具体描述
內容簡介
看圖就懂100則重要哲學關鍵思想，哲學不再抽象難以親近！
讓你像哲學家一樣思考！
社會整體人民的幸福可以測量嗎？為什麼要獲得自由，反而需要國家介入干涉每個人的自由？為什麼圓的、長的、方的、有靠背的椅子長得不一樣，我們卻都知道那是「椅子」？
哲學往往讓人覺得太抽象、太難懂，甚至覺得它和我們的生活有什麼關係？本書以圖解的方式，將抽象和複雜的哲學概念視覺化，即使沒有專業哲學背景，亦能精準掌握各種重要哲學思想核心。作者從我們經常接觸的議題切入，你會發現，其實在我們的生活中，充斥著各時代哲學家留下的智慧結晶。
本書系統性地挑選了2500年以來50位重要的西方哲學家，從蘇格拉底到當代《正義論》作者桑德爾，每個哲學家介紹二項最重要的哲學思想，總共100項重要思想。這些哲學思想，含蓋了理解世界的角度、探索人類是什麼，以及當代最重要的社會正義等議題。
更重要的是，在當今這個充斥各種價值觀、政治理念、貧富不均的社會中，作者呼籲我們應該像哲學家一樣，當個具有獨立思考能力的人，作出最明智的思想判斷。
作者简介
小川仁志
一九七○年出生於京都市。東京大學法律系畢業，名古屋市立大學研究所博士後期課程修畢。是一位哲學家、人類文化學博士。現為德山工業高等專門學校副教授。
他的經歷特殊，待過大商社，曾是打工族，也在市公所任職過。主要著作有《哲學的教室》、《哲學的教室2：讓人生更淡定的15堂課》、《當工作、人生遇上瓶頸，就請教亞里斯多德老師》、《這麼動人的句子，是怎麼想出來的？不必苦等靈感，一下筆就好經典的寫作技術》、《超譯「哲學用語」事典》、《政治哲學第一步 關於「正義」的23個問題》等，著作繁多。
譯者簡介
王華懋
專職日文譯者，譯作包括各種類型，有推理、文學小說及實用書等。近期譯作有《年輕人們》、《所羅門的偽證》、《再見，德布西》、「京極堂」系列等。
連絡信箱：huamao.w@gmail.com
目录信息
第一章 世界是由什麼構成的？ 從希臘哲學到中世紀神學
蘇格拉底 Socrates
柏拉圖 Plato
亞里斯多德 Aristotle
奧古斯丁 Augustine of Hippo
阿奎那 Thomas Aquinas
專欄一 蘇格拉底以前的哲學家
第二章 關於人的思考 文藝復興時期至近代初期
馬基維利 Niccolò Machiavelli
蒙田 Michel de Montaigne
帕斯卡 Blaise Pascal
笛卡兒 René Descartes
斯賓諾莎 Baruch Spinoza
萊布尼茲 Gottfried Wilhelm Leibniz
霍布斯 Thomas Hobbes
培根 Francis Bacon
專欄二 文藝復興時期著重在人的理由
第三章 窮究理性的極限 從英國經驗主義與歐陸理性主義的對立，到德國觀念論
洛克 John Locke
貝克萊 George Berkeley
休謨 David Hume
盧梭 Jean-Jacques Rousseau
孟德斯鳩 Montesquieu
康德 Immanuel Kant
費希特 Johann Gottlieb Fichte
謝林 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
專欄三 理性有多萬能？
第四章 我是什麼？ 十九至二十世紀的現象學與存在哲學
叔本華 Arthur Schopenhauer
齊克果 Søren Kierkegaard
尼采 Friedrich Nietzsche
柏格森 Henri Bergson
胡塞爾 Edmund Husserl
海德格 Martin Heidegger
沙特 Jean-Paul Sartre
梅洛龐蒂 Maurice Merleau-Ponty
列維納斯 Emmanuel Levinas
專欄四 二十世紀是怎樣的時代？
第五章 推動世界的新規則 現代思想
杜威 John Dewey
佛洛伊德 Sigmund Freud
維根斯坦 Ludwig Wittgenstein
索緒爾 Ferdinand de Saussure
李維史陀 Claude Lévi-Strauss
福柯 Michel Foucault
德希達 Jacques Derrida
德勒茲 Gilles Deleuze
專欄五 後現代以後的哲學是什麼？
第六章 打造正義的社會 政治哲學與公共哲學
邊沁 Jeremy Bentham
彌爾 John Stuart Mill
馬克思 Karl Marx
羅爾斯 John Rawls
諾齊克 Robert Nozick
桑德爾 Michael J. Sandel
漢娜‧鄂蘭 Hannah Arendt
哈伯馬斯 Jürgen Habermas
阿多諾 Theodor W. Adorno
奈格里 Antonio Negri
阿馬蒂亞‧沈恩 Amartya Sen
專欄六 為何現在政治哲學當道？
結語 成為一個思考的人！
