論法的精神

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出版者:臺灣商務印書館股份有限公司
作者:孟德斯鳩
出品人:
页数:830
译者:張雁深
出版时间:1998-3-15
价格:590NT
装帧:30 x 27 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷
isbn号码:9789570514360
丛书系列:
图书标签:
  • 法律
  • 社会
  • 商务印书馆
  • 哲学
  • Montesquieu
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  • 未归类
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  • 伏尔泰
  • 社会
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具体描述

《論法的精神》是亞里士多德之後第一本綜合性法學、政治學著作。作為最重要的啟蒙思想家,孟德斯鳩以他廣博的知識、縝密的思辨,以及對人類處境的深度關懷,建立了社會學、史學領域的科學理論,以及國家與法的一般性規律和原則,揭櫫法律的精神和作用,企圖解決人類社會的最基本問題。

「我首先研究了人。我相信,在這樣無限參差駁雜的法律和風俗之中,人不是單純地跟著幻想走的。我建立了一些原則。我看見了……」他站在前所未有的高度,意味深長地敘述。

《海的女儿》 《海的女儿》是安徒生童话中最广为人知的故事之一,它讲述了一个年轻小美人鱼为了追求人类的爱情和不朽的灵魂,甘愿放弃自己海底的美好生活,忍受巨大的痛苦,最终以另一种方式获得永生的动人传说。 故事发生在一片深邃蔚蓝的海洋深处,那里有一个庞大而古老的王国,由一位丧妻的国王统治着。国王膝下有六位美丽的公主,她们如同海底的明珠,闪耀着珍珠般的光泽。最小的公主,也就是我们故事的主角,她拥有一双如最纯净的海水般碧绿的眼睛,和如海藻般乌黑的长发。与其他姐妹不同,她从小就对海面之上那个充满神秘和未知的人类世界充满了好奇。 小美人鱼常常在海面徘徊,静静地眺望着人类的船只,观察着岸上人类的生活。她着迷于他们的欢声笑语,他们的舞蹈,他们的歌唱,尤其渴望能拥有他们那双能够行走的腿,能够踏足陆地,去体验他们丰富多彩的生活。更让她心驰神往的是,她听闻人类拥有不朽的灵魂,这对于寿命有限、最终会化为海沫的美人鱼来说,是一种多么令人渴望的永恒。 终于,在年满十五岁,可以浮上海面的那一天,小美人鱼满怀期待地看到了人间。她看见了一座宏伟的宫殿,一群衣着华丽的人们正在举行盛大的生日庆典。在那里,她第一次看到了那让她魂牵梦绕的王子。他英俊、善良,散发着王者的风度,但更令她心动的是他脸上温暖的笑容。 然而,一场突如其来的风暴打破了庆典的欢乐。船只在狂风巨浪中倾覆,王子落入海中,生死不明。小美人鱼不顾一切地冲上前去,救起了昏迷的王子,并将他带到了岸边。当王子醒来时,他只看到一位美丽的姑娘将他扶起,却不知道是何人。一位路过的少女及时赶到,王子误以为是她救了自己,心中对她充满了感激。小美人鱼虽然心碎,却默默地离开了,继续怀揣着对王子的爱恋和对人类灵魂的向往。 为了实现自己的愿望,小美人鱼找到了居住在海底最危险深处的海巫婆。海巫婆拥有强大的魔法,但她的交易也异常残酷。她答应给小美人鱼一双人类的双腿,但代价是,小美人鱼必须忍受每一步都如同走在尖刀上的剧痛,并且,如果王子娶了别的女人,那么小美人鱼就会在黎明时化为海沫,永远消失。更残忍的是,小美人鱼必须用她最动听的歌喉作为交换,从此失去说话的能力。 为了爱情,小美人鱼毅然接受了这一切。她喝下了海巫婆给的药水,感受着身体的剧烈变化,剧痛让她几乎晕厥,但她咬牙坚持了过来。当她再次醒来时,她发现自己躺在沙滩上,双腿已经取代了美丽的鱼尾。 她被送进了宫殿,王子对她的出现感到惊奇,被她绝美的容貌和优雅的气质所吸引。王子对她很好,将她视作亲密的伙伴,带她游览宫殿,欣赏人间的美景。小美人鱼虽然不能说话,但她用眼神和温柔的动作表达着对王子的爱。然而,王子却始终没有爱上她,他仍然深爱着那个他以为救了自己的少女。 随着时间的推移,王子的父母为他安排了一场政治联姻,他即将迎娶邻国的公主。小美人鱼的心碎了,她知道自己无法再争取到王子的爱。她的姐妹们来看她,告诉她,海巫婆给了她们一把魔法宝剑,如果她在黎明前将王子杀死,她的鱼尾就会重新出现,她就能回到海底,回到自己的家。 这是一个极其痛苦的抉择。小美人鱼爱王子,她不忍心伤害他,即使这意味着自己将化为海沫。在那个充满希望与绝望的黎明,她来到了王子的床边。看着熟睡中的王子,她的眼泪止不住地流淌。她最终没有举起宝剑,而是将它扔进了大海。 当第一缕晨光照亮海面时,小美人鱼的身体渐渐变得透明,最终化作了无数的、闪耀着光芒的海沫。她没有消失,而是升向了天空,成为了一个空气的精灵。虽然她没有得到人类的爱情和永恒的灵魂,但她以一种更纯粹、更美好的方式获得了另一种形式的永生。她的牺牲和无私的爱,让她在天空中得到了安宁和自由。 《海的女儿》不仅仅是一个关于爱情的故事,它更深刻地探讨了付出、牺牲、对美好事物的追求,以及生命的不同形式。小美人鱼对爱情和灵魂的执着,即使在付出巨大代价的情况下,也展现了生命中最纯粹和最动人的力量。这个故事也让我们思考,生命的价值和意义,是否只能以我们所理解的方式来衡量,或者,它是否有着更广阔、更超越的维度。

