阶层与地域间的隔阂感,这极大地增强了历史的真实感和厚重感。这本书的篇幅不短,但阅读过程却出乎意料地轻快,这归功于作者对叙事焦点的精准控制,他总能知道何时该聚焦于细节,何时该拉远镜头展现历史的全貌。读完后,我对那个时代的人性有了全新的认识,他们并非愚昧,只是活在另一种逻辑体系之中。
评分怎么说呢,《中世纪的旅人》这本书给我带来的冲击,更多是感官层面的震撼。它成功地调动了读者所有的感官系统。我几乎能“闻到”潮湿的羊毛和烟熏的肉味,“听见”马蹄踏在碎石路上的回响,以及修道院里单调的祈祷声。作者在环境描写上达到了惊人的细致入微,这些细节不是为了炫技,而是有机地融入了人物的心理活动中。比如,当旅人穿过一片被战火蹂躏过的土地时,那种萧瑟和荒凉感,不是通过直白的叙述,而是通过对枯萎植被和废弃农具的描摹,无声地传递出来。此外,书中对宗教符号和民间迷信的穿插使用,也极其高明。它展现了中世纪是一个信仰与迷信并存的时代,理性还未完全占据主导地位,恐惧和希望交织在一起,构成了人们行为的强大驱动力。这本书的结构像一个精密的钟表,每一个齿轮——无论是历史事件、人物对话还是环境烘托——都咬合得天衣无缝,推动着情节向着一个既不可避免又令人唏嘘的终点前进。
评分这本《中世纪的旅人》简直是本让人意犹未尽的佳作!作者的笔触细腻得如同文艺复兴时期的细密画,每一个章节都像是一扇通往那个烽火连天却又充满骑士精神的时代的窗户。我尤其欣赏他对社会阶层描绘的深刻洞察,从趾高气扬的封建领主到终日辛劳的农奴,那种压抑与反抗的张力,被刻画得入木三分。故事的节奏把握得极好,时而如暴风雨前的宁静,细致描摹旅途中的风土人情和琐碎日常,让我仿佛真切地闻到了泥土和牲畜的气息;时而又陡然加速,在关键性的冲突点上,笔锋如剑,干净利落地撕开虚伪的面具,直击人性的幽暗与光辉。最令人称道的是,作者并未将历史人物脸谱化,那些所谓的“英雄”有着凡人的弱点,而那些被历史忽略的小人物,却展现出惊人的韧性和道德勇气。读完全书,我仿佛跟随那位“旅人”一同走过了漫长的朝圣之路,不仅看到了中世纪的物质生活,更感受到了那个时代人们精神世界的宏大与局限。这是一本需要慢慢品味的厚重之作,每一个历史细节都经得起推敲,读后让人对人类历史的复杂性有了更深一层的理解,绝非市面上那些轻飘飘的“历史通俗读物”可比拟。
评分这本书的叙事声调非常独特,带着一种近乎于寓言的疏离感,却又在不经意间流露出对个体苦难的深切同情。它更像是一部关于“行走”本身哲学意义的探讨,而非单纯的冒险故事。旅人每到一个地方,就像是被放入一个社会实验场,我们得以窥见不同领地、不同行会、不同信仰群体之间的微妙互动与冲突。作者的用词考究,遣词造句间充满了古老的词汇力量,使得整本书读起来韵味悠长。最让我印象深刻的是对“记忆”与“遗忘”的探讨。在中世纪,口头传承远比书面记录重要,信息的分散与扭曲是如何影响历史构建的?书中通过旅人记录的碎片化信息,巧妙地提出了这个问题。它没有给出明确的答案,而是将这个开放性的思考抛给了读者。这本书的魅力在于其复杂性和层次感,它要求读者投入精力去梳理错综复杂的历史背景和人物动机,但所获得的回报,远超付出的阅读成本。它是一份沉甸甸的、充满智慧的馈赠。
评分记得有次旁听历史系夏老师的课,他调侃说国内大众对中世纪的热衷可能和奇幻小说/游戏的引进有关。本书几乎就像是中世纪通行指南,我甚至认为给奇幻迷作为背景设定集也未尝不可。“旅人”一直是我很喜欢的词,提到“中世纪的旅人”首先想起的就是短评里也有提的《狼与香辛料》(小说)。狼辛即是最符合本书标题和内容的奇幻文学,一边读耳边甚至都感觉循环着《旅の途中》,抵消书在内容上欠佳的可读性和史料&叙事融合度。观之不足的部分还可对照皮雷纳的《中世纪的城市》,尤其是讲经济的几章。最后表白多年前提供电子档的负犬小说组,这本书在GR上其实评分挺高,要不是负犬根本读不到。他们曾为轻小说/类型文学爱好者录入过大量台版书,后可能因利益相关销声匿迹。那几年跟着小说组白嫖过许多优秀的台版日系作品,非常想念你们,真的由衷表示感谢。
评分普及
评分在几百年前~这本书里指的是公元500年到1500年~旅行中人们的交通,食宿,语言勾通。。等等是怎样的呢?想一想的话,都觉得很有意思吧。
评分#通勤读物#读来莞尔,欧洲的中世纪又黑暗又努力,没有政治与宗教的现世干扰,各种旅途中对行程与交流的斤斤计较实在是太有趣了!看的好开心
评分这本书可读性还不错,对当时的社会生活有诸多介绍,不过对它怀有巨大悲伤是因为老师把翻译它留作作业,后来在呆丸看到台版翻译的时候意识到自己把分配到的那部分译成了SHI。
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