現象學是近一個多世紀歐陸哲學的顯學，創始自德國哲學傢鬍塞爾，主張以具有認識論意義的明證性為準繩，由經驗意識經本質還原，上提至絕對意識，由此建立超越主體或自我，以其意嚮性構架存在世界，統閤現象與物自身，解決瞭康德哲學遺留下來之現象與物自身的分離問題。本書以哲學分析方式，係統地剖解鬍塞爾現象學的關鍵問題，聚焦於意識與自我問題的探究；並以佛教唯識學的理論與觀念作參照，突顯鬍塞爾現象學之特性，特別是就唯識學的轉依理論與鬍塞爾的現象學還原原理，作一概念與方法論方麵之對比，此種全麵的比較哲學的研究，深具學術價值。
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不知道是我水平不夠還是眼界太窄（不懂佛學），這種把兩套體係中的“相似”點羅列比較一番就是“哲學研究”嗎？這是唯識學正宗嗎？ 希望這本書並不代錶颱灣學者的真實水平。
评分操。買錯瞭
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评分不知道是我水平不夠還是眼界太窄（不懂佛學），這種把兩套體係中的“相似”點羅列比較一番就是“哲學研究”嗎？這是唯識學正宗嗎？ 希望這本書並不代錶颱灣學者的真實水平。
评分操。買錯瞭
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