作者简介

孟德斯鳩(Montesquieu,1689-1755)

本名查理.路易.德.色貢達(Charles Louis de Secondat),後來繼承家族孟德斯鳩領地爵位。他早年就讀於波爾多大學,畢業後曾擔任律師、波爾多法學院副院長。1721年發表《波斯人信札》,以嘲諷、辛辣的文筆,批判了法國社會、路易十四、知識分子和天主教教義,因此成名。之後出入宮廷、文藝沙龍,又前往歐洲各國及英國遊學,結識了許多學者和政治家。

1737年發表《羅馬盛衰原因論》,1748年《論法的精神》問世;後者由於其博覽群籍的功力、獨到的見解,獲得知識界高度肯定,認為是政治理論史和法學史上的巨著,媲美亞里士多德的《政治學》。作為啟蒙思想的重要論著,本書也曾被列為禁書。

他的重要著作還有《尼德的神殿》(1725)、《論一般的君主政體》(1727)、《為〈論法的精神〉辯護與解釋》(1750)。他在世的時候,已經是一位享有國際性聲譽的思想家,對後世的影響更是深遠。

目录信息

張雁深:孟德斯鳩和他的著作
張雁深:關於譯本的簡單說明
孟德斯鳩生平大事年表
孟德斯鳩論著舉要
論法的精神
著者原序 著者的幾點說明
第一卷
第一章  一般的法
第二章 由政體的性質直接引伸出來的法律
第三章 三種政體的原則
第四章 教育的法律應該和政體的原則相適應
第五章 立法應與政體的原則相適應
第六章 各政體原則的結果和民、刑法的繁簡、判決的形式、處刑等的關係
第七章 政體原則與節儉法律、奢侈以及婦女身分的關係
第八章 三種政體原則的腐化
第二卷
第九章 法律與防禦力量的關係
第十章 法律與攻擊力量的關係
第十一章 規定政治自由的法律和政制的關係
第十二章 建立政治自由的法律和公民的關係
第十三章 賦稅、國庫收入的多寡與自由的關係
第三卷
第十四章 法律和氣候的性質的關係
第十五章 民事奴隸制的法律和氣候的性質的關係
第十六章 家庭奴隸制的法律和氣候的性質的關係
第十七章 政治奴役的法律和氣候的性質的關係
第十八章 法律和土壤的性質的關係
第十九章 法律和構成一個民族的一般精神、風俗與習慣的那些原則的關係
第四卷
第二十章 從貿易的本質和特點論法律對貿易的關係
第二十一章 從世界貿易的變革論法律與貿易的關係
第二十二章 法律與使用貨幣的關係
第二十三章 法律和人口的關係
第五卷
第二十四章 從宗教慣例和宗教本身考察各國國家建立的宗教和法律關係
第二十五章 法律和各國宗教的建立及對外政策的關係
第二十六章 法律和它所規定的事物秩序的關係
第六卷
第二十七章 羅馬繼承法的起源和變革
第二十八章 法國民法的起源和變革
第二十九章 制定法律的方式
第三十章 法蘭克人的封建法律理論和君主國的建立
第三十一章 法蘭克人的封建法律理論對他們的君主國的革命的關係
譯名對照表
· · · · · · (收起)

