具体描述
生命哲學 本書是天才悲觀哲學家叔本華論文集中最具份量、最有吸引力的一本書。叔本華以他對「生命哲學」的探討，推翻了籠罩西方二千年的理性傳統主義，他的「意志哲學」風靡了整個世界，並且一直影響到所有當代歐美的哲學思想和人生哲學﹔大體說來，叔本華哲學可說是康德的認識論、柏拉圖的觀念論、吠陀的汎神論及厭世觀四者的結合，所以，不了解叔本華的思想，就無法一窺當代西方思想的殿堂。 這裡收集了叔本華最饒富趣味的有關愛情、意志、性格、遺傳、生死、厭世諸觀念的文章，包括九篇論文：「性愛的哲理」、「漫談男性性倒錯」、「談禁欲」、「論女人」、「人生的空虛與煩惱」等。篇篇蘊含了他對人性深處衝突與罪惡幽微的洞察，以及求生意志在人生諸象中如何超越與昇華的智慧，也使讀者能對於叔本華的思想，獲得一貫的認識。 才華橫溢的叔本華以其深入淺出的文章、清晰的理路為我們道破了宇宙現象最根本的解答，找出了生命問題最深奧的核心，是一本現代人不可不讀的奇書。 作者簡介 叔本華 德國悲觀主義哲學家。一七八八年生於波蘭但澤一個富裕的家庭，終身以研究哲學為志。一七九九年在漢堡接受正式教育，一八○九年九月進入葛廷大學醫學院，次年轉入哲學院專攻柏拉圖、康德、亞里斯多德、斯賓諾莎等大思想家的哲學。一八一三年獲得耶納大學哲學博士學位。三十歲時完成其代表作『意志與表象的世界』。他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的結合。其學說深濩十九世紀末許多大思想家、大文學家如尼采、托爾斯泰、托瑪斯•曼、齊克果等人之共鳴。叔本華其它著作常有『人生的智慧』、『愛與生的苦
作者简介
目录信息
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读后感
奉行痛苦哲学的叔本华写下了这本书，爱与生不全是美好的，更多是苦痛。 很爱这本书，很深刻，让我的思想不仅仅局限于生活的琐碎，更让我在那段充满失败的日子中坚强的走过来。 所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足此消彼长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使...
评分这本书主要讲述叔本华的伦理学立场，包括爱，死亡，生命。 叔本华哲学的标签是消极主义和意志主义，仿佛是很不好的东西一般。但是读过这本书后会发现，消极着实make sense，且消极主义并不是一般意义上的“丧”，就像很多对爱情悲观的人也会一次次地投入到爱情的漩涡里。 在叔...
评分叔本华说过，我们唯一拥有的只有这在不停消失的现在，现在才是我们唯一的财富！他也说过，幸福是要看你追求的是“幸福”还是“比别人更幸福”；他还说过，每个人都在追求幸福，那么苦难应该由谁来承担呢？－－太多了，他的哲学中有太多的精典了，看了你就会明白世界是怎么一回...
评分用户评价
叔本華的哲學根本沒有說服到我，甚至讓我時時感受到他因為自己的「主觀」發散出來的自大譫妄，雖然這很諷刺地論證了他的觀點，但我仍然覺得他在康德的「認識論」、柏拉圖的「理念說」和吠陀的「泛神論」之外提煉出來的厭世觀，是完全沒有意義的，厭世本來就是一種情緒體驗，一種哲學靠情緒共鳴來獲得立足，我不敢相信這其中的邏輯性。他的論文里缺乏論據，甚至某些論據荒唐可笑，足以見出叔本華目光的局限性。在《性愛的形上學》、《漫談男性性倒錯》等文章中，他對兩性意志的粗略歸納，對種族繁衍的盲目崇拜，對同性戀者的粗鄙態度真讓人大跌眼鏡。果然任何哲學都有哲學家本身和時代的局限性，越來越覺得哲學根本不能解決任何問題，如果叔本華承認他所說的，我們認識的世界根據個體認知能力來決定，那我更有理由懷疑，他的認知能力不能帶我看清人生。
评分叔本華的哲學根本沒有說服到我，甚至讓我時時感受到他因為自己的「主觀」發散出來的自大譫妄，雖然這很諷刺地論證了他的觀點，但我仍然覺得他在康德的「認識論」、柏拉圖的「理念說」和吠陀的「泛神論」之外提煉出來的厭世觀，是完全沒有意義的，厭世本來就是一種情緒體驗，一種哲學靠情緒共鳴來獲得立足，我不敢相信這其中的邏輯性。他的論文里缺乏論據，甚至某些論據荒唐可笑，足以見出叔本華目光的局限性。在《性愛的形上學》、《漫談男性性倒錯》等文章中，他對兩性意志的粗略歸納，對種族繁衍的盲目崇拜，對同性戀者的粗鄙態度真讓人大跌眼鏡。果然任何哲學都有哲學家本身和時代的局限性，越來越覺得哲學根本不能解決任何問題，如果叔本華承認他所說的，我們認識的世界根據個體認知能力來決定，那我更有理由懷疑，他的認知能力不能帶我看清人生。
评分20161129-20161209 看的繁体版所以标注在这了 翻译体尤其是比较远古看的确实难受
评分对我的人生观、价值观、性格、态度、命运影响很大。
评分2019.7- 8.3 與叔本華氣味不太相投。他對我來說似乎太抽象和有點灰硬了。不過也很欣賞他。 主觀評分：三星
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