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《风化与凝聚:雕塑艺术比较研究》共分五章：第一章青铜与瓷；第二章纪念碑与雕像；第三章浮雕的底蕴；第四章空间的维度；第五章信仰的奇迹。《风化与凝聚:雕塑艺术比较研究》由北京燕山出版社出版。
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读后感
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用户评价
现在看来很多观点是非常常见的，普通的。文笔用词表达通俗易懂让人觉得作者能在当时有这样的见解令人钦佩。
评分谢谢@TT大圣，听这本书的过程很愉快，见缝插针地持续听了一个多月，听完仍感觉意犹未尽，隔一段时间要再听一遍。书本内容比较重感受，对每一件提到的雕塑都有作者的个人体会，（后来看到了两个作者合写，不知道是怎么分工的，而且我觉得作者应该是基督信徒）书里提到的雕塑大多以前看过图片，听作者描述自然就回忆出来了，有些见解令我印象深刻，中国之所以放弃艰难的石雕转而走向奇巧天成跟文人后天的想象补充大有关系，乃至发展到园林这种需要高度欣赏水平的雕塑形式，而作者把造成这种结果的原因归结为中国人缺少类似基督教的苦难精神，正如米开朗琪罗对基督和但丁体会使他终于能够将理性形象从石头中解放出来，西方雕塑就得益于希腊大师开创的典范和耶稣的救赎；中国人却在儒的温和和道的超脱相互影响之下与殷商时期萌芽的青铜雕塑艺术渐行渐远。
评分这是一系列学术研究和哲学思索类型的读物，燕山出版社1995年出版的，我上初中高中时学习和接触美学、哲学等纯学术类书籍的开始。这一套书很难的。
评分谢谢@TT大圣，听这本书的过程很愉快，见缝插针地持续听了一个多月，听完仍感觉意犹未尽，隔一段时间要再听一遍。书本内容比较重感受，对每一件提到的雕塑都有作者的个人体会，（后来看到了两个作者合写，不知道是怎么分工的，而且我觉得作者应该是基督信徒）书里提到的雕塑大多以前看过图片，听作者描述自然就回忆出来了，有些见解令我印象深刻，中国之所以放弃艰难的石雕转而走向奇巧天成跟文人后天的想象补充大有关系，乃至发展到园林这种需要高度欣赏水平的雕塑形式，而作者把造成这种结果的原因归结为中国人缺少类似基督教的苦难精神，正如米开朗琪罗对基督和但丁体会使他终于能够将理性形象从石头中解放出来，西方雕塑就得益于希腊大师开创的典范和耶稣的救赎；中国人却在儒的温和和道的超脱相互影响之下与殷商时期萌芽的青铜雕塑艺术渐行渐远。
评分现在看来很多观点是非常常见的，普通的。文笔用词表达通俗易懂让人觉得作者能在当时有这样的见解令人钦佩。
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