具体描述
哲學直接源自於我們生存的世界以及我們和世界的關係……核心在於心靈經過反省之後會自然而然感到困惑的某些特定問題；要跨越哲學的門檻，最好的辦法便是直接思考這些問題。……本書的目的不在提供解答──即使是我認為正確的解答──而是要讓你對這些問題有個相當初步的了解，如此才有獨立思考的能力。 ──湯瑪斯•內格爾
除了閱讀哲學史和哲學家的著作、與哲學大師對話之外，還有一種認識哲學的入門方法：直接思考哲學問題本身。為此，美國著名的哲學教授內格爾特別開設了九堂哲學入門課，帶領所有想要一窺哲學堂奧的初學者直接、一步步地思考與我們切身相關的九個哲學問題，包括自由意志、死亡、生命的意義、對與錯、社會正義、字詞的意義，以及身體與心靈的關係。 在這九堂入門課中，我們不需求助於古往今來的哲學家，就能像哲學家一般地思考。上過這九堂課之後，我們不僅能對哲學有基本的認識，更可以成為具有獨立思考能力的小小哲學家，進而讓哲學成為安頓心靈的工具。
作者简介
托马斯内格尔是纽约大学哲学与法学教授、美国人文科学院院士和不列颠学院院＊，是当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物。
目录信息
读后感
本来自己看哲学就是有目的的，这本书让我的目标更加清晰了。 这里面的基本问题循序渐进，基本陈述了哲学的几大基本问题。对我人言，其实前三个问题我都同意维特根斯坦的观点，问题都出在语言上，而且对我的人生还没那么大的影响，我只要知道他们其实是没有答案，也不能证明...
评分本来自己看哲学就是有目的的，这本书让我的目标更加清晰了。 这里面的基本问题循序渐进，基本陈述了哲学的几大基本问题。对我人言，其实前三个问题我都同意维特根斯坦的观点，问题都出在语言上，而且对我的人生还没那么大的影响，我只要知道他们其实是没有答案，也不能证明...
评分在地铁上看这个书的时候我偷偷用左手的手背盖在封面上，，，很天真的希望这样别人就看不到封面上 哲学 两个字了，，，这样他们就不会想，哟，这人装逼装到地铁上来了嘛 但以前我还没有那么，，聪明，，，的时候，就会傻乎乎的把XXX哲学XXX拿在外面，，，于是最好的结果是被冷...
评分 评分用户评价
我对这本书在哲学史的梳理上，存在一种结构性的不满。它像是一份被精心裁剪过的地图，所有重要的里程碑都被标注了出来，但连接这些地点的“道路”——即思想的演变和思想家之间的对话与继承——却显得模糊不清。许多重要的转折点，例如理性主义到经验主义的论战，或者现象学对传统形而上学的反思，都被处理成一个个孤立的事件。我读完后，感觉自己拥有了一系列独立的知识点，但未能建立起一个动态的、充满内在张力的哲学发展图景。一个真正优秀的入门读物，应该能让读者看到，每一个思想家都是站在前人的肩膀上，回应着前人的挑战，甚至颠覆前人的体系。遗憾的是，这本书更像是将这些思想家并排放置，而非让他们置于一条流动的历史长河之中进行观察与比较。
评分这本书在逻辑学和批判性思维的训练上，展现出了一种相对保守的态度。它似乎更倾向于将哲学视为一套固定知识体系的传授，而非一种动态的思维训练工具。对于三段论、归谬法等基础逻辑工具的介绍，虽然清晰，但缺乏足够的案例分析和实际应用练习。很多理论的阐述，都停留在对概念的定义层面，没有引导读者去质疑这些定义的合理性，或者在具体的论证中实践如何识别谬误。举个例子，在讨论到“充分必要条件”时，书中提供的例证过于教科书式，无法激发读者将这种严谨的思维方式迁移到对日常生活中那些充满歧义和情感色彩的论述的分析中去。我更希望看到的是，作者能提供一些富有挑战性的辩论片段，或者引导我们去解构那些看似无懈可击的日常说辞，从而真正掌握“思辨的利剑”，而不是仅仅学习了剑的名字和形状。
评分关于伦理学的部分，这本书的处理着实令人感到遗憾。它似乎将伦理学简化为了对几个主要学派——功利主义、义务论和德性伦理学——的表面介绍，然后便戛然而止。这种割裂式的呈现，使得读者无法体会到不同伦理框架在面对复杂现实问题时的冲突与张力。例如，当书中提到“电车难题”时，仅仅是机械地描述了后果论者和道义论者会如何反应，却没有深入探讨这种理论冲突背后的深层价值观差异，以及这些差异如何影响了我们对“善”的理解。更重要的是，对于当代伦理学的前沿议题，比如环境伦理、技术伦理或者应用伦理学中那些与我们生活息息相关的热点，书中几乎没有涉猎，这让整本书的知识体系显得有些停留在十九世纪的沙龙讨论中，与二十一世纪读者的现实需求脱节了。
评分如果以一本面向普通读者的“入门”读物来衡量，这本书的语言风格显得有些过于学术化和疏离。作者的行文流畅性没有问题，但字里行间透露出一种对“专业性”的过度维护，使得文本缺乏一种平易近人的温度。哲学本应是探索人类终极关怀的学问，它探讨的是我们如何生活、意义何在，这些议题天然就应该带有强烈的人文关怀色彩。然而，在这本书里，诸如“自由意志”和“道德责任”的讨论，被抽离成了纯粹的本体论或认识论的探讨，缺少了对个体在道德困境中挣扎的细腻描摹。我尝试去寻找那些能让我产生“原来如此”的豁然开朗感，但更多的是被一堆专业术语包裹住，使得我不得不频繁地查阅背景知识，这对于一个渴望轻松进入哲学世界的初学者来说，无疑是一种负担。
评分这本关于西方思想史的导论，选材上可谓是费尽了心思。作者似乎想要用最精炼的笔触勾勒出从古希腊到近现代哲学流派的全貌，但坦白说，这种宏大的叙事视角，对于初次接触哲学概念的读者来说，反而构成了一种无形的门槛。书中对柏拉لو图的理念论和亚里士多德的实体论的介绍，虽然概述了其核心观点，但对于“什么是实在”“知识的本质”这类哲学母题，仅仅停留在概念的罗列，缺乏深入的思辨引导。我期待能看到作者如何将这些复杂的思辨路径，与我们日常的经验世界进行更富有张力的连接，而不是简单地将哲学家们的观点当作历史事实来陈述。特别是对于康德的“三大批判”，书中给出的解读显得过于简化，未能充分展现其认识论革命的深刻性，读完后，我依然感觉自己站在了哲学的门外，能看到大致的风景，却无法真正走进去感受其复杂精妙的结构。
评分入门佳作
评分是一本可愛的哲學書
评分还蛮好啦~
评分这本书不引经据典, 不讲专有名词, 只提出问题引导读者思考, 貌是似容易读, 读了才知道也不是那么容易的, 光一个问题可以想破头. 很值得一读再读的好书, 不必是哲学专业, 不需要有哲学基础, 只要是喜欢思考的人都可以读的很愉快.
评分还蛮好啦~
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