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本关于哲学思想的书，着实让我领略到了一些过去难以触及的思维脉络。它并没有像许多同类书籍那样，陷入晦涩难懂的术语和复杂的逻辑推导中，反而采取了一种非常平易近人的叙事方式。我印象最深的是其中关于“存在与虚无”的探讨，作者用一些非常贴近日常生活的例子，比如清晨醒来对镜子的观察、或者等待公交车时的那种略带出神的瞬间，来阐释那些看似高深的概念。这让我意识到，哲学并非遥不可及的学问，它就藏在每一个我们习以为常的瞬间里，只是我们从未停下来审视过。书中对个体自由意志的讨论也颇为精彩，它没有给出僵硬的答案，而是引导读者自己去构建判断的框架，那种被赋予思考主动权的感觉，让人读来酣畅淋漓。尤其是在现代社会节奏越来越快，人们倾向于接受既定答案的背景下，这种鼓励深度反思的引导尤为珍贵。我甚至觉得，读完这本书后，自己看问题的角度都变得更加多维了，不再轻易被表象所迷惑，而是会下意识地去追问背后的驱动力和前提假设。这无疑是一次令人精神为之一振的心智之旅，拓宽了我对“何以为人”的理解边界。
评分这本书在处理社会思潮的演变时，展现出了一种近乎历史学家般的严谨性，同时又保持着一种批判性的审视角度。它没有将“进步”视为必然，而是细致地剖析了启蒙运动带来的理性光辉背后，是如何酝酿出后现代主义对“宏大叙事”的反叛的。我个人对其中关于“技术异化”的章节印象深刻，它不仅仅罗列了马克斯·韦伯关于工具理性的担忧，还将其与当代社交媒体对注意力的争夺、算法推荐对个人选择权的悄悄重塑联系起来。这种跨越时空的对话，让我深思我们今天所享受的便利，究竟是以何种代价换取的。作者的笔触是克制的，他很少直接下结论，而是通过梳理不同思想家的观点，让读者自己去感受那种历史的张力和选择的困境。读完这一部分，我感觉自己对日常生活中那些看似无害的App和小工具，都多了一层警惕和探究的欲望，不再是单纯的消费者，而是开始审视自己是否正在被技术所“定义”。这种潜移默化的影响，比直接的说教有效得多。
评分阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种思维体操的训练。它在某些章节中，似乎故意抛出一些看似矛盾的观点，迫使读者的大脑进行高速的逻辑重组。比如，当它探讨斯多葛学派对情绪的控制与当代积极心理学提倡的“拥抱感受”之间的差异时，我发现自己陷入了一种良性的思维拉锯战中。我开始反思，究竟是压抑不如接纳来得健康？书中巧妙地引入了东方哲学的一些观点作为对照，比如禅宗对“无我”的强调，使得这种二元对立的讨论变得更为丰富和圆融。它不是简单地告诉我们“谁对谁错”，而是展示了不同文化背景下，人类如何试图解决“痛苦”这个永恒的母题。这种开放式的讨论风格，让这本书的生命力得以延续，因为它鼓励的是持续的思考，而非一次性的吸收。每读完一个主题，我都感觉自己的思维“肌肉”得到了充分的拉伸和锻炼，这比被动地接受信息要充实得多。
评分这本书最成功之处，或许在于它提供了一种强大的“认知工具箱”，而不是一堆死板的理论工具。它没有强迫读者去皈依某一位哲学家，而是像一个高明的匠人，向我们展示了不同类型的凿子和锤子，并告诉我们它们各自最适合打磨哪种材质的石头。例如，当我们面对一个复杂的道德困境时，这本书让我们能够迅速提取出边沁的“最大幸福原则”作为第一个思考支点，然后立刻切换到康德的“绝对命令”作为第二个检验标准，最后可能还会参考亚里士多德的“中庸之道”作为平衡点。这种快速切换和混合使用的能力，才是现代人真正需要的思维敏捷性。它的结构设计非常利于回顾和查阅，即使是隔了一段时间再翻阅某个章节，那些关键的论点和论据也能迅速被重新激活。总而言之，它像是一本可以伴随人一生的“思维地图”，每一次重读，都会根据人生的新阶段，发现新的路径和未曾注意的风景。
评分老实说，我原本对这种“图解”形式的书抱持着一丝怀疑，总觉得概念一旦被简化，就难免损失其原有的深度和张力。然而，这本关于西方思想流派的整理，却成功地颠覆了我的成见。它巧妙地利用视觉元素，将康德的先验哲学和休谟的经验主义之间的微妙张力，通过清晰的流程图和对比色块呈现出来，让人一目了然。我特别喜欢它对伦理学三大流派——功利主义、道义论和美德伦理学——的对比分析，它没有简单地将它们并列，而是展示了它们是如何在处理一个虚拟的“电车难题”时，展现出截然不同的决策路径和价值排序。这种将抽象理论具象化的处理方式，极大地降低了入门的门槛，同时也为那些对哲学感兴趣却又被厚重文本劝退的人提供了一个绝佳的切入点。它不是那种要你啃下整本原著的读物，而更像是一个高质量的思维导览手册，让你在有限的时间内，高效地掌握核心思想的骨架。对我来说，它更像是为我打开了一扇通往更复杂思想殿堂的后门，让我有了探索更深层次文本的信心和兴趣。
评分家中藏書之一 百讀不厭
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