读后感

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首先声明,本书是个缩译的版本,不完全。我去年读了,一直没有时间整理写在书头的笔记,现在整理了,摘录几句书中的话。 ---------------------------------------------------- 从哲学上讲,使君主政治的各个部分运转的,是一种虚假的荣誉…… 荣誉要求贵族所做的,莫过于...  

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这本书如此有名,但读下来颇有点觉得盛名之下。书写得太长,但主题又比较散,结构较为杂乱。二十八、三十、三十一章有关法国法律史的介绍,硬着头皮读下来,由于缺乏相应背景知识,也不知作者说的到底有没有道理。回过头来看《导言》关于这几章的批评,这才觉得当年严复版《法...  

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乍一听到书的题目,我本以为这是一部法学著作,在读完这本《论法的精神》之后,我改变了看法,自动将这本书分为了三部分,即对书的整体认知分为三个部分,对于孟德斯鸠其人也有了更为深入的认识,从一开始的钦佩到后来的折服到最后的客观,也可谓是“一波三折”。孟德斯鸠...  

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这本书如此有名,但读下来颇有点觉得盛名之下。书写得太长,但主题又比较散,结构较为杂乱。二十八、三十、三十一章有关法国法律史的介绍,硬着头皮读下来,由于缺乏相应背景知识,也不知作者说的到底有没有道理。回过头来看《导言》关于这几章的批评,这才觉得当年严复版《法...  

用户评价

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这本《论法的精神》真是让人眼前一亮,它以一种近乎考古学的严谨,深入剖析了法律条文背后的社会肌理和历史脉络。读起来,仿佛置身于一个巨大的时间迷宫中,每一个案例、每一项规定,都不是孤立存在的,而是承载着特定时代、特定文化积淀下来的智慧与妥协。作者的笔触细腻入微,尤其在探讨不同文明如何构建其司法体系时,展现出惊人的洞察力。他没有简单地将“好法”与“坏法”对立起来,而是致力于理解“为何是这样”,这种超然的视角,极大地拓宽了我对“正义”二字的理解边界。书中对权力制衡的论述,尤其令人印象深刻,它不仅仅停留在理论层面,而是通过大量的历史回溯,展示了权力如何在微妙的博弈中自我约束与演化。阅读过程中,我不断地被引导去思考,我们今天习以为常的法律原则,其根源究竟在哪里,它们又是如何适应或抗拒时代变迁的。这本书的价值在于,它提供了一种强大的分析工具,让我们不再仅仅是法律的被动接受者,而是能够深入探究其生成逻辑的批判性思考者。

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老实说,初翻开这本书时,我曾担心内容会过于晦涩和枯燥,毕竟“法”这个主题本身就带着某种刻板的印象。然而,作者却以一种近乎文学家的笔法,将冰冷的法条赋予了鲜活的生命。他没有用艰深的术语堆砌起一座令人望而却步的知识高塔,而是通过生动的案例和充满张力的叙事,将法律精神渗透到社会生活的方方面面。最让我震撼的是,作者对“习惯法”的重视,这体现了一种对民间秩序的深刻尊重。在很多官方文献中,习惯往往被视为落后和需要被现代法律体系所取代的对象,但在这本书里,习惯被提升到了与成文法同等重要的地位,被视为社会自我调节和适应环境的智慧结晶。这种视角极大地丰富了我对法律多元性的认知。读完之后,我发现自己看新闻时对法庭判决的关注点都变了,不再只盯着结果,而是开始追问判决背后的“精神”和“情境”——这无疑是此书最宝贵的馈赠。

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捧读此书,感受到的与其说是一部学术著作,不如说是一部雄心勃勃的社会人类学田野调查报告,只是它的田野对象是人类赖以生存的规则体系本身。我特别欣赏作者那种近乎哲学家的沉静,他似乎对喧嚣的政治口号不为所动,而是专注于挖掘那些支撑起整个社会结构的“潜规则”的“显规则”。比如,他对不同地域的刑罚观念的对比分析,描绘出了一种令人不安又引人深思的图景:惩罚的目的是否真的是为了威慑,还是仅仅满足了某种集体的心理需求?文字的密度极高,需要反复咀嚼才能品出其中滋味,但一旦理解,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它迫使我跳出自己狭隘的经验框架,去审视那些看似铁板钉钉的法律观念是如何在全球化的浪潮中被重新定义和重塑的。这本书的叙事节奏非常独特,时而如涓涓细流般娓娓道来,时而又如疾风骤雨般抛出颠覆性的论断,让人在阅读中始终保持着高度的警觉和投入。

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这部作品的格局之大,几乎涵盖了人类文明史中关于秩序构建的所有重要命题。它的阅读体验非常考验读者的耐心和心智的耐受度,因为它要求你暂时放下自己的价值预设,真正沉浸到作者构建的那个庞大而精密的逻辑体系中去。我尤其欣赏作者在处理“法律的地域性”这一议题时的谨慎与深刻。他没有陷入文化相对主义的泥淖,而是努力在不同的法律文化之间架设沟通的桥梁,展示出尽管表象万千,但人类对于公正、稳定和可预测性的追求却是共通的底层驱动力。书中对气候、地理环境如何潜移默化地塑造特定法律性格的论述,尤其具有启发性,让人不得不承认,人定胜天的口号在面对自然法则和历史惯性时,是何等的苍白无力。这本书更像是一份人类集体智慧的“使用说明书”,虽然复杂,但一旦掌握,对理解任何现代社会运作的底层逻辑都大有裨益。

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这本书读起来有一种强烈的“去魅”效果,它剥去了法律外衣上光鲜亮丽的道德光环,直抵其作为一种社会工具的本质。作者的分析极其理性,冷静得近乎冷酷,这对于习惯于将法律浪漫化的读者来说,初读时可能会感到一丝不适。他毫不避讳地揭示了法律在历史上如何被用作巩固特定阶级利益的工具,以及它在追求普遍适用的过程中所产生的内在张力与矛盾。这种“去伪存真”的写作风格,使得全书的论证具有极强的穿透力。我个人认为,最精彩的部分在于作者对“自由”概念的解构,他没有将其视为一个抽象的哲学概念,而是将其置于具体的法律框架内进行操作性定义,展示了真正的自由是如何通过一系列精妙的法律限制来实现的。整本书读完,我感觉自己的思维被重新校准了一遍,对“权威”和“规范”有了更具层次感的理解,绝对是值得反复研读的经典之作。

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思维缜密,逻辑清晰。不亏是当年教授推荐的书,精华很多,知识点也很多,让我喜欢了原本不喜欢的政治学。不知道是不是法文翻译成中文的缘故,用词很别扭。

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思维缜密,逻辑清晰。不亏是当年教授推荐的书,精华很多,知识点也很多,让我喜欢了原本不喜欢的政治学。不知道是不是法文翻译成中文的缘故,用词很别扭。

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思维缜密,逻辑清晰。不亏是当年教授推荐的书,精华很多,知识点也很多,让我喜欢了原本不喜欢的政治学。不知道是不是法文翻译成中文的缘故,用词很别扭